Tibetan
༄༅། །གྲུབ་ཐོབ་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་ཐར་བཞུགས། ཨོཾ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལུང་བྱང་ལས། །སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཁྱོད། །ད་དུང་སྐྱེ་བ་འགའ་ཞིག་བརྒྱུད། །འགྲོ་དོན་མི་བྱེད་སྦས་ཚུལ་བྱེད། །ལན་གཅིག་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱའི་དུས། །ཆོས་ཉིད་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིས། །ཀློང་རྡོལ་མི་ཡི་སེང་གེ་ནི། །མེ་ལོང་མིང་དུ་བཏགས་པ་འབྱུང༌། །དེ་རྗེས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་མཆི། །འདི་ཐོས་སེམས་ཅན་སྨིན་གྲོལ་འགྱུར། །ཞེས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ལུང་བྱང་ཆེན་མོ་ནས་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿསངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཡི་དམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི། འདས་མ་འོངས་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཆོག་ཀུན་གྱི་གི་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་བླ་མ་རྗེ། །འགྲོ་དྲུག་ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་སྐྱབས་གནས་དྲི་མེད་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྐུ། །དུག་ལྔའི་ནད་ཀུན་སེལ་བྱེད་གདམ་ངག་སྨན་མཆོག་ཟབ་མོ་བདུད་རྩི་མོས་གུས་ཅན་ལ་སྟེར་མཛད་པའི། །འཁོར་བ་ནསབཏོན་པས་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ལ་ཡིད་གུས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་གསལ་ངོ་བོ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ངང་ནས་ཅི་བསམ་པ་དགོས་འདོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་འཕྲིན་ལས་བཞི་ཡིས་འགྲོ་བ་འདུལ་དཀའ་བ་འདུལ་བའི་སྐུ། །སྨིན་དབང་གྲོལ་བསྐྱེད་རྫོགས་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོས་གཞན་སྣང་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་མཛད་པའི། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ལ་ཡིད་གུས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཟབ་པ་གཏིང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རིག་པ་འོད་པོ་ཆེ། །གཞན་ན་མེད་རང་ཤར་དྲི་མེད་དག་གི་མདངས་ལྡན་སྣ་ལྔ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལོངས་སྐུ། །བྱར་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་སྟོང་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་ངང་དུ་འཁོར་འདས་ཀ་དག་པའི། །སེམས་རང་སེམས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཀྱེ་བདག་མེ་ལོང་ལ་གུས་དད་ལྡན་སྐྱོ་ངལ་མེད་པ་སྙིང་གི་བུ་རྣམས་སྤྲོ་ཕྱིར་དུ། །རྣམ་ཐར་གསལ་བྱེད་རྫུན་བདེན་པོ་བཤད་ཀྱང་གྱི་མེ་ལོང་ཆོས་པའི་དོན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །སྤྲང་སྨྱོན་ཟླ་བ་མུན་སེལ་མཉམ་མེད་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནི། །ས་གཙང་རི་མཐོ་སྒྲགས་ནང་འ
Chinese
༄༅། །成就者美龙多杰传记。嗡（藏文：སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་，梵文天城体：सर्वबुद्धकायवाक्चित्तहृदय，梵文罗马拟音：sarvabuddhakāyavākcittahṛdaya，汉语字面意思：一切佛身语意心精华）阿吽。 授记中说： 纳南多杰杜炯你， 还要经历几次转世， 不做利生之事，只是隐遁。 有一次五百世之时， 以显现法性之故， 将出现空显人狮子， 名为美龙。 之后前往邬金（乌仗那）。 听到此者，众生将成熟解脱。 这是邬金大授记中说的。 嗡阿（藏文：སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་，梵文天城体：सर्वबुद्धकायवाक्चित्तकर्म，梵文罗马拟音：sarvabuddhakāyavākcittakarma，汉语字面意思：一切佛身语意事业）吽舍。 嗡嘛呢贝美（藏文：ཡི་དམ་གྱི་སྙིང་པོ་，梵文天城体：इष्टदेवताहृदय，梵文罗马拟音：iṣṭadevatahṛdaya，汉语字面意思：本尊心）吽舍。 “过去未来现在”三时善逝“法界”至尊“一切”之宝“能生一切所需所愿”上师您。 六道“以慈悲”众生怙主“无垢”如日月之身。 消除五毒之病“一切”之“窍诀”妙药“甚深”甘露“对具信者”赐予者。 “从轮回中救度”恩德上师“所有”对您“以心”恭敬身语意顶礼赞叹。 “身”明“自性”空“二无别”双运中“所想”如意圆满。 息增怀诛“事业”四种调伏“难调”众生之身。 成熟“灌顶”解脱“生圆”大加持力“将”他显“为法”转变者。 本尊空行“密咒之神”众“所有”对您“以心”恭敬身语意顶礼赞叹。 “甚深”清澈大智慧之觉性光明。 “他处无有”自生无垢“清净”光彩夺目“五色”五部父母“报身”佛。 无为“任运成就”空性“无实有”中轮回涅槃本来清净。 心“自心”即是普贤王如来，恭敬顶礼赞叹。 唉！我“美龙”具信“无有厌倦”心之子，为令欢喜故。 为明示传记，将书写真实之美龙。 “疯丐月亮驱黑暗”无与伦比隐秘瑜伽士心之化身。 地净山高之扎囊
English
༄༅། ། Biography of the accomplished Melong Dorje. Om（Tibetan: སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་，Sanskrit Devanagari: सर्वबुद्धकायवाक्चित्तहृदय，Sanskrit Romanization: sarvabuddhakāyavākcittahṛdaya，Literal Chinese meaning: essence of body, speech, and mind of all Buddhas）Ah Hum. The prophecy states: Nanam Dorje Dudjom, You will still pass through several rebirths, Not doing benefit for beings, but only concealing yourself. Once, at the time of five hundred births, By the manifestation of Dharmata, The Klongdol Lion of Man, Will be named Melong. Afterwards, you will go to the land of Oddiyana (U仗那). Hearing this, sentient beings will ripen and be liberated. This is what the great prophecy of Oddiyana said. Om Ah（Tibetan: སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་，Sanskrit Devanagari: सर्वबुद्धकायवाक्चित्तकर्म，Sanskrit Romanization: sarvabuddhakāyavākcittakarma，Literal Chinese meaning: activity of body, speech, and mind of all Buddhas）Hum Hrih. Om Mani Padme（Tibetan: ཡི་དམ་གྱི་སྙིང་པོ་，Sanskrit Devanagari: इष्टदेवताहृदय，Sanskrit Romanization: iṣṭadevatahṛdaya，Literal Chinese meaning: heart of the Yidam）Hum Hrih. Supreme jewel of the Sugatas of the three times "past, future, present", "Dharmadhatu", "of all", "from which all needs and desires arise", Lama Rinpoche. Refuge of sentient beings in the six realms "with compassion", body like the sun and moon "immaculate". Dispeller of the disease of the five poisons "all", best medicine "secret" nectar "to the faithful" giver. "Liberating from Samsara" kind lamas "all", to you "with mind" respectfully prostrate and praise. "Body" clear "essence" empty "non-dual" in the state of union "whatever is thought" wish-fulfilling complete. Body that tames beings "difficult to tame" with the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. Ripening "empowerment" liberating "generation completion" with great blessings "transforming" other appearances "into Dharma". Yidam Dakini "secret mantra deity" assembly "all", to you "with mind" respectfully prostrate and praise. "Profound" clear great wisdom awareness great light. "Nowhere else" self-arisen immaculate "pure" radiant "five colors" five families father and mother "enjoyment" body. Unmade "spontaneously accomplished" emptiness "without substance" in the state of primordial purity of Samsara and Nirvana. Mind "own mind" itself is Kuntuzangpo, respectfully prostrate and praise. Alas! I "Melong" have faith "without weariness" heart sons, for the sake of pleasing. To clarify the biography, I will write the mirror of truth. "Beggar madman moon dispels darkness" unparalleled hidden yogi heart emanation. Clean land high mountain of Drag Nang.
Tibetan
གྲོ་མགོན་ཞང་རིན་པོ་ཆེའི་དར་ཕུག་གདན་ས་རུ། །མེ་འབར་ཡུམ་གྱི་ལྟོ་ན་ཡོད་ཙམ་ན་རྨི་ལྟས་བཟང་པོ་དཔག་མེད་གསུང་འཁྲུལ་ཞིག་ཡབ་བསམ་ཡས་སྲས་སུ་དར་ཕུག་ཏུ་འཁྲུངས། །ཆུང་ངུའི་དུས་ལོ་གཉིས་ནས་གཏོར་མ་གཏོང་ན་དགེ་རྟགས་དཀར་པོའི་གསོལ་འདེབས་ཕྱག་དང་ཆོས་སྤྱོད་གཙོ་བཤད་པ། །ཆོས་ལ་སྔོན་སྦྱངས་སྒྲིབ་གཡོགས་ཆུང་བས་མངོན་ཤེས་ཕྲ་མོ་འདི་འོང་བྱ་བ་དང༌། །ཆུ་ཟླ་བ་མུན་སེལ་ཤུལ་སྤྲང་པོའི་རྒྱུ་མཚན་དུས་དེ་ཉིད་ནས་གསལ། །རྒྱ་གར་དུ་སྔོན་དུ་བསོད་ནམས་བསོག་པའི་འཇུར་གེགས་ཁ་ནས་ཕྲིས་བྱས་པའི་ཟླ་གཅིག་ཕྱིར་བསྲིངས་པའི་རྣམ་སྨིན་ གྱིས། །སྐྱེ་དམན་མ་ཡིས་བཏུད་ཚད་འཁོས་ཆུང་བས་བྱམས་པར་བྱས་ལགས་ ཀྱང༌། །མི་གོ་འགྲིམས་པས་རྒྱ་གད་ཤིག་གི་སེར་བ་སྡུག་པོ་རང་བྱས་བབས། །ད་ཤེས་མེད་པར་ཉུང་མ་དང་ཐལ་བ་ཀུར་བས་རྩ་གཉིད་ལོག་དུ་སོང་བ་དང་དྭ་ཕྲུག་ཐན་ཆེན་ཆོས་པས་མ་མྱོང་དགུ་གཅིག་དཀོར་ཆོས་མེད་པར་ནས་བྲེ་གསུམ་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ཐུབ་པ་བྱས་མྱོང༌། །དེ་དུས་འཆི་བ་དྲན་ནས་གསོལ་བ་མང་པོ་བཏབ་ཏེ་ཉིན་མཚན་མེད་པར་ངུས། །གྲུབ་ཐོབ་མཆེད་གཉིས་ཟ་ལུང་པ་དང་མཁན་ཆེན་སེ་ལུང་པས་དྲིན་ཅན་གཅིག་ཡིན་ཞི་བྱེད་ལམ་གསུམ་ཕག་མོར་ལུགས་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏིའི་ཐབས་ལམ་དམ་པ་འཕྱར་ཆུང་གི་གསང་སྒྲུབ་ཕག་ནག་བཀའ་མ་ཞུས་། །ལོ་དགུ་ངོ་བཅུའི་དུས་སུ་ཞང་པོ་སྒོམ་ཆེན་པ་གཅིག་གིས་ཁྲིད་ནས་བཙུན་ཆུང་བྱས་ཏེ་འདུལ་ཁྲིམས་ལོ་བཅུ་བདུན་ཚུན་ཆད་བསྲུངས། །དེ་དུས་དབྱར་དགུན་ལྔ་ཙམ་ཟངས་མཚོར་སྒོམ་ལོ་བྱས་པའི་ཚེ། །འདྲེ་རྟོག་ཆོ་འཕྲུལ་བན་དྷེ་གཅིག་གིས་དངོས་སུ་ཆིར་ཆིར་མནན་ཆེན་པོ་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་དང༌། །ཕྱི་ནམ་མཁའ་ནང་སེམས་སྟོང་པར་རྟོགས་པས་ལུས་པོ་འདི་མེད་ན་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་སྙམ་ནས་ཤི་ན་དགའ་སྙམ་བྱུང༌། །ཉམས་དབྱངས་བླངས་མཆེད་གྲོགས་ཀུན་གྱིས་དུས་ལ་མ་བབས་ཟེར་ཁ་དགགས་སྔར་སྟོང་ཉིད་ཏིང་འཛིན་འགྲིབས། བཅོ་ལྔ་ལོན་པའི་དུས་སུ་སེང་གེ་རྒྱབ་ཏུ་གྲུབ་ཐོབ་ཟ་ལུང་པའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་རང་གི་བླ་མ་བན་རྒན་ཡིན་པས་བགྲེས་ཡོད་པར་འདུག་སོང་གསུང་ཕྱིན། བརྩེ་བས་ཐུགས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་འབྲལ་མེད་མཛད། །ཟླ་བཞི་གཟིམ་ཁང་བླ་ཡིར་འབྲལ་མེད་བརྟེན་ནས་ཟླ་དྲུག་ལོན་ཚེ་ཟླ་བ་གཉིས་སྙུང་ལུག་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་གཤེགས། །དྲིན་ཆེན་པོས་དྲན་ཆོག་མོས་གུས་ཐོབ་པ
Chinese
在གྲོ་མགོན་（格罗贡）（ཞང་རིན་པོ་ཆེའི་དར་ཕུག་（香仁波切的达普）寺院）的座席上，当མེ་འབར་（梅巴尔）（母亲在腹中时，梦见了无数吉祥的征兆），འཁྲུལ་ཞིག་（楚西）（父亲）在བསམ་ཡས་（桑耶寺）生为儿子（在དར་ཕུག་（达普）出生）。年幼时（两岁时就布施朵玛），以白色善行的（祈请文和）行为为主（讲述）。（对佛法）先前学习的障碍少，所以有微小的神通（这件事会发生）。水（月亮驱散黑暗）的乞丐的原因从那时起就很清楚。（在印度）先前积累的福德（积累的）障碍（口头说出）所做的（延长了一个月）的成熟。卑微的母亲尽其所能地（因为贫穷）慈爱地对待，但是，人们来往，降下了虱子的冰雹（非常痛苦）。（现在不知道，用糠和灰烬覆盖，导致神经麻痹），孤儿经历了ཆོས་པས་（曲巴）从未经历过的九一（没有财产，用三簸箕的青稞度过一个月）。那时，因为想到死亡（念诵了很多祈祷文），所以日夜哭泣。成就者（兄弟俩）ཟ་ལུང་པ་（扎隆巴）和堪布སེ་ལུང་པས་（色隆巴）（是一位恩人，请求了息解脱三法、猪母法、因扎菩提的殊胜道法、小幡的秘密修法、黑猪母口传）。九岁（实际十岁）时（被一位香波修行者带走），做了小沙弥，守护戒律（直到十七岁）。那时（大约五个冬夏），在ཟངས་མཚོར་（桑措湖）修行时。发生了恶魔幻觉（一位僧人实际上压着）的巨大故事。因为领悟到外（天空）内（心）空性（觉得如果没有这个身体会更好），所以觉得死了更好。（体验）唱诵的道友们（说时机未到）阻止，（以前的空性）禅定减弱。十五岁时，在སེང་གེ་རྒྱབ་ཏུ་（森给嘉布）（成就者扎隆巴说，你的上师是老班智达，所以看起来很老了）离开。以慈爱之心抓住，作为头顶的唯一装饰（不分离）。四个月（在喇嘛的房间里）不分离地依靠，六个月时（生病了两个月，在绵羊月的十四日）去世。（恩人）获得了可以回忆的虔诚
English
At the seat of Gro Gon (Zhang Rinpoche's Darphuk) monastery, when Mebar (while the mother was in the womb, she dreamed of countless auspicious omens), Thrulshik (the father) was born as a son in Samye (born in Darphuk). In his childhood (from the age of two, he offered tormas), he mainly (spoke) of white virtuous (prayers and) conduct. Because of his previous learning and few obscurations (towards Dharma), he had subtle clairvoyance (this thing will happen). The reason for the water (moon dispelling darkness) beggar was clear from that time. Due to the ripening of (accumulated) merit (accumulated) earlier (in India), obstacles (spoken from the mouth) made (extended for a month). The humble mother treated him lovingly as much as she could (because of poverty), but people came and went, and a hail of lice (very painful) fell. (Now unknowingly, covering with chaff and ashes, causing nerve paralysis), the orphan experienced nine out of ten things that Choepa (Chöpa) had never experienced (without property, managed to survive a month with three bre of barley). At that time, remembering death (reciting many prayers), he cried day and night. The accomplished ones (two brothers) Zālunpa and Khenchen Selungpa (was a benefactor, requested the three methods of pacification and liberation, the Pig Mother practice, the supreme path of Indra Bhuti, the secret practice of the small banner, and the oral transmission of the Black Pig Mother). At the age of nine (actually ten) (being led by a Zhangpo meditator), he became a junior monk and kept the monastic rules (until the age of seventeen). At that time (about five summers and winters), while practicing meditation at Zangtso Lake. There was a great story of demonic illusions (a monk actually pressing down). Because of realizing the emptiness of outer (sky) and inner (mind) (thinking that it would be better if this body did not exist), he felt it would be better to die. (Experience) The chanting Dharma brothers (said it was not the time) forbade, (the previous emptiness) samadhi diminished. At the age of fifteen, he left for Sengge Gyabtu (Sengge Gyabtu) (the accomplished Zālunpa said, your lama is an old Pandit, so he looks old). He was lovingly held in his heart and made the sole ornament of his head (inseparable). He relied on him inseparably for four months (in the lama's room), and after six months (he was sick for two months, and passed away on the fourteenth day of the sheep month). (The benefactor) obtained memorable devotion.