Tibetan
་གསལ་ལ་གཉིས་ལས༔། སྟོང་པའི་འོད་གསལ་ནི་ཤེས་པ་ཀ་དག་གི་ངང་ལ་བཞག་དུས༔། སྤྲོས་བྲལ་གསལ་སྟོང་དུ་ཤར་བ་དེའོ༔། སྣང་བའི་འོད་གསལ་ནི་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་ལ་སོགས་པ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་ལ་སྤྱོད་པའོ༔། དེའང་འོད་ནང་གསལ་འཇུག་གོམས་ནས་ཇི་ཞིག་ན༔། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་སྣང་བ་དང་༔། གཉིད་དུ་སོང་བའི་རྨུགས་འཐིབས་དང་༔། རྨི་ལམ་མེད་ལ༔། མ་སོང་བའི་ཤེས་པ་རགས་པོ་མེད་པས་སད་རྒྱུ་བྱུང་ཞིང་༔། ཉེ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་ལ་སོགས་མཐོང་སྣང་མ་འགགས་པ་འབྱུང་ངོ་༔། དེ་ནི་གསལ་བའི་འོད་གསལ་ཞེས་བྱའོ༔། མི་རྟོག་པའི་འོད་གསལ་ནི༔། གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁའི་ཤེས་པ་གང་དུའང་མི་རྟོག་པ་ལྟ་བུས་མཚོན་ནས༔། མཉམ་པར་བཞག་པས་ཞི་གནས་ཀྱི་ངང་ལ་གནས་ནས༔། ཡུལ་ལྔའི་འཛིན་པ་དང་གཟུང་ཡུལ་ནུབ་པ་ལྟ་བུའོ༔། དེ་ནི་ལྷག་མཐོང་གསལ་བའི་འོད་གསལ་གྱིས་སད་པར་བྱེད་དགོས་སོ༔། མ་བྱས་ན་གཟུགས་མེད་དུ་འཁོར་བར་འགྱུར་རོ༔། གསལ་བའི་འོད་གསལ་ལ་ཆགས་ན་གཟུགས་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བས་མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོའི་ལྟ་བས་ཟིན་པ་གཅེས་སོ༔། དེ་ལྟར་ཞི་ལྷག་གི་ལྟ་བས་ཟིན་ན་ཁམས་གསུམ་ལས་འདའ་བ་ཡིན་ནོ༔། དེའི་ཕྱིར་གང་ལའང་ཆེད་འཛིན་མེད་པར་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལ་གོམས་པ་རབ་ཏུ་གཅེས་སོ༔། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཉེ་ལམ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ༔། གསུམ་པ་འབྲས་བུའི་འོད་གསལ་འཆར་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི༔། རབ་ལ་ཚེ་འདིར་ཞིང་སྣང་འོག་མིན་དུ་འཚང་རྒྱ་ལ༔། ཕལ་པ་གོམས་པས་བར་དོར་འཆར་ཏེ༔། མེ་ལོང་གི་གསལ་བྱེད་དུ་བལྟར་བཅུག་ནས༔། གདངས་བརྩེགས་མ་ལྟར༔། ནང་དབུགས་ཆད་ནས་མིག་ནས་འོད་གསལ་གྱི་ཐག་པ་ལས་མཆེད་དེ༔། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འོད་ལྔའི་ཞིང་དུ་འཆར་བར་ངོ་སྤྲད་དོ༔། དེ་ཉིད་ཧྲིལ་གྱིས་གཞི་མར་མེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་དུ་བཅུག་ནས༔། སྣང་བ་དེ་ཀུན་རང་སྣང་དུ་རང་ངོ་ཤེས་པས་གཞིའི་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་སྟེ་གྲོལ་བར་ངོ་སྤྲད་དོ༔། ཡང་ཧྲིལ་གྱིས་ཡར་དྲིལ་བས་སྣང་བ་དེ་དག་སྐད་ཅིག་ལ་ནམ་མཁར་ཡལ་བ་ལྟར༔། འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་ཤར་དུས་སྐད་ཅིག་ལ་སྔར་གྱི་འོད་གསལ་དང་འདྲེས་ནས༔། གདོད་མའི་ཀ་དག་ནམ་མཁའ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་ནང་དུ་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་ཐིམ་པར་ངོ་སྤྲད་དོ༔། དེ་ནས་མར་མེའི་སྣང་བ་ལས་བརྩེགས་མར་སྣང་བ་ཡུན་དུ་གསལ་བར་བསྟན་ཏེ༔། དབང་པོ་འབྲིང་རྣམས་ལ་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་ལ་ཐིམ་པས་ཞི་ཁྲོའི་འཆར་ཚུལ༔། ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ལ་ཐིམ་པས་ཁོང་སེང་གི་སྣང་བ༔། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཐིམ་པས་རང་སྣང་འཆར་ཚུལ༔། ལྷུན་གྲུབ་ཟད་སར་ཐིམ་པས་ངོ་བོའི་ས་ལ་བཙན་ས་ཟིན་ཚུལ་རྣམས་ངོ་སྤྲད་དོ༔། ཡང་ཤེལ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་ཀ་དག་ངོ་སྤྲད་དོ༔། དེ་ལས་འོད་ལྔར་སྣང་བ་ལྟར་ལྷུན་གྲུབ་ངོ་སྤྲད་དོ༔། སྲིད་པའི་བར་དོ་དང་ཐ་མ་རང་བཞིན་སྦྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་ཚུལ་ནི༔། འོད་བརྩེགས་མ་སྣང་དུས་ངོ་སྤྲད་དོ༔། དེ་ནས་ཐོག་མར་གྲོལ་གཞི་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ནི༔། ཡང་སྔ་མ་བཞིན་བསྒྲིལ་ལ༔། གཞིའི་མར་མེ་མི་གཡོ་བ་ནང་གསལ་ཆོས་སྐུ་ཀ་དག་འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྐུའི་དཔེའོ༔། གདངས་ཀྱི་མར་མེ་དང་འོད་ལྟར༔། གཞི་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ལོངས་སྐུ་དང་སྤྲུལ་སྐུའི་གདངས་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབྱུང་བར་ངོ་སྤྲད་དོ༔། གདངས་གཞི་ལ་ཐིམ་པ་ལྟར་འགྲོ་དོན་མཛད་ནས༔། སྤྲུལ་སྐུ་ལོངས་སྐུར་ཐིམ༔། ལོངས་སྐུ་གདོད་མའི་ཀ་དག་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུར་ཐིམ་པ་ངོ་སྤྲད་དོ༔། དེ་ལས་སེམས་ཅན་དང་སངས་རྒྱས་སུ་འཁྲུལ་ཚུལ་དང་༔། གྲོལ་ཚུལ་ཡང་ངོ་སྤྲད་དོ༔། དེས་ནི་མཐར་ཐུག་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ༔། འདི་ནི་ཟབ་མོའི་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་དོན༔། སྙིང་ཕྱུང་ལག་ཁྲིད་དག་ཏུ་བསྡེབས་པ་ཡིན༔། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་བཟོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔། མ་འོངས་ལས་ཅན་རྣམས་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔། དྲི་མེད་འོད་ཟེར་མི་གནས་ད་འགྲོ་ཡང་༔། གདམས་པའི་སྙིང་པོ་བཞག་ནས་སོང་བར་ངེས༔། མཐར་ཐུག་སྲོག་ལས་ཕངས་འདི་ཉམས་སུ་ལོངས༔། གངས་རི་ཐོད་དཀར་མགུལ་དུ་བཀོད་པ་ཡིན༔། འོད་གསལ་སྦུབས་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ༔། ཨྠིྀ༔། ས་མ་ཡ༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། ཤིན་ཏུ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་སོ༔། མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ།། ༼༨༽འོད་གསལ་སྦུགས་འཇུག
Chinese
明和二者中：空性的光明是，当安住于觉性本初清净的状态时，显现为离戏光明空性。显现的光明是，运用明点、细微明点等光明之显现。而且，如果习惯于光明中入于明，会怎么样呢？一切方向都显现为光明，以及进入睡眠时的昏沉，没有梦境，没有未入睡的粗大意识，因此生起觉醒，并且周边的色、声、香、味等显现不会中断。这被称为明的光明。非分别的光明是，以入睡前的意识不对任何事物进行分别为例，通过安住于禅定，处于寂止的状态，如同五境的执着和所执消失一般。这需要通过胜观明的光明来唤醒，如果不这样做，就会流转于无色界。如果执着于明的光明，就会转生于色界，因此重要的是要以解脱边际、广阔无垠的见地来把握。像这样，如果以止观的见地来把握，就能超越三界。因此，最重要的是不对任何事物进行特别执着，而习惯于光明的状态。这是所有佛陀的秘密近道。第三，展示果的光明显现方式：对于上等者，此生在净土色究竟天成佛；对于中等者，通过习惯在中有显现，被允许观看镜子的显现，如同光芒堆叠，当内在呼吸停止时，从眼睛中生起光明的绳索，指示一切方向都显现为五光的净土。指示将那一切完全融入根本的灯火中，通过了知所有显现都是自显，从而融入基的光明而获得解脱。再次，通过完全向上收摄，如同那些显现刹那间消失在虚空中一般，当光明的显现生起时，刹那间与之前的光明相融，指示融入本初清净的广大虚空的状态中，在内部一刹那间融入。然后，展示从灯火的显现中，堆叠的显现持续不断地清晰显现，对于中等根器者，光明融入双运，从而显现寂怒相，双运融入智慧，从而显现空乐，智慧融入任运自成，从而自
English
Of clarity, there are two: The clarity of emptiness is when one abides in the state of original purity of awareness, it arises as the clarity of empty essence, free from elaboration. The clarity of appearance is engaging with the appearances of clarity, such as bindus and subtle bindus. Moreover, if one becomes accustomed to entering clarity within light, what happens? All directions appear as light, as well as the drowsiness of falling asleep, without dreams, and without the coarse consciousness of not being asleep, thus awakening arises, and the appearances of forms, sounds, smells, tastes, etc., in the vicinity do not cease. This is called the clarity of light. The non-conceptual clarity is exemplified by the consciousness just before falling asleep, which does not conceptualize anything. By abiding in samadhi, one remains in a state of calm abiding, as if the grasping of the five objects and the objects grasped have subsided. This needs to be awakened by the clarity of insight. If not, one will wander in the formless realms. If one clings to the clarity of light, one will be born in the form realm, so it is important to grasp it with the view of vast expanse, free from limitations. Thus, if one grasps it with the view of calm abiding and insight, one will transcend the three realms. Therefore, it is most important not to have any special attachment to anything, but to become accustomed to the state of clarity. This is the secret, direct path of all Buddhas. Third, showing how the clarity of the result arises: For the best, one attains Buddhahood in this life in the pure realm of Akanishta; for the average, it arises in the bardo through habituation. Having been allowed to look at the clarity of a mirror, like stacked rays, when the inner breath ceases, the rope of light arises from the eyes, and it is pointed out that all directions appear as a pure land of five lights. It is pointed out that all of that is completely dissolved into the base fire itself, and by knowing all appearances as self-appearances, one is liberated by dissolving into the clarity of the base. Again, by completely drawing it upwards, as those appearances vanish into the sky in an instant, when the appearance of clarity arises, it merges with the previous clarity in an instant, and it is pointed out that it dissolves inwardly into the state of the great sky of primordial purity in a single instant. Then, showing that the stacked appearances from the appearance of the lamp continuously appear clearly, for those of middling faculties, the arising of peaceful and wrathful forms as clarity dissolves into union; the appearance of emptiness and bliss as union dissolves into wisdom; and as wisdom dissolves into spontaneous accomplishment, one's own
Chinese
显现之方式。 任运自成消融于尽处，于本体之地获得稳固之方式皆已介绍。 又如无垢之水晶般，俱生智已介绍。 由此显现五光般，任运自成已介绍。 有之中有与最后，于自性蛇身刹土中出生之方式乃是，光芒堆叠未显现之时已介绍。 其后最初解脱之基，由是成办有情之义利乃是，又如先前般卷绕。 基之明灯不动摇，内明法身，俱生智不变之身之譬喻。 如光芒之明灯与光般，由基任运自成，报身与化身之光芒放射，成办有情之义利已介绍。 如光芒消融于基般，成办利生事业后，化身融入报身。 报身融入原始俱生智童瓶身已介绍。 由此迷乱为有情与佛陀之方式，以及解脱之方式亦已介绍。 由此乃是最终确定之精华，已宣说为一。 此乃深奥中之极深奥精华之义。 已汇集为心要取出之口诀。 祈请空行母众容忍。 愿未来具缘者与此相遇。 无垢光芒虽不住留而今离去，然已留下口诀之精华而决定离去。 最终极胜过生命之此，请修持。 已安置于雪山白顶之颈项处。 名为光明融入。 ཨྠིྀ༔（藏文），अथ ई（梵文天城体），atha ī（梵文罗马拟音），即是“现在，此”之义。 ས་མ་ཡ༔（藏文），समय（梵文天城体），samaya（梵文罗马拟音），誓言。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（藏文），རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（梵文天城体），gya gya gya（梵文罗马拟音），印印印。 极为吉祥，且增吉祥。 《出自先祖之遗产，龙钦心髓，（8）光明融入》。
English
The way of appearances. The ways in which spontaneously accomplished dissolves into the end, and a firm ground is gained on the ground of essence, have all been introduced. Furthermore, like a stainless crystal, the co-emergent wisdom has been introduced. From this, like the appearance of five lights, the spontaneously accomplished has been introduced. The way of being born in the bardo of existence and finally in the realm of the self-existing serpent body is: When the stacked lights do not appear, it is introduced. Then, from the basis of initial liberation, the work of benefiting sentient beings is: Again, rolled up as before. The unwavering lamp of the ground, the inner clear Dharmakaya, is an example of the unchanging body of the co-emergent wisdom. Like the lamp of radiance and light, From the ground, the radiance of the Sambhogakaya and Nirmanakaya radiates spontaneously, and the benefit of sentient beings arises, it is introduced. As the radiance dissolves into the ground, after accomplishing the benefit of beings, The Nirmanakaya dissolves into the Sambhogakaya. The Sambhogakaya dissolves into the primordial co-emergent wisdom, the youthful vase body, it is introduced. From this, the way of being deluded into sentient beings and Buddhas, and the way of liberation, are also introduced. Therefore, the ultimate definitive essence has been taught as one. This is the meaning of the most profound essence of the profound. It has been compiled into pith instructions that extract the heart essence. May the assemblies of dakinis be patient. May future fortunate ones meet with this. Although the stainless light does not remain and is now leaving, It is certain that it has left behind the essence of the instructions. Practice this ultimate thing that is more precious than life. It has been placed on the neck of the white-topped snow mountain. Called "Absorption into the Clear Light." ཨྠིྀ༔（Tibetan）, अथ ई（Sanskrit Devanagari）, atha ī（Sanskrit Romanization）, meaning "now, this". ས་མ་ཡ༔（Tibetan）, समय（Sanskrit Devanagari）, samaya（Sanskrit Romanization）, Vow. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（Tibetan）, རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（Sanskrit Devanagari）, gya gya gya（Sanskrit Romanization）, Seal, seal, seal. Extremely virtuous and auspicious. From Ancestral Legacy, Longchen Nyingtik, (8) Absorption into Clear Light.