Tibetan
ན་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ལ་སྣང་བ་གང་ཤར་ཡང་གདམས་ངག་དེ་བཞིན་དུ་དྲན་པ་ནི་གནད་མངོན་སུམ་དུ་ཕྱུང་བའོ༔། གཞན་མེད་དོ༔། འདི་ཁོ་ནའོ༔། གསུམ་པ་ཐ་མས་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་སྦྱོང་བ་ནི༔། དེ་ལས་སྣང་བ་ཕྱིར་ཐལ་ཏེ༔། སྲིད་པའི་བར་དོ་རྨི་ལམ་དུ་སྣང་བ་ལྟ་བུ་ལས༔། ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔། ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེས་ནས་གྲོལ་ཚུལ་ནི་ཁྲིད་ཡིག་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ༔། ད་ལྟ་སྐབས་སུ་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་རང་རིག་མིག་ནས་འཕངས་སོ༔། ཉལ་དུས་གཞོགས་གཡས་ཕབ་ནས༔། ཞིང་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ་སྙིང་གའི་འོད་ལ་སྦྱངས་པ་ནི་གདམས་ངག་དམ་པའོ༔། མདོར་བསྡུ་ན་དུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཆེན་པོར་རྩལ་སྦྱང་ངོ་༔། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་ལ༔། རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ལམ་ཁྱེར་བྱ༔། རང་རིག་དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་ལ༔། ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་ལམ་ཁྱེར་བྱ༔། སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་འདུའི་རྟོག་པ་ལ༔། སྨྱོན་པ་ལྟ་བུའི་ལམ་ཁྱེར་བྱ༔། གང་ཤར་དྲན་རིག་ཆུ་རིས་འདྲ༔། སྔ་ཕྱིའི་འཛིན་པས་མི་བསླད་འཚལ༔། རྟག་ཏུ་འཆི་བ་དྲན་པར་བྱ༔། ཉལ་དུས་བར་དོའི་གདམས་པ་གཟུང་༔། རྩིས་མེད་ཞེན་མེད་ཆགས་མེད་བྱ༔། གང་ལའང་གཟའ་གཏད་ཆེད་འཛིན་ཐོང་༔། ལས་འབྲས་མི་གོས་ནམ་མཁའ་འདྲ༔། ཇི་ལྟར་བུམ་པ་ཆག་པ་ན༔། ནམ་མཁའ་གསུམ་ཉིད་གཅིག་པ་བཞིན༔། ནམ་ཞིག་འབྱུང་བཞིའི་བུམ་པ་ཆག༔། རིག་པ་ཉིད་ནི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔། རང་ངོ་ཤེས་པས་གྲོལ་བ་ནི༔། རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་མངོན་བྱང་ཆུབ༔། གདོད་མའི་སར་ཕྱིན་མི་འཁྲུལ་བའོ༔། དེའི་ཚེ་རང་ངོ་མ་ཤེས་ན་མའི་མངལ་གྱིས་ཐོགས་ལ་འཁོར་བར་འཇུག་ཅིང་༔། ཤེས་ན་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་ཐོགས་ནས་མཐར་ཕྱིན་པའོ༔། དེའི་ཕྱིར་ན་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གོམས་པར་བྱའོ༔། འདི་ནི་རྒྱལ་སྲས་པདྨའི་ཡང་གཏེར་ཏེ༔། གཏེར་དང་གཏེར་ཕྲན་དགོངས་གཏེར་ཟབ་དགུ་ལས༔། འདི་འདྲའི་གདམས་པ་སྔོན་ཆད་བྱུང་བ་མེད༔། འབྲས་བུའི་ཐུགས་གཏེར་ལྷ་སྲས་ཆོས་སྐལ་འདི༔། དེང་སང་བདག་ལ་དགོངས་པས་བརྒྱུད་པའི་མཐུས༔། ངོ་སྤྲོད་གནད་དང་ཟབ་ཡིག་སྙིང་ཏིག་མ༔། ཡི་གེས་མི་ཤེས་དོན་རྣམས་འདིར་བསྡུས་ཏེ༔། ཤོག་སེར་ཤོག་འདྲ་རིན་ཆེན་ཤོག་སྐྱར་བཀོད༔། ཤོག་སེར་ལས་ཀྱང་ཡང་སེར་ཡི་གེ་འདི༔། མངོན་སུམ་གོམས་པའི་གནད་དུ་དེབས་ལ་བཏབ༔། ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་དང་འདི་འཕྲད་དེ༔། གདོད་མའི་ས་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་ཤོག༔། དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཐར་པའི་གླིང་འགྲོ་ཡང་༔། སྙིང་གི་སྙིང་པོ་མ་སྦས་འདིར་བཀོད་དེ༔། སྐལ་ལྡན་རྣ
Chinese
再者，无论法性中阴显现何种景象，都应忆持如是口诀，此乃显现要诀，别无他法，唯此而已。第三，以临终之力清净刹土：从彼显现消融，如轮回中阴于梦中显现一般，凭借法性真谛的加持，往生东方现喜刹土等地而得解脱之法，应如引导文所说而知晓。现在，于彼等刹土中，自明已从眼中射出。睡眠时，右胁而卧，观想刹土，并于心间之光明中修习，此乃殊胜口诀。总而言之，应于一切时处修习明空无执大圆满。对于外内器情之显现，应取如梦之道的要诀；对于自明无垢智慧，应取如水中月之道的要诀；对于种种生灭之分别念，应取如疯子之道的要诀；无论显现何者，觉知皆如水纹，勿为先后之执着所染污。恒常忆念死亡，睡眠时，应持中阴之口诀，无所顾忌，无所执着，无所贪恋，放下对任何事物的执着和专注。业果不染，犹如虚空。如瓶子破碎时，三个虚空实为一体一般，何时四大之瓶破碎，觉性即融入法界。认识自性而得解脱，即于金刚座上现证菩提，到达原始之地而不迷失。彼时，若不认识自性，则为母胎所阻，而入轮回；若认识自性，则于金刚座上得证，而至究竟。是故，应于当下修习。此乃莲花生大士之甚深伏藏，于伏藏、小伏藏、意伏藏等九种甚深伏藏中，从未出现过如此口诀。此乃果位之意伏藏，天子法运，如今凭借上师之意传承，将无字之窍诀和甚深心髓要义汇集于此，书写于黄纸、纸张、珍贵纸张之上。此字比黄纸更黄，已作为显现修习之要诀而封存。愿后世具缘者与此相遇，于原始之地成就普贤王如来！纵然前往无垢光明的解脱洲，亦将心之精要不加隐瞒地记载于此，愿具缘者
English
Furthermore, whatever appearances arise in the bardo of dharmata, remember the instructions as they are; this is the key to manifest realization. There is no other way; this is the only way. Third, purifying the realms of emanation at the end: From that, appearances dissolve outwards, like the bardo of existence appearing in a dream. Through the blessings of the truth of dharmata, the way to be born in the east, the Abhirati realm, and so forth, and to be liberated, should be understood as in the instruction manual. Now, at this time, self-awareness is cast from the eyes into those realms. When sleeping, lie down on your right side, contemplate the realms, and practice in the light of the heart; this is a sacred instruction. In short, at all times, cultivate skill in the great clarity-emptiness, non-grasping. For appearances of outer and inner worlds, take the path of dream-like qualities. For self-awareness, immaculate wisdom, take the path of water-moon-like qualities. For various arising and dissolving thoughts, take the path of madman-like qualities. Whatever arises, awareness is like ripples on water; do not contaminate it with grasping at before and after. Always remember death. When sleeping, take the instructions of the bardo. Be without concern, without attachment, without clinging. Let go of fixation and special clinging to anything. Karma and its results are unattached, like the sky. Just as when a vase breaks, the three spaces are actually one, so when the vase of the four elements breaks, awareness itself dissolves into the expanse. Liberation through recognizing one's own nature is manifest enlightenment on the vajra seat, reaching the primordial ground without confusion. At that time, if you do not recognize your own nature, you will be obstructed by the mother's womb and enter samsara. If you recognize your own nature, you will be established on the vajra seat and reach the end. Therefore, practice now. This is a rediscovered treasure of the prince Padmasambhava. Among the nine profound treasures of treasure, minor treasure, and mind treasure, there has never been such an instruction before. This is the mind treasure of the fruition, the dharma portion of the divine son. Now, through the power of the mind transmission from the master, the key to introduction and the profound pith instructions are gathered here, the meanings that cannot be known by letters, written on yellow paper, ordinary paper, and precious paper. This letter, even more yellow than yellow paper, has been sealed as the key to manifest practice. May future fortunate ones meet with this and become Samantabhadra on the primordial ground! Even going to the island of liberation, stainless light, the essence of the heart is written here without concealment. May the fortunate ones
Tibetan
མས་ལ་སྙིང་ཕྱུང་དངོས་སུ་གཏད༔། ཡི་གེ་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་ནན་ཏན་མཛོད༔། འོད་གསལ་རིན་པོ་ཆེའི་པྲ་ཁྲིད་ཅེས་བྱ་བ༔། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ༔། དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་སོ༔། མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ།། ༼༨༽འོད་གསལ་པྲ་ཁྲིད།
Chinese
交付于母亲真实的精要提取物，对于此文字，请恒常精进。名为光明珍宝引导，莲花事业力于冈日托嘎（雪山白顶）所造已完成。善妙且吉祥。《出自祖先的遗产，龙钦全集，（8）光明引导》
English
Delivered to the mother the actual essence extraction. To this letter, always be diligent. Called the Luminous Jewel Instruction. Padma Karma Lingpa completed the composition at Gangri Thökar (White Skull Snow Mountain). Virtuous and auspicious. From the Ancestral Heritage, Longchen Rabjam's Collected Works, (8) Luminous Instruction