Tibetan
༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་བཞུགས་སོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྫོགས་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི༔ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་འདོད་པས༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན༔ རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ༔ རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆ་བྱད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ༔ གཡོན་པ་དངུལ་དཀར་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ༔ རལ་པའི་ཐོར་ཙུག་གྱེན་དུ་བཅིངས་ཤིང་ལྷག་མ་ཐུར་དུ་གྲོལ་བ༔ སྐུ་ལ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དེའི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ༔ ཧཱུཾ་དཀར་པོ་དེ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བསྐོར་ནས་སྒྲ་རང་གྲག་ཏུ་འཁོར་བར་བསམ༔ ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྔར་བས་སྐུ་ཆེ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་དངུལ་ཆུའི་མདོག་ལྟ་བུ་དཀར་ཤར་གྱིས་བྱོན་ཞབས་ཀྱི་མཐེབ་ཆེན་ལས་བབས་པས་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་བའི་བུ་ག་ནས་མར་བབས་ནས༔ རྩ་དབུ་མའི་ནང་ན་མར་བརྒྱུད་ནས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཐ་མ་ད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ནག་འདུར་གྱིས་སོལ་ཁུ་ཆུས་ཁྱེར་བ་བཞིན་དུ་རྩ་ལམ་དང་ཆུ་ལམ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ལས་ཐོན་ནས་རང་ཉིད་ལུས་ཤེལ་སྒོང་དྲི་མ་མེད་པའམ༔ ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་དང་སངས་ཀྱིས་སོང་བར་བསམ་ཞིང་༔ མ་ཡེངས་པར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་སུ་འདྲེན༔ རྗེས་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་བཞག༔ དེ་ནི་ཕྱིའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའོ༔ ནང་ལྟར་དུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་འདོད་པས༔ གོང་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཧཱུྃཿདཀར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་ལྡན་པ་ཅིག་ཏུ་གྱུར༔ ཧཱུྃཿདེ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕོག་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་
Chinese
༄༅། །上师瑜伽外内密三法。（以下为正文） 顶礼上师本尊空行母！ 大圆满空行心髓之， 欲修上师瑜伽故， 皈依发心同于共同仪轨。 于自身顶髻之上，莲花与月轮座垫之上， 根本上师金刚萨埵之装束，身色白色，一面二臂，右持金刚杵于心间， 左手持银色铃铛，依于腰际， 发髻束于顶上，余发垂下， 身着丝绸与珍宝之各种饰品， 其顶上法轮之上，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）， 喉间莲花中央，红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）， 心间日月之上，白色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 观想白色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，由百字明咒围绕，发出自然之声。 从三字发出光芒，供养令诸佛与菩萨皆欢喜之供品。 祈请诸尊守护誓言，彼等之身语意发出无量光芒，融入金刚萨埵，金刚萨埵较先前身躯更为高大，更具光彩。 从心间白色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字流出无漏甘露，如水银般白色闪耀，从足之大拇指滴落，「从自身顶门梵穴向下滴落」，「于中脉之内向下流淌，从无始轮回直至最后」所积累之罪业与障碍，皆如黑烟般被煤油冲走，从脉道与水道、毛孔之中流出，自身如无垢水晶蛋，或如吹拂过的气球般清澈透明，如此观想，并不散乱地尽可能念诵百字明咒，之后安住于无所缘之状态。此乃外之上师瑜伽，用于净化障碍。 如内一般修习上师瑜伽，观想先前之金刚萨埵化为光芒，成为白色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，带有短音符号。 从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出无量光芒，触及外器世界，化为宫殿。 触及内情众生，化为金刚萨埵之自性。 彼等一切化为光芒，
English
༄༅། །The Guru Yoga of Outer, Inner, and Secret Practices. Homage to the Guru, Yidam, and Dakini! Since I wish to practice the Guru Yoga of the Great Perfection Dakini Heart Drop, Refuge and Bodhicitta are in accordance with the common practice. On the crown of one's head, on a lotus and moon seat, The root guru appears as Vajrasattva, with a white body, one face, and two arms, The right hand holding a vajra at the heart, The left hand holding a silver bell resting on the hip, The hair tied up in a topknot, with the rest falling down, Adorned with various silk and jewel ornaments, On the wheel above the crown is a white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), At the throat, in the center of a lotus, is a red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), At the heart, on the sun and moon, is a white HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Visualize the white HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) surrounded by the hundred-syllable mantra, revolving with its own sound. From the three syllables, light radiates, offering pleasing offerings to all Buddhas and Bodhisattvas. Invoking the commitment, light radiates immeasurably from their body, speech, and mind, Dissolving into Vajrasattva, Vajrasattva becomes larger and more glorious than before. From the white HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, immaculate nectar, like the color of mercury, white and shimmering, flows down from the big toes, "Flowing down from the aperture of Brahma at the crown of one's head," "Passing down through the central channel, from beginningless time until the very end," all the accumulated sins and obscurations are like black soot carried away by kerosene, flowing out from all the channels, water channels, and pores, one's body becomes like a flawless crystal egg, or clear and transparent like a blown bubble, Thinking thus, recite the hundred-syllable mantra as much as possible without distraction, Afterwards, rest in a state of non-objectification. This is the outer Guru Yoga, for purifying obscurations. As in the inner, wishing to meditate on the Guru Yoga, The Vajrasattva above dissolves into light, becoming a single white HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) with a tsek and drag. From the HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), immeasurable light radiates, striking the outer container world, transforming it into a celestial palace. Striking the inner sentient beings, transforming them into the nature of Vajrasattva. All of these transform into light,
Tibetan
ཞུ་ནས་ཧཱུཾཿདཀར་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ ཡང་སྔར་གྱི་ཧཱུཾཿདེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཧཱུཾཿདེ་དག་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་རྩ་བའི་ཧཱུྃཿལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃཿདེ་སྔར་བས་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཧཱུཾཿལ་ཐིམ༔ ཧཱུཾཿཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཁ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ དེའི་སྐུ་ལ་དར་དང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ༔དམར་སེར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་རྩ་དབུ་མའི་ནང་ན་ཡར་སོང་བས༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ རང་གི་སྤྱི་བོའི་ཐད་ཀ་ཁྲུ་གང་གི་ཐད་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ སྐུ་ལ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གདུགས་ཕུབ་པའི་ཚུལ་དུ་སྤུང་ངེ་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་དཀར་པོ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་དམར་སེར་གཉིས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་བརྒྱུད༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཙམ་དུ་རང་བསྒྲག་ཏུ་འདྲེན་པར་བསམ༔ ཐུན་མཚམས་སུ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་འཛིན༔ རྗེས་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་བཞག༔ ནང་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ གསང་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ རང་ལུས་ལྷ་སྐུར་གསལ་བཏབ་ནས༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ༔ ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་བཞིན་བདག་གིས་གསལ་གདབ་བོ༔ གོང་དུ་བསྒོམས་པ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་
Chinese
祈请后，化为白色的吽（藏文：ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字自性。又从先前的吽（藏文：ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，将所有这些吽（藏文：ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字收摄，融入根本的吽（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中。吽（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字变得比先前更加光彩夺目。从那发出光芒，策励所有佛和菩萨的意誓。那些佛菩萨的身语意之光融入吽（藏文：ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中。从完全转变的吽（藏文：ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，显现上师金刚萨埵，身色蓝色，手持金刚杵和铃。与佛母金刚瑜伽母无二无别。他的身上装饰着丝绸、骨饰和各种珍宝饰品。父佛母无二无别的心间，在日轮之上，有红色偏黄的吽（藏文：ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从那发出光芒向上照射，沿着中脉向上升起，策励所有佛和菩萨的意誓。在自己头顶上方一箭之遥处，在具有四片花瓣的各种莲花之上，观想上师总集金刚萨埵，身色白色，具有十万个太阳般的光辉。双手持有金刚杵和铃。身上装饰着丝绸和各种珍宝饰品。他的心间，从白色的吽（藏文：ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出无量光芒。观想所有佛和菩萨都像撑伞一样聚集在金刚萨埵周围。观想那些佛菩萨的身语意功德事业全部融入金刚萨埵，因此从金刚萨埵的心间发出白色的吽（藏文：ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。自己心间的红色偏黄的吽（藏文：ཧཱུཾཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以咒语念珠的形式相连。念诵：嗡 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽）。念诵后，观想前方虚空中所有的佛和菩萨，都像咒语的声音如千龙轰鸣般自发响起。在座间休息时，进行宝瓶气。之后安住于无所缘的状态。这是内在的上师瑜伽。修持秘密的上师瑜伽是：将自己的身体观想为本尊身。我与无边众生，本来就是佛，在是佛的自性中，发起殊胜菩提心。同样，我如是观想。将先前观想的一切融入光中，三世的一切诸佛
English
Having requested, it transforms into the nature of the white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Again, from the previous Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) emanates light, gathering all those Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) into the root Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) becomes more radiant than before. From that emanates light, stimulating the mind vows of all Buddhas and Bodhisattvas. The light of their body, speech, and mind dissolves into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From the completely transformed Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), appears the Lama Vajrasattva, with a blue body, holding a vajra and bell. He becomes inseparable from the consort Vajrayogini. His body is adorned with silk, bone ornaments, and various precious jewels. In the heart of the inseparable Father-Mother, on top of a sun disc, is a reddish-yellow Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From that, light shines upwards, rising within the central channel, stimulating the mind vows of all Buddhas and Bodhisattvas. Directly above one's crown, at a distance of one cubit, on top of a lotus with four petals of various colors, visualize Lama Kundu Vajrasattva, with a white body, possessing the radiance of a hundred thousand suns. His two hands hold a vajra and bell. His body is adorned with silk and various precious jewels. From the white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in his heart emanates immeasurable light. Visualize all Buddhas and Bodhisattvas gathered around Vajrasattva like an umbrella. Visualize that all the body, speech, mind, qualities, and activities of those dissolve into Vajrasattva, so from the heart of Vajrasattva emanates a white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The reddish-yellow Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in one's own heart connects in the form of a mantra garland. Recite: Oṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུཾཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, Chinese literal meaning: Oṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ). After reciting, visualize that all the Buddhas and Bodhisattvas in the sky in front, the sound of the mantra arises spontaneously like the roar of a thousand dragons. During the session breaks, hold the vase breath. Afterwards, rest in a state of non-objectification. This is the inner Lama Yoga. To meditate on the secret Lama Yoga: Clearly establish one's own body as the deity form. I and limitless sentient beings, are primordially Buddhas, in the nature of knowing that we are Buddhas, generate the supreme Bodhicitta. Likewise, I clearly establish. All that was previously visualized dissolves into light, all the Buddhas of the three times