Tibetan
ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ཧཱུཾ་མཐིང་ཁ་ཞིག་ཏུ་བསམ༔ འཕྲོ་འདུ་གོང་དང་འདྲ༔ ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣོལ་ཐབས་སུ་འཛིན་པ༔ དེའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་དར་དང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་རྩ་འདབ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས༔ དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པ༔ དེའི་དབུས་སུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ༔ རྒྱན་མེད་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ དེའི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ༔ ལྷོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན༔ ནུབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཙོ་བྱས་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མདངས་ལས་འབར་བ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད༔ དེའི་སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ༔ དེའི་ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བཞིའི་དབུས་སུ༔ གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ལྷོར་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བསམ༔ མུ་ཁྱུད་ལ་རང་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བར་བསམ༔ པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད༔ གཡས་ཌཱ་རུ་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པའོ༔ དེ་རྣམས་ལ་རང་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ༔ མུ་ཁྱུད་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྤྱི་བོར་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས༔ དེའི་སྤྱི་བོར་ཤྲཱི་སིང་ཧ༔ དེའི་སྤྱི་བོར་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ༔ དེའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ༔ དེའི་སྤྱི་བོར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ༔ གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་འཐིབ་པ་བཞིན་བཞུགས་པར་བསམ༔ རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་རྐང་པའི་མཐིལ་ཡན་ཆད་ཏིལ་གྱི་སྒོང་བུ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟ་བུར་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐེམ་འགག་ནེམ་འགག་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་དི་རི་རི༔ ཕྱིའི་འབྱུང་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ༔ ཐུན་འཇོག་པའི་དུས་སུ་དབྱེར་མེད་པའི་ངང་ལ་བཞག་གོ ༈ གསང་བ་ལྟར་དུ་བཟླས་པ་ནི༔ རང་ལུས་གོང་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ༔ སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་དབྱེར་མེད་པར་བསྒོམ༔ གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་སྤྲིན་འཐིབ་པ་ལྟ་བུར་བསམ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་མཐིང་ག་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལས་ཧཱུཾ་ཡར་འཕྲོས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ན་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་གཅིག་བསམ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ༔ རྒྱུད་ལྟར་གཡོན་སླར་དཔྱད་ མར་སྐོར་དུ་བརྒྱུད་པར་བསམ༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ་གིས་ཁེངས་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ལྟར་འོད་ཟེར་གྱི་འཕྲོ་འདུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བསྒོམ་མོ༔ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་རྫོགས་སོ༔ ༄༅། །དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དངོས་མེད་མཐའ་བྲལ་ཀ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རང་རིག་གསལ་དངས་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཀུན་ཁྱབ་ཤར་གྲོལ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །དུས་གསུམ་རང་རིག་བླ་མ་རྣམས་ལ་འདུད། །དམིགས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ངོ་བོ་ཀ་དག་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་ རློབས། །ལྷུན་གྲུབ་རང་གསལ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །ལོངས་སྐུ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་སྐུ་རུ་སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྣང་སེམས་འཛིན་པ་སྟོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཉིད་དོན་དང་མཇལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དུར་ཁྲོད་སོ་ས་གླིང་གི་ཕོ་བྲང་ དུ། །ཤྲཱི་སིང་ཧ་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། གཞོ་སྟོད་ཏེ་སྒྲོ་བྲག་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཁའ་སྤྱོད་རིག་འཛིན་དག་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་དོན་དགོངས་པ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བྱར་ཡུལ་གྲོ་ས་ལུང་གི་དགོན་པ་རུ། །རྒྱལ་སྲས་ལེགས་ལྡན་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ། བདག་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལ་རྒྱབ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་གདན་ས་རུ། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྣམ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་སུ། །དར་མ་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེ
Chinese
观想自身化为蓝色吽字，成为身语意的本体。放射和收摄与前相同。从吽字完全转变，观想上师金刚持大尊，以交叉方式持金刚杵和铃。其怀中为明妃金刚瑜伽母，身色蓝灰，持钺刀和颅碗，拥抱本尊。父母双方都以丝绸、骨饰和珍宝装饰。其心间有四十二根脉。其中心有四瓣莲花。其中心为普贤王如来父母，无饰，持平等印。其东方为金刚萨埵，南方为宝生佛，西方为无量光佛，北方为不空成就佛。以彼等为主尊，观想四十二尊寂静尊。从普贤王如来的光芒中发出五十八尊忿怒尊。其顶上有八瓣杂色莲花。其中心为杂色四瓣莲花中央，莲师颅鬘力。东方为金刚颅鬘力，南方为宝生颅鬘力，西方为莲花颅鬘力，北方为羯磨颅鬘力。观想彼等一切皆为父母双尊相。观想周围环绕着无数与自己相同的本尊。八瓣莲花上有莲师八名号，右持手鼓，左持铃，依靠在腰间。观想彼等周围环绕着无数与自己相同的本尊。周围环绕着传承上师们。莲师颅鬘力的顶上有邬金莲花生。其顶上有师利星哈。其顶上有极喜金刚。其顶上有金刚持大尊。其顶上有普贤王如来父母。此外，观想诸佛和菩萨如云般密集。观想从自己的头顶到脚底，如裂开的芝麻荚般，勇士和空行母们密集地居住。观想彼等一切都发出咒语的自声“德日日”。观想外在的诸元素也与之相同。在结束一座时，安住于无分别的境界中。秘密念诵法：观想自身如前所述，为金刚持大尊父母双尊。头顶观想根本上师邬金莲花生与自己无二无别。此外，观想诸佛和菩萨，以及传承上师们布满虚空。
English
Visualize yourself as a dark blue Hūṃ, the essence of body, speech, and mind. Emanation and reabsorption are as before. From the complete transformation of Hūṃ, visualize the great Vajradhara, holding a vajra and bell crossed in his hands. In his lap is the consort Vajrayoginī, bluish-gray in color, holding a curved knife and skull cup, embracing the father. Both father and mother are adorned with silk, bone ornaments, and jewels. At their heart are forty-two channels. In the center of that is a four-petaled lotus. In the center of that are Samantabhadra and Samantabhadri, without ornaments, holding the mudra of equipoise. To the east of that is Vajrasattva, to the south is Ratnasambhava, to the west is Amitābha, to the north is Amoghasiddhi. Mainly with these, visualize the forty-two peaceful deities. From the radiance of Samantabhadra, visualize the fifty-eight wrathful deities blazing. On the crown of that is a variegated lotus with eight petals. In the center of that, in the middle of a variegated four-petaled lotus, is Guru Thötreng Tsal. To the east is Vajra Thötreng Tsal, to the south is Ratna Thötreng Tsal, to the west is Padma Thötreng Tsal, to the north is Karma Thötreng Tsal. Visualize all of these as father and mother. Visualize being surrounded by countless beings identical to yourself in the periphery. On the eight lotus petals are the eight names of Guru, holding a ḍamaru in the right hand, a bell in the left, leaning on the hip. Visualize these surrounded by countless beings identical to yourself. The periphery is surrounded by the lineage lamas. On the crown of Guru Thötreng Tsal is Orgyen Padmasambhava. On his crown is Śrī Siṃha. On his crown is Garab Dorje. On his crown is the great Vajradhara. On his crown are Samantabhadra and Samantabhadri. Furthermore, visualize buddhas and bodhisattvas dwelling like dense clouds. Meditate that from the crown of your head to the soles of your feet, all the heroes and ḍākinīs dwell densely, like an open sesame pod. All of these emit the natural sound of the mantra, di ri ri. Meditate that the outer elements are also the same. At the time of ending the session, rest in the state of non-duality. The secret recitation is as follows: Visualize your body as before, as the great Vajradhara, father and mother. On the crown of your head, visualize the root guru Orgyen Padmasambhava as inseparable from yourself. Furthermore, visualize buddhas and bodhisattvas, and the lineage lamas filling the sky.
Chinese
观想如云雾般。 从普贤王如来的心间，发出五彩光芒的蓝色吽字，从那吽字向上照射，观想在头顶上方的金刚萨埵心间有一个满月。 在那上面观想一个白色的吽字。 如续部所说，向左回溯 观想向下旋转 观想所有毛孔都充满了吽字。 就这样，观想光芒的放射和收摄持续不断。 上师瑜伽的外内密三种圆满。 ༄༅། །然后是祈祷： 无实无边，原始清净法身。 自明澄澈，任运成就报身。 遍布显现，各异化身。 向三时自明上师们顶礼。 于无缘法界清净的宫殿中， 向普贤父母祈祷。 请加持证悟本体原始清净。 于任运自成光明的宫殿中， 向报身寂怒尊众祈祷。 请加持觉性成熟为身。 于大悲无偏的宫殿中， 向化身金刚持祈祷。 请加持显现与心念空性。 于尸陀林燃烧火焰的宫殿中， 向嘎饶多吉的身祈祷。 请加持与法性真义相遇。 于尸陀林索萨洲的宫殿中， 向师利星哈祈祷。 请加持大乐无有分离。 于吉祥莲花光明的宫殿中， 向邬金莲花生祈祷。 请加持成就无死持明。 于觉沃德卓岩的宫殿中， 向益西空行母祈祷。 请加持现量见到法性。 于空行持明清净的宫殿中， 向莲花事业自在祈祷。 请加持证悟甚深意义。 于嘉域卓萨隆的寺院中， 向嘉赛列登巴祈祷。 请加持自他二利成就。 于拉嘉任运成就顶上的座席中， 向让炯多吉之足祈祷。 请加持利生事业任运成就。 于清净任运成就的宫殿中， 向达玛多吉之足祈
English
Visualize as if a cloud were forming. From the heart of Kuntuzangpo, visualize a blue Hūṃ (ཧཱུཾ，हूँ，hūṃ，种子字) with five-colored rays of light emanating. From that Hūṃ (ཧཱུཾ，हूँ，hūṃ，种子字), visualize a Hūṃ (ཧཱུཾ，हूँ，hūṃ，种子字) radiating upwards to the crown of the head, where there is a full moon in the heart of Vajrasattva. Above that, visualize a white letter Hūṃ (ཧཱུཾ，हूँ，hūṃ，种子字). According to the tantra, examine the left again Think of it as passing in a downward circle Visualize all the pores of the hair filled with Hūṃ (ཧཱུཾ，हूँ，hūṃ，种子字). In this way, meditate on the continuous emission and absorption of light rays. The outer, inner, and secret aspects of the Guru Yoga are complete. ༄༅། །Then, the supplication is as follows: Non-existent, boundless, primordially pure Dharmakāya, Self-aware, clear, spontaneous Sambhogakāya, All-pervading, self-liberated Nirmāṇakāya, I bow to the self-aware Gurus of the three times. In the pure palace of aimless Dharmadhātu, I supplicate Kuntuzangpo and Yum. Bless me to realize the essence of primordial purity. In the spontaneously manifest palace of light, I supplicate the peaceful and wrathful assembly of the Sambhogakāya. Bless me to ripen awareness into form. In the palace of impartial great compassion, I supplicate the Nirmāṇakāya Vajradhara. Bless me to empty the clinging to appearances and mind. In the palace of the charnel ground blazing with fire, I supplicate the form of Garab Dorje. Bless me to meet the meaning of Dharmatā. In the palace of the charnel ground Sosa Ling, I supplicate Śrī Siṃha himself. Bless me with great bliss without separation. In the palace of glorious Padma Light, I supplicate the form of Orgyen Padmasambhava. Bless me to accomplish the deathless Vidyādhara. In the palace of Gewo Dedro Rock, I supplicate Yeshe Tsogyal. Bless me to directly see Dharmatā. In the pure palace of the Ḍākinī Vidyādharas, I supplicate Pema Lédrel Tsal. Bless me to realize the profound meaning. In the monastery of Jar Yul Dro Salung, I supplicate Gyalsé Lekdenpa. Bless me to accomplish the benefit of self and others. In the seat above Lhagyab Lhundrup Teng, I supplicate the feet of Rangjung Dorje. Bless me to spontaneously accomplish the benefit of beings. In the spontaneously accomplished palace of purity, I supplicate the feet of Dharma Dorje.