Tibetan
ཀྱིས་ལྟོས་ལ། ཁྱུང་ ནམ་མཁར་ལྡིང་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་སོང་ཞིག །ཨ་ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡང་བྱང་དུ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་སྤུངས་སྟངས་ནི། རྐང་པ་གཉིས་མཉམ་པར་མཐིལ་ལ་སྦྱར་ལ། ལག་པའི་མཐིལ་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བྱས། གྲུ་མོ་གཉིས་མཁལ་དུ་བཞག་སྟེ། རྐེད་པ་བསྲངས་མིག་མདུན་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱྀ་བུ་ཁྱོད་འདི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ན་ལས་རབ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལས་ཆོས་ཉན་ཅིང༌། རང་རང་གི་ཉེ་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ། གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །བུ་ཁྱོད་དེར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ། ཀློག་དམར་འཁྱུག་པའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་སོང་ཞིག །ཨ་ཨ་ཨ་ཞེས་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ནི། ཤར་ན་རབ་ཏུ་དཀར་བའི་གཟུགས་དང༌། འོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་ཁུའི་ཁ་དོག་གིས་མཛེས་ཤིང་འོད་འཕྲོ་བ། མངལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་མི་འཇུག་པར། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་དག་ན་ཆོས་ཉིད་ལ་བར་དོ་མེད་པར་སངས་རྒྱ་བར་ངེས་ཏེ། ཤར་དུ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་མཐོང༌། ལྷོར་ཡོན་ཏན་བསླབས། ནུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན། བྱང་དུ་ལས་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་མཐའ་ཟད་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ནི། རང་ཤར་ནས་ཀྱང༌། །ལྔ་བརྒྱ་དག་ནི་ངེས་པར་བྱེད། །ཅེས་འབྱུང་བས་འདི་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་ནི་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་འདུག་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ཏེ། བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཡེ་ཤེས་ལྔས་ཁྱབ་ཅིང་གསལ་བ། རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་མི་གཡོ་བ་ཉིད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ། ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་སྟོན་པ། དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སེམས་ཉིད་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པ་མངོན་པར་རོལ་པ་
Chinese
看啊！鹏 以翱翔天空的姿态前进吧！ 啊啊啊这样说道。 还有，北方的兀鹫的堆积方式是：两脚并拢脚底相合，手掌放在膝盖上，两肘放在腰间，腰挺直眼睛看向前方。上师这样说道： 唉玛，具缘的心之子，你从这里向北方，在那名为事业圆满成就的美丽而令人喜悦的净土中，圆满正等觉的世尊名为食肉鬼王者，听闻各自本师之法，为各自的近邻宣说佛法，各自的心之精要光明，宣说密咒的真如。 孩子，你在那里以金刚持的姿态观看，以红色闪电般的姿态前进吧！ 啊啊啊这样加以印证。 这些的意义是：东方极为洁白的形色，被光芒彻底扰动，南方黄色，西方红色，北方绿色的颜色美丽而光芒四射。不进入子宫的城市，而是化生，五百年后必定在法性中无有中阴而成就佛果。东方见到化身之面，南方学习功德，西方得到授记，北方业和习气的边际穷尽而成佛。 自己从东方起，五百年必定成就。 这样说，这是获得的功德。 之后，中央的弟子以金刚跏趺坐而坐，安住于等持中。上师这样说道： 唉玛，具缘的心之独子，你谛听！ 在那一切超越的彼岸，名为一切庄严圆满布置的佛之净土，五种智慧遍布而明亮，极为平等且不可动摇的处所，如来应供正遍知世间解，调御丈夫，能调御者，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊名为无量光者，被圆满正等觉的世尊百千俱胝无数所围绕，心性显现而无有造作，显现而嬉戏
English
Look! Garuda Go with the gait of soaring in the sky! Ah, ah, ah, he said. Also, the stacking posture of the vulture in the north is: the two feet are put together with the soles joined, the palms of the hands are placed on the knees, the two elbows are placed on the waist, the waist is straightened, and the eyes are looking forward. The lama said this: Ema, son of a fortunate mind, from here to the north, in that beautiful and pleasing pure land called the complete accomplishment of karma, the perfectly complete Buddha, the Bhagavan, called the King Who Does Not Eat Demons, listens to the Dharma from his own teacher, teaches the Dharma to his own neighbors, the essence of his own mind is clear light, and teaches the Suchness of the secret mantra. Son, look there with the posture of Vajradhara, and go with the posture of a flashing red lightning! Ah, ah, ah, thus sealed. The meaning of these is: in the east, the shape is extremely white, and the light is completely disturbed, the south is yellow, the west is red, and the north is green, which is beautiful and radiant. Without entering the city of the womb, but being born miraculously, after five hundred years, one will surely attain Buddhahood without bardo in the Dharma nature. In the east, one sees the face of the incarnation; in the south, one learns the merits; in the west, one receives the prophecy; and in the north, the end of karma and imprints is exhausted and one becomes a Buddha. From the east, five hundred will surely be accomplished. It is said that this is the merit of obtaining this. Then, the central disciple sits in the vajra posture and abides in equanimity. The lama said this: Ema, the only son of a fortunate mind, listen! Beyond all that has passed, in the Buddha's pure land called the complete arrangement of all ornaments, the five wisdoms pervade and are clear, in the place that is extremely equal and immovable, the Tathagata, the knower of the world, the tamer of men, the charioteer, the unsurpassed, the teacher of gods and men, the Buddha, the Bhagavan named Limitless Light, surrounded by hundreds of thousands of billions of immeasurable perfectly complete Buddhas, the mind itself is manifest and uncreated, manifest and playful.
Tibetan
ཞིག་ཡོད་ཀྱིས། བུ་ཁྱོད་དེར་གླང་པོ་ཆེའི་ཟླུམ་པོ་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་དབྱིངས་ཤིག ། སེང་གེའི་མཆོངས་ཐད་ཀར་སྟབས་ཀྱིས་སོང་ཞིག་རིག་པ། ཁྱུང་གྱེན་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་སྐུ་འདུག་ལ་དྲང་སྲོང་གི་འདུག་མདུན་སྟངས་ཀྱིས་གནས་པར་གྱིས་འདོར་སྟབས།ཤིག །གླང་པོ་ཆེའི་ཐུར་ཉལ་ཐབས་ཀྱིས་ཉོལ་ཐིག་ལེ་ཞིག ། ལྕགས་སྡོང་གི་འདྲིལ་གཉེས་དྲིལ་སྟབས་ཀྱིས་འདྲིལ་མུ་ཁྱུད་ཞིག །སྐྱེས་བུའི་རྒྱངས་སྟབས་ཀྱིས་རྐྱོངས་ཡེ་ཤེས་ཤིག །ཝ་མོའི་ཟུར་སེམས་ཟུར་གྱི་འགྲོས་ཀྱིས་སོང་དབྱིངས་རིག་བུ་ཞིག །བྱ་རྒོད་ཀྱྀ་སྤུངས་སྟངས་ཀྱིས་སྤུངས་ཞིང་ཁམས་ཤིག །གཡོན་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་ཀྱིས་ས་ཉན་ཐོས་ནོན་ཅིག །གཡས་འབུ་་སྲིན་གྱི་ནུར་འགྲོས་ས་ལ་འཆག་པར་གྱིས་ང་རྒྱལ་ཤིག །སྟག་དྲེད་མོའི་མཆོངས་སྟབས་ཀྱིས་རྩལ་སྦྱོངས་བྱང་སེམས་ཤིག།ཡང་སེམས་ཉིད་གནས་པའི་གཞི་ཟུངས་ཤིག །སེམས་བརྟན་པའི་གནས་ཚུགས་ཤིག །སེམས་ཉིད་འགྱུ་བས་རྩལ་སྦྱོངས་ཤིག །སེམས་ཉིད་ཁྱབ་པས་རྟགས་ཚོལ་ཞིག །སེམས་ཉིད་མྱུར་བ་ལས་ཟློས་ཤིག །སེམས་ཉིད་མ་འདྲེས་པར་ཤན་ཕྱེས་ཤིག །སེམས་ཉིད་འཕེན་པས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག ། སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །ཅེས་པས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་ལམ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའྀ་ས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་དོན་ནི། རྒྱན་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་ནི་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དབྱིངས་རིག་རྫོགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡེ་ཤེས་ལྔས་ཁྱབ་པའི་སྣང་བ་ཡིན་ཞིང་རྟོག་པས་གཡོ་བ་མེད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་དེར་ཕྱིན་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟད་པའི་དབྱིངས་སུ་ཕྱིན་པ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་ནི་ཐུགས་རྗེ་འགག་པ་མེད་པའོ། །སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ནོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་རིག་པའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཉིད་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་ནི་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་གྱུར་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཏེ། གནས་དང་སྟོན་པ་དང་འཁོར་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པ་ནི་དུས་ཏེ། དེ་ལྟར་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པའི་དོན་བཤད་པའོ། །དེ་རྟོག
Chinese
存在着。孩子，你以大象的圆形视角去看法界吧！以狮子的跳跃直接姿态前进吧觉性！以鹏鸟向上在空中翱翔的姿势身安住，以正直者的面前姿态安住吧抛掷姿势！吧！以大象的向下睡姿躺卧明点吧！以铁树的缠绕紧紧缠绕姿态缠绕圆环吧！以大丈夫的伸展姿势伸展智慧吧！以狐狸的角落内心角落的姿态前进法界觉性之子吧！以秃鹫的堆积姿态堆积净土吧！以左巨人的抛掷姿势压声闻地吧！以右虫蠕虫的蠕动姿势在地上爬行我慢吧！以老虎熊的跳跃姿势锻炼菩提心吧！再次，心的自性安住的基础吧！心坚定的安住方式吧！心自性流动的锻炼吧！心自性遍布的寻找征兆吧！心自性迅速的重复吧！心自性不混杂的分辨吧！心自性投射的不再返回吧！不再返回吧！不再返回吧！这样，为了指示无生法界的道路，将获得不退转地。那些的意义是：完全装饰是觉性圆满的净土法界觉性，那是五种智慧遍布的显现，是没有分别念摇动的。瑜伽士到达那里，到达诸法穷尽的法界，以如是性逝去，故为如来。知晓世间是慈悲不间断。调伏丈夫等是其功德。无量光是与虚空相等之故。眷属佛无量是觉性的身无量，一切有情也了悟是其心要之故。心自性不显现积聚是八识转依，极其清净之法，处所和导师及眷属和法一切了悟为一，是为时，如是宣说了心和智慧达到究竟的意义。领悟吧。
English
There is. Child, look at it with the elephant's round perspective, Dharmadhatu! Go with the lion's leaping direct posture, Awareness! With the Garuda's upward posture of soaring in the sky, body abide, with the upright person's front posture, abide throwing posture! Ba! Lie down in the elephant's downward sleeping posture, Bindu! Entwine with the iron tree's entwining tightly entwining posture, Circle! Stretch out with the great man's stretching posture, Wisdom! Go with the fox's corner inner corner's posture, Dharmadhatu Awareness Child! Pile up with the vulture's piling posture, Pure Land! Press the left giant's throwing posture on the Shravaka ground! Crawl on the ground with the right worm's earthworm's wriggling posture, Pride! Practice with the tiger's bear's leaping posture, Bodhicitta! Again, the basis of the mind's own abiding! The way the mind firmly abides! The practice of the mind's own movement! The search for signs of the mind's own pervasiveness! The rapid repetition of the mind's own nature! The separation of the mind's own non-mixing! The non-returning of the mind's own projection! Do not return! Do not return! Thus, in order to point out the path to the unborn Dharmadhatu, one will attain the irreversible ground. The meaning of those is: complete adornment is the perfect Dharmadhatu Awareness of complete Awareness, which is the appearance pervaded by the five wisdoms, and is without the movement of conceptual thought. The yogi goes there and reaches the Dharmadhatu where all dharmas are exhausted. Because he has passed away in suchness, he is the Tathagata. Knowing the world is compassion without interruption. Taming men and so on are its qualities. Immeasurable Light is because it is equal to space. The immeasurable Buddha of the retinue is also the immeasurable body of Awareness, and all sentient beings also realize that it is its essence. The non-manifestation and accumulation of the mind's own nature is the transformation of the eight consciousnesses, the extremely pure Dharma, the place and the teacher and the retinue and all the Dharmas are realized as one, which is time. Thus, the meaning of the ultimate perfection of mind and wisdom has been explained. Realize it.