Tibetan
༼ཕྲ་ཡིག༽༄༅། །མངོན་སུམ་སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་ཡི་གེ་དམར་རུའི་རྒྱབ་ཡིག་བཞུགས་སོ༔ཁ་ཐཾཿ རྒྱབ་ཡིག་གི་སྟོད་ཆ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མངོན་སུམ་སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་ཡི་གེ་དམར་རུའི་རྒྱབ་ཡིག༔ འདི་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་དེས༔ སྔོན་དུ་བླ་མ་ལ་གསེར་རང་ལུས་ཙམ་ཕུལ་ལ་ལོ་གསུམ་གྱི་གོང་ནས་ཞུ་བ་འབུལ༔ ལས་སྦྱོང་པའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་བྱའོ༔ དེ་ནས་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྤྲོས་བཅས་གྱི་དབང་དང་༔ སྤྲོས་མེད༔ ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད༔ རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་གལ་ཆེའོ༔ དེ་ནས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་ངག༔ ལེ་ལོ་ཅན་མ་བསྒོམས་པར་སངས་རྒྱ་བ་དང་༔ བརྩོན་འགྲུས་ཅན་བསྒོམས་ནས་ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱ་བའི་གདམས་ངག་བསྟན་ཏེ༔ དེ་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཞི་ཐོག་མ་ནས་སངས་རྒྱས༔ སེམས་ཅན་གྱིས་མ་རྟོགས་ཏེ་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ དེ་གང་གིས་ལན་ན་མ་རིག་པས་ལན་ཏེ༔ དེ་ལ་རླུང་བཞི༔ འོད་བཞི༔ འབྱུང་བ་བཞི་ལ་སོགས་པར་འཁྲུལ་ཏེ༔ འབྱུང་བ་བཞི་ལས་མིའུ་རིགས་བཞིར་བྱུང་ངོ་༔ དེ་ལྟར་རྟོགས་པ་དང་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱང་བྱུང་ངོ་༔ དེ་ལྟར་བློ་ཡི་རྩལ་ལ་ཆེ་ཆུང་བྱུང་བས་དེ་ལ་ཆུའི་མི་ནི་ལུས་ཟླུམ་གྱི་ལེབ་པ་དང་༔ སྐྲ་ཤད་དེ་བ་དང་༔ ངག་དལ་བ༔ ལུས་ཀྱང་མཉེན་པ་དང་༔ ཉལ་བ་དང་༔ དལ་བ་ཤས་ཆེ་བ༔ དེའི་དབང་གིས་འཕྱོར་ཆེ་བ༔ མོ་ལ་སྲེད་པ༔ ཁ་འཇམ་ལ་གཏི་མུག་པ་བྱི་ལའི་སྤྱ ོད་པ་དང་འདྲའོ༔ དེ་ལ་དབང་ཡང་སྤྲོས་བཅས་བསྐུར༔ གདམས་ངག་ཀྱང་སྤྲོས་བཅས་སེམས་འཛིན་གྱི་སྐོར་བསྟན༔ སེམས་ལུང་སྡོམ་ཁྲིགས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་འབྲས་གཙོ་ཆེ་བ་ལ་བློ་ཁྲིད་སྤྲོས་མེད་བློས་མི་ཆུན་པའི་ཕྱིར་རོ༔ དེ་མངོན་དུ་བྱུང་པ་དང་གསང་བ་བླ་མེད་བསྟན་ལ་ཉམས་སུ་ལེན་དུ་གཞུག་པས༔ འདི་ལ་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱང་ཚེ་འཕོས་པ་དང་མངལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་མི་འགྲིམ་སྟེ་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ སའི་མི་ནི་ལུས་གྲུ་བཞི་སྒེག་པ༔ སྐྲ་མཚམས་དམའ་བ༔ ཁ་སྤུ་ཡོད་པ༔ གཏམ་ཉུང་ཞིང་བརྡ་མི་གསལ་བ༔ སྡོད་ཚན་ཆེ་བ༔ སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་བས་དབང་ཡང་སྤྲོས་མེད་བསྐུར༔ གདམས་ངག་ཀྱང་སྒོམ་བཅས་སྒོམ་མེད་དབྱེར་མེད་དུ་སེམས་སྡེ་དང་མན་ངག་གི་སྡེ་དབྱེར་མེད་དུ་སྤེལ་བ་གདབ། མཇུག་ཏུ་བླ་མེད་བསྟན༔ འདི་ལ་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱང་འཆི་
Chinese
（小字）༄༅། །现证心髓秘密书信红锈之背书。口诀。背书之上部。 顶礼本觉普贤王如来。现证心髓秘密书信红锈之背书。修持此法之具缘弟子，首先向喇嘛献上自身等量的黄金，并在三年之前提出请求，行持各种苦修之方法。之后在寂静之处，以有戏论之灌顶、无戏论、极无戏论、最无戏论等令其成熟至关重要。之后是解脱之窍诀，开示了懒惰者不修亦能成佛，以及精进者修持于此生成佛之窍诀。即是说，普贤王如来从原始本初即已成佛，但众生未能证悟，故而流转轮回。这是因为什么呢？因为无明。因此，对四风、四光、四大等产生错觉，四大产生了四种人。如是，也产生了认识和行为的业。如是，由于智慧的力量有大小，因此，水之人，身体是圆形的扁平状，头发稀疏，语速缓慢，身体柔软，嗜睡，缓慢的部分居多，受其影响，姿态妖娆，贪恋女色，言语柔和而愚痴，与猫的行为相似。对此，灌顶也给予有戏论之灌顶，窍诀也开示有戏论之心识的修持之类，心识、教言、律仪等因果为主，引导其心，因为无戏论是心识无法容纳的。当此显现之时，开示秘密无上，令其修持，即使未由此成佛，但寿终之后，也不会经历胎生之苦，毫无疑问将在化身佛的刹土中成佛。土之人，身体是四方形的端庄，发际线低，有胡须，言语少且表达不清，喜欢静坐，不喜欢戏论，因此灌顶也给予无戏论之灌顶，窍诀也以有修、无修无别的方式，将心识部和口诀部无别地传授。最后开示无上之法，即使未由此成佛，但死亡
English
(Small script) ༄༅།། The back inscription of the secret letter of manifest heart essence, red rust. Oral instruction. The upper part of the back inscription. HOMAGE to glorious Samantabhadra. The back inscription of the secret letter of manifest heart essence, red rust. The fortunate disciple who practices this, first offers gold equal to his own body to the lama and requests it three years in advance, and performs various methods of ascetic practice. Then, in a secluded place, it is crucial to ripen him with empowerments with elaboration, without elaboration, extremely without elaboration, and utterly without elaboration. Then, the essential instructions for liberation are shown: the essential instructions that the lazy one will become enlightened without meditating, and the diligent one will become enlightened in this life by meditating. That is, Samantabhadra has been enlightened from the very beginning, but sentient beings have not realized it and wander in samsara. What is the reason for this? The reason is ignorance. Therefore, they are confused about the four winds, the four lights, the four elements, and so on. From the four elements, the four races of men arose. Thus, the actions of understanding and doing also arose. Thus, since the power of intelligence is great and small, the water person has a round, flat body, sparse hair, slow speech, a soft body, is sleepy, and is mostly slow. Because of this, he is very flirtatious, lusts after women, has a gentle mouth and is stupid, and his behavior is like that of a cat. For this, the empowerment is also given with elaboration, and the essential instructions are also shown with elaboration, the practice of mind-holding. The mind, teachings, vows, etc., are mainly based on cause and effect, and the mind is guided, because non-elaboration cannot be contained by the mind. When this manifests, the secret unsurpassed is shown and put into practice. Even if one does not become enlightened in this life, after death, one will not go through the suffering of being born from a womb, and there is no doubt that one will become enlightened in the pure land of the emanation body. The earth person has a square, dignified body, a low hairline, a beard, speaks little and is unclear, likes to sit still, and does not like elaboration. Therefore, the empowerment is also given without elaboration, and the essential instructions are also taught without differentiating between meditation and non-meditation, and the sections of mind and the sections of essential instructions are transmitted without differentiation. Finally, the unsurpassed is shown. Even if one does not become enlightened in this life, death
Tibetan
ཁ་བར་དོ་ལ་སངས་རྒྱ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ མེ་ཡི་མི་ནི་ལུས་གྲུ་གསུམ་ལ་དམར་ཞིང་སྣ་རྣོ༔ སྐོམ་དད་ཆེ༔ སྤྲོ་ཐུང་༔ ཞེ་སྡང་དང་ང་རྒྱལ་ཆེ༔ ཤེས་རབ་ཆེ་བས༔ སྤྲོས་མེད་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་བསྐུར༔ གདམས་ངག་ཀྱང་ཀློང་སྡེ་སྒོམ་མེད་བསྟན་ཏེ༔ དེ་ནས་མཇུག་བླ་མེད་དང་འཕྲད་མ་ཐག་ཏུ༔ རྟགས་ཚད་མཐར་ཕྱིན་ནས་ལོ་ལྔའམ་བདུན་དུ་སངས་རྒྱ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ རླུང་གི་མི་ནི༔ ལུས་ཡང་ཞིང་མགྱོགས༔ ཁ་ཟླ་གམ་དུ་མངོན་པ་དང་༔ སྡོད་མི་ཚུགས་པ་དང་༔ ཕྲག་དོག་ཆེ༔ རྫུན་ཆེ༔ བློ་ཡངས༔ ཤེས་རབ་ཆེ་བས་དབང་ཡང་རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་བསྐུར༔ གདམས་པའང་སྤྲོས་མེད་ཟང་ཐལ་དོན་རྒྱུད་རྣམས་བསྟན་ནོ༔ མཇུག་ཏུ་བླ་མེད་བསྟན་པས་ལོ་གསུམ་ན་ཚེ་འདི་རང་ལ་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར་སངས་རྒྱའོ༔ གཡུ་ཡིག་ཅན་དུ་ཤེས་སོ༔ དེ་ལྟར་གང་འཕྲོད་བལྟས་ལ་སྦྱིན་ནོ༔ དེ་ཡང་སེམས་ལུང་སྒོམ་ཁྲིགས་ལས༔ མ་མཐོང་ཡུལ་དེ་བལྟ་འདོད་ན༔ ཡུལ་དེ་ཡིད་ལ་མ་བྱེད་པར༔ ལམ་དེ་ཡིད་ལ་གྱིས་ལ་སོང་༔ ཞེས་པས༔ དད་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་དེ་དུར་ཁྲོད་དམ་དབེན་པར་སྔོན་དུ་རང་གི་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་ཚོགས་བསག་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ༔ དེ་ནས་བླ་མས་གདམས་པ་གདབ་པར་བྱའོ༔ དེ་ལ་ཤེས་རབ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བློ་ཐག་བཅད་ནས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱ་དགོས་ཏེ༔ འདིར་མ་གྲོལ་ན་ཡིད་དཔྱོད་འཛིན་པ་དང་ཁྱད་པར་མེད་དོ༔ དེ་ལ་སྤྱ ོད་པ་ལ་རྒྱུན་དུ་བྱེད་པ་དང་༔ སྒོམ་པ་ལ་རྒྱུན་དུ་བྱེད་པ་དང་༔ ལྟ་བ་ལ་རྒྱུན་དུ་བྱེད་པ་དང་༔ འབྲས་བུ་ལ་རྒྱུན་དུ་བྱེད་པའོ༔ དེ་ཡང་སྤྱ ོད་པ་ལ་རྒྱུན་དུ་བྱས་ནས་སངས་རྒྱ་བ་ནི༔ འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱ ོད་པ་དང་༔ བརྟུལ་ཞུགས་གྲངས་འཛིན་གྱིས་སྤྱ ོད་པ་དང༔ སྣང་བ་རང་སར་གྲོལ་བ་རིག་པ་རྣལ་དུ་འབེབས་པའི་སྤྱ ོད་པ་རྣམས་དབང་དུ་གསལ་ལོ༔ སྒོམ་པ་ལ་རྒྱུན་དུ་བྱེད་པ་ནི༔ དེ་ལ་རང་བཞིན་གྱི་བསམ་གཏན་དང་༔ བཅོས་མའི་བསམ་གཏན་ནོ༔ རང་བཞིན་ནི༔ ལྷ་མི་ཕལ་དང་༔ ཁྲ་ཚང་ན་ཉལ་བ་དང་༔ རི་བོང་གི་མིག་དང་༔ བུ་ཆུང་གི་མིག་དང་༔ མདའ་སྲང་གི་མིག་དང་༔ དེ་རྣམས་ལ་ཡོད་དོ༔ ལུང་དུམ་བསྟན་པའི་ལྷ་དང་མི་ལ་བསམ་གཏན་བཅས་པ་ཡང་ཡོད་དོ༔ བཅོས་མའི་བསམ་གཏན་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གནོད་པ་གཉིས་ཡོད་དེ༔ འཕྲལ་དུ་ཟས་དང་གོས༔ ཕུགས་སུ་རྨི་ལམ་དང་༔ བག་ཆགས་གཉིས་སོ༔ དེ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཐུ ན་བཞི་ཡིན་ཏེ༔ བཅུད་ལེན་ལ་བརྟེན་ནས་ཟས་ཀྱི་ཞེན་པ་བཅད་པའི་གསམ་གཏན་གྱི་ཐུ ན་དང་༔ རླུང་དང་རྟེན
Chinese
在中阴界成佛是没有疑问的。火之人身体三角形，红色且鼻尖，口渴严重，易怒，嗔恨心和傲慢心大，智慧大，所以，传授无修极无修。也传授窍诀，即龙钦心髓无修。之后，一旦与无上法相遇，证相圆满，五或七年成佛没有疑问。风之人身体轻盈迅速，口现半月形，不能安住，嫉妒心大，谎言多，心胸开阔，智慧大，所以，传授灌顶，也是极无修。也传授窍诀，即无修现证顿入法门。最后，传授无上法，三年内此生不现不清净而成佛。在绿松石字中得知。因此，观察适合哪个就给予哪个。那也是从心之教言禅定次第中说：如果想看未见之境，不要想那个境，要想那个路而行。因此，具信的弟子在尸陀林或寂静处，首先令自己的上师欢喜，做积资的加行。之后，上师给予窍诀。对此，对于三种智慧下定决心，必须在此生证悟成佛，如果在此不解脱，与意识分别念没有差别。对此，行持上要恒常，禅修上要恒常，见地上要恒常，果地上要恒常。其中，在行持上恒常而证悟成佛是：了知轮涅差别之行持，以苦行持计数之行持，显现自解脱，觉性安住本位之行持等都清楚显现。在禅修上恒常是：那有自性之禅定和造作之禅定。自性是：普通天人，以及老鹰窝里睡觉和，兔子之眼和，小孩之眼和，箭杆之眼和，那些上面有。也有经文片段所说之天和人有禅定。造作之禅定是：瑜伽士有两种损害，暂时是食物和衣服，究竟是梦和，习气两种。那有四种禅定之座，依靠食精而断除食物贪执之禅定之座和，风和依靠。
English
There is no doubt about attaining Buddhahood in the bardo of existence. The fire person has a triangular body, is red and has a sharp nose, is very thirsty, short-tempered, has great anger and pride, and great wisdom, so, transmit the non-elaboration, extremely non-elaboration. Also teach the key instructions, namely the Longchen Nyingtik without meditation. Then, as soon as you meet the unsurpassed, the signs are perfected, and there is no doubt that you will attain Buddhahood in five or seven years. The wind person has a light and fast body, the mouth appears crescent-shaped, cannot stay still, is very jealous, lies a lot, is open-minded, and has great wisdom, so, transmit the empowerment, which is also extremely non-elaborate. Also teach the key instructions, namely the non-elaboration, direct crossing, essential transmission. Finally, by teaching the unsurpassed, in three years, in this very life, without impure appearances, one will attain Buddhahood. It is known in the turquoise letters. Therefore, look at what suits you and give it. That is also from the Mind Teachings, Meditation Sequence: If you want to see the unseen realm, do not think of that realm, but think of that path and go. Therefore, the faithful disciple, in a charnel ground or a secluded place, first pleases his own guru and performs the practice of accumulating merit. Then, the guru should give the key instructions. In this regard, having made a firm decision on the three kinds of wisdom, one must attain Buddhahood in this very life, if one does not liberate here, there is no difference from mental judgment and grasping. In this regard, one must be constant in conduct, constant in meditation, constant in view, and constant in fruition. Among them, attaining Buddhahood by being constant in conduct is: the conduct of distinguishing between samsara and nirvana, the conduct of counting with ascetic practices, the conduct of liberating appearances in their own place, and the conduct of settling awareness in its natural state are all clearly manifest. Being constant in meditation is: there is natural meditation and artificial meditation. Natural is: ordinary gods and humans, and sleeping in an eagle's nest, and the eye of a rabbit, and the eye of a child, and the eye of an arrow shaft, and those have them. There are also gods and humans who are shown scripture fragments and have meditation. Artificial meditation is: yogis have two harms, temporarily food and clothing, and ultimately dreams and, two habitual patterns. There are four sessions of meditation, a session of meditation that relies on essence extraction and cuts off attachment to food, and wind and reliance.