Tibetan
ང་སོང་ཚེ་ལ་ལོང་མེད་སྐར་མདའ་འདྲ༔། ཟབ་མོའི་དགོངས་གཏེར་ཉམས་ལེན་མཐར་མི་ཕྱིན༔། དེ་ཕྱིར་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཤིན་ཏུ་ཉུང་༔། འདི་ནི་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔། རིག་འཛིན་ས་ལ་སྙེགས་ཕྱིར་སྙིང་ཕྱུང་ནས༔། ཕྱི་རབས་སྙིང་ཏིག་སྤྱོད་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ༔། དྲི་མེད་འོད་ཟེར་བདག་གིས་ལེགས་པར་བཀོད༔། འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་རྫོགས་སོ༔། ཨྠིྀ༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། གསུམ་པ་འོད་གསལ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས་ལས༔། ཉིན་མོ་འོད་གསལ་མཁའ་ལ་དབྱུང་བ་ནི༔། བཞུགས་སྟངས་གསུམ་གྱིས་མངོན་སུམ་གྱི་དོན་ལ་མ་ཡེངས་པར་བྱའོ༔། གཉིས་པ་མཚན་མོ་འོད་གསལ་སྦུབས་སུ་སྦ་བ་ནི༔། ལུས་ནི་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔། སྐྲ་སེན་ཡེ་ཤེས་མེ་རི་འབར༔། ཡན་ལག་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཅས༔། མགོ་བོ་གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུ་ལ༔། མིག་སོགས་དབང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ༔། རྩིག་པ་ལྔ་དང་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས༔། དེ་དུས་སྙིང་ག་པདྨ་དང་༔། ཉི་མ་ཟླ་བའི་དབུས་དག་ན༔། འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་ལྔ༔། འོད་ཟེར་ཉི་མ་སྟོང་འདྲ་ཞིང་༔། གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་འབར༔། དེ་དབུས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ནི༔། རྣམ་སྣང་མི་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་འབྱུང་༔། སྣང་མཐའ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས༔། ཀུན་བཟང་མཱ་མ་ཀཱི་དང་ནིཿ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་གོས་དཀར་མོ༔། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔། མཐིང་ག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཞིང༔། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས༔། འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་༔། པདྨ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་པ་འོ༔། ཟུར་བཞིར་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བརྒྱད༔། སྒོ་བཞིར་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བཞི༔། སོ་སོའི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་བཞིན༔། ཡང་ན་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་བསམ༔། སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔། འོད་ལྔའི་གདངས་ཏེ་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཉིད༔། ཡང་ན་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ༔། སྙིང་དབུས་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན༔། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འོད་གསལ་སྐུ༔། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ལ༔། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ལྷ་རྣམས་ཀུན༔། འོད་ཀྱི་གོང་བུ་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔། གསལ་འཚེར་མདངས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔། དེས་ནི་འོད་གསལ་ཟིན་པའི་རྟགས༔། རྨི་ལམ་ཟིན་དང་མེད་པ་དང་༔། རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སྣང་བ་དང་༔། རྣམ་རྟོག་མ་ལུས་དབྱིངས་སུ་ནུབ༔། ཉིན་མཚན་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྣང་༔། ལྷ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་མཐོང་དང་༔། སྒྲ་སྙན་དྲི་མཆོག་སྔོན་མེད་སྣང་༔། ཐ་མལ་སྣང་བ་ནུབ་པ་དང་༔། ཅི་སྣང་གཟུགས་བརྙན་འདྲ་བ་དང་༔། ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་མཐོང་བ་འོ༔། དེ་ལྟར་
Chinese
我逝去之时如无暇的流星般迅速，甚深意伏藏的修持无法达到究竟，因此获得成就者极其稀少，这是无死寿命的殊胜成就。为了趋向持明者的境界，我倾注心血，为了后世心髓的行持之助缘，无垢光芒我已妥善安排。无死寿命之修法圆满。ཨྠིྀ༔། （藏文）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文）第三光明胜义之修法有二，其一，白日光明于虚空中放出，以三种坐姿不散乱于显现之义。其二，夜晚光明藏于脉管中，身体是天神的坛城，毛发指甲是智慧的火焰山，四肢是四门和马蹬，头颅是丰满的净室，眼等五根，是五面墙和圆满的庄严，此时心间莲花中，日月中央，光之轮有五重轮圈，光芒如千日，清晰闪耀，庄严光辉炽燃，其正中五部佛是，毗卢遮那、不动、宝生，无量光、不空成就诸佛，与普贤王如来、嘛嘛枳佛母以及佛眼佛母和白衣母，誓言度母平等结合，蓝色白色黄色红色绿色，金刚跏趺坐，庄严圆满，手持法轮金刚宝和，莲花十字杵，四角有八大菩萨和佛母，四门有四门神父母，各自的颜色和手印，或者观想光之明点，上方是忿怒尊的坛城，五光的辉光交织融合，或者观想光之轮，心间中央光之轮中，五部本尊父母光明显现之身，于显现而无自性中，上下四方诸天神众，光之明点光芒四射，观想清晰闪耀且具光彩，这是获得光明的征兆，梦境获得与否以及，五部佛土显现以及，所有分别念融入法界，日夜显现光之轮，见到天神等形象以及，听到美妙声音和前所未有之妙香，平凡显现消失以及，所见皆如影像以及，内外通彻可见。
English
When I pass away, it will be like a swift, fleeting star. I won't be able to complete the practice of the profound terma. Therefore, very few attain accomplishment. This is the supreme accomplishment of immortal life. To reach the level of vidyadharas, I have poured out my heart. As a condition for future generations to practice the Nyingtik, I, Drimé Özer, have arranged it well. The practice of immortal life is complete. ཨྠིྀ༔། （Tibetan）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （Tibetan）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （Tibetan）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （Tibetan）Third, concerning the practice of the supreme clear light, there are two aspects: First, releasing the clear light into the sky during the day. One should maintain the three postures without being distracted from the meaning of direct perception. Second, concealing the clear light within the channels at night: The body is the mandala of the deity. The hair and nails blaze like a mountain of wisdom fire. The limbs are the four gates with stirrups. The head is a full, pure chamber. The eyes and other five senses are the five walls, complete with all ornaments. At that time, in the lotus of the heart, in the center of the sun and moon, the wheel of light has five layers of circles. The rays of light resemble a thousand suns. Clear and radiant, majestic and beautiful, blazing with glory. In the center of that are the five Buddha families: Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. Kunsang (Samantabhadra), Mamaki, Buddhalochana, and Pandaravasini. Samaya Tara are equally united. Blue, white, yellow, red, and green. In vajra posture, complete with all ornaments. Holding a wheel, vajra, jewel, and lotus crossed vajra. At the four corners are the eight bodhisattvas and bodhisattvis. At the four gates are the four gatekeepers, male and female. Each with their own color and hand implements. Alternatively, contemplate a sphere of light. Above is the mandala of wrathful deities. The radiance of the five lights is the union of embrace. Alternatively, contemplate a wheel of light. In the center of the heart, in the wheel of light, the five families of deities, male and female, are bodies of clear light. In appearance, without inherent existence. Above, below, and in all directions, all the deities are spheres of light, radiating light. Meditate on them as clear, radiant, and full of splendor. This is the sign of having grasped the clear light. Whether or not dreams are grasped, and the appearance of the pure lands of the five families, and all thoughts dissolve into the dharmadhatu. Day and night, the wheel of light appears. Seeing the forms of deities and so on, and hearing beautiful sounds and unprecedented fragrances. Ordinary appearances disappear, and whatever appears is like a reflection, and seeing through everything, inside and out.
Tibetan
གོམས་པས་སྐལ་ལྡན་དེ༔། བརྩོན་འགྲུས་རབ་ཀྱིས་ཚེ་འདིར་གྲོལ༔། འབྲིང་རྣམས་བར་དོར་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔། ཐ་མའང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་༔། མངོན་དུ་གྱུར་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔། དེ་ཉིད་རྟགས་སུ་སྐལ་ལྡན་དེ༔། འདས་དུས་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་དང་༔། འཇའ་འོད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་ངེས༔། འདི་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་བ་རབ༔། སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་འཇའ་འོད་ནི༔། ངེས་པར་འདི་ཡིས་འགྲུབ་པ་ཡིན༔། རྗེས་འཇུག་སྤྲོ་བ་མཆོག་ཏུ་སྐྱེད༔། གདམས་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་ཟབ་འདི༔། སྐལ་ལྡན་གཅིག་ལས་མང་བ་ན༔། མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་འབྱུང་བར་ངེས༔། དེ་ཕྱིར་རང་ཉིད་ཉམས་སུ་ལོངས༔། མ་སྤེལ་སྙིང་དུ་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔། འོད་གསལ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་འདི༔། རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་ཡིན༔། དེ་ཕྱིར་ཡང་གསང་སྙིང་ལ་སྦ༔། འོད་གསལ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་རྫོགས་སོ༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔། ཨྠིྀ༔། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་གསང་སྔགས་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོས་དང་འཕྲད་པའི་སྐལ་ལྡན་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རིག་འཛིན་ཡིན་ལ༔། དེས་ཟབ་མོའི་དོན་རྫོགས་པར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཕྱིར༔། འཆི་མེད་འགྲུབ་པ་ནི་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཡིན༔། དེའི་རྟེན་ལ་གདམས་པའི་དོན་མངོན་དུ་གྱུར་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་ཡིན་ལ༔། དེ་ཉིད་མཐར་ཕྱིན་ནས་འོག་མིན་དུ་སངས་རྒྱ་བའི་ཚེ༔། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཡིན་ནོ༔། འདིར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་སྐལ་ལྡན་གཅིག་ལ་བཞི་ཀ་ཚངས་ཏེ༔། སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོའི་རྣམ་པ་ཚེ་འདིར་སྨིན་ནས་འདི་དང་འཕྲད་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རིག་འཛིན༔། བརྩོན་འགྲུས་རབ་ཀྱི་འོད་ལུས་གྲུབ་པས་ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ༔། འབྲིང་དང་ཐ་མས་འོད་གསལ་མཆོག་གི་ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན༔། མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་མཐོང་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན༔། དེ་ཉིད་ཅིས་ཀྱང་གདོད་མའི་སར་གྲོལ་བར་ངེས་པས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན༔། དེས་ན་འདི་འདྲའི་གདམས་པ་རྒྱ་བོད་གཉིས་ན་མེད་དོ༔། ཨེ་མ་ཧོ༔། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་བཀའ་གསང་རྒྱ་ཆེ་ལས༔། ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོའི་གནད་བསྡུས་བཅུད་ཕྱུང་བ༔། དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་མཆོག་གི་ལམ༔། གང་དང་མི་འདྲ་ཀུན་གྱིས་མ་རྟོགས་པ༔། ཚིག་དོན་མཐའ་དག་རྫོགས་པར་བདག་ལ་བབས༔། བདག་ཉིད་སྙིང་ལ་རྒྱས་བཏབ་སྦ་སྙམ་པས༔། ཐོ་རངས་བུད་མེད་གཡུ་ཡི་ལན་ཚར་ཅན༔། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཞིག་ན་རེ༔། ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་དོན་དུ་སྤེལ་ཅིག་གསུངས༔། དེ་ནས་བདག་གིས་ཟབ་མོ
Chinese
串习故具缘者，以大精进于此生解脱，中等者于中阴圆满成佛，下等亦于自性化身刹，现前之后圆满成佛，彼即是兆，具缘者，逝后身躯舍利及，定然出现种种虹光，此等瑜伽士之上等缘分，身躯舍利虹光者，定由此能成办也，于后随者生起极大欢喜，口诀之甚深精华此，若于一具缘者以上者，定然发生空行之违誓，是故自己修持受用，勿传心上以印封，此光明最胜之修法，乃持明最胜之修法也，是故极密藏于心，光明最胜之修法圆满矣，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（藏文） ཨྠིྀ（藏文，梵文天城体，a thi ri，梵文罗马拟音，吉祥），又是如是之与甚深秘密真言法相遇之具缘者，即是令成熟之持明者也，彼为圆满修持甚深义故，成就长寿不死乃是命之持明，于彼之所依口诀之义现前故，乃大手印之持明也，彼即是究竟之后于色究竟天成佛之时，乃任运成就之持明也，此处空行心滴之一个具缘者具足四者，往昔业缘之相于此生成熟而与此相遇故，乃令成熟之持明，以大精进成就光身故，获得寿命自在，中等与下等以光明最胜获得寿命自在故，乃寿命自在之持明，以现量之显现见故，乃大手印之持明，彼即无论如何定于原始之境解脱故，乃任运成就之持明，是故如此之口诀于汉藏二地皆无也，ཨེ་མ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体，e ma ho，梵文罗马拟音，稀有），空行心滴甚深广大之教言中，极甚深要义摄集提炼之精华，意义之精髓光明最胜道，与何者不同，一切皆未证悟者，词义一切圆满降临于我，自己心上以印盖封藏思，黎明时分，具有绿松石发辫之女子，一位极其美丽之有色身者如是说，为后世具缘者之义而传扬吧，如是之后我将甚深
English
Through familiarity, that fortunate one, through great diligence, is liberated in this life. The middling ones attain complete Buddhahood in the bardo. Even the lowest ones, in the realm of the self-existing Nirmanakaya, manifest and attain complete Buddhahood. That itself is a sign, that fortunate one, after death, their body will have relics, and various rainbows will certainly appear. These are the supreme fortune of yogis. The relics and rainbows of the body, will certainly be accomplished by this. Generate supreme joy in the followers. This profound essence of the instructions, if given to more than one fortunate person, the oath of the Dakinis will certainly be broken. Therefore, practice and enjoy it yourself. Do not spread it, seal it in your heart. This supreme practice of clear light, is the supreme practice of Vidyadharas. Therefore, hide the innermost secret in your heart. The supreme practice of clear light is complete. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（Tibetan） ཨྠིྀ（Tibetan, Devanagari, a thi ri, Romanized Sanskrit, auspicious）, Moreover, such a fortunate one who encounters the ultimate Dharma of secret mantras, is a Vidyadhara of maturation. Because they fully practice the profound meaning, achieving immortality is the Vidyadhara of life. Because the meaning of the instructions manifests on that basis, it is the Vidyadhara of the great seal. When that is perfected and they attain Buddhahood in Akanishta, it is the Vidyadhara of spontaneous accomplishment. Here, one fortunate person of the Dakini Heart Drop possesses all four. Because the karmic appearances from the past ripen in this life and they encounter this, it is the Vidyadhara of maturation. Because the light body is accomplished through great diligence, they gain power over life. Because the middling and lowest gain power over life through the supreme clear light, it is the Vidyadhara of power over life. Because they see the manifest appearance, it is the Vidyadhara of the great seal. Because they will certainly be liberated in the primordial ground, it is the Vidyadhara of spontaneous accomplishment. Therefore, such instructions do not exist in both China and Tibet. ཨེ་མ་ཧོ༔（Tibetan, Devanagari, e ma ho, Romanized Sanskrit, rare）, From the vast teachings of the Dakini Heart Drop, the essence of the extremely profound key points is gathered and extracted. The essential meaning is the supreme path of clear light. Unlike anything else, not understood by all. All the words and meanings have completely descended upon me. Thinking to seal and hide it in my own heart, at dawn, a woman with turquoise braids, a very beautiful being, said, "Spread it for the sake of the fortunate ones of future generations." After that, I will profound
Tibetan
འི་གནད་རྣམས་ཀུན༔། ཤོག་སེར་ངོས་ལ་ལྷག་ཆད་མེད་པར་བཀོད༔། ཕྱི་རབས་ལས་ཅན་རྣམས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔། རིག་འཛིན་མཆོག་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ༔། དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་དུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ༔། བཀྲ་ཤིས༔། ༔། མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ།། ༼༨༽རིག་འཛིན་མཆོག་སྒྲུབ།
Chinese
的所有要点全部。在黄纸上毫无遗漏地写下。愿与后世有缘者相遇。名为“持明胜成就”。无垢光在邬金宗（邬金堡）所写完毕。吉祥！ 出自祖先的遗产。龙钦全集。 (8)持明胜成就。
English
All the key points of. Written without omission on yellow paper. May it meet with fortunate ones in future generations. This is called "Supreme Accomplishment of Vidyadhara". Written by Vimalamitra (Dri.med 'od.zer) in Orgyen Dzong (Udyana Fortress), completed. Auspicious! From the Ancestral Heritage. Longchen Rabjam's Collected Works. (8) Supreme Accomplishment of Vidyadhara.