Tibetan
༼ཕྲ་ཡིག་༽༄༅༔ གསང་བ་ཡི་གེ་མ་རུའི་ཡང་ཏིག་བཞུགས་སོ༔ ཡང་གབ་སྦས་དུམ་ཟེར། རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ས་བྷ་ཀ་ལ་ས་མ་ཡྻཾ་སྱ་ཏུ་ས་མེ་ལཾ་ལཾ་ཏི་ཀ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ ཉམས་ལེན་བསྡུས་པའི་སྣ་ཁྲིད༔ ཡང་གསང་སྦས་པའི་ཏི་ཀ༔ གསང་བ་ཡི་གེ་དམར་རུའི་ཡང་ཏིག༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་གབ་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་འབྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བརྒྱུད་པའི་རྩ་བ་ཤེས་རབ་ཀུན་གྱི་དངོས༔ རྣམ་རྟོག་བཅིངས་པའི་དྲི་མ་འཇོམས་མཛད་རྗེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པའི་རྒྱུད་འཆང་བ༔ རིམ་བརྒྱུད་དམ་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལས་ཀྱང་༔ རྩ་བའི་བླ་མ་ངེས་དོན་སྐལ་བཟང་པ༔ དམ་པ་དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་མདོ་སོགས་ལ༔ བདག་གིས་ལུས་སོགས་རབ་ཏུ་ཤུགས་ཕྱུང་ནས༔ སྦྱང་དཀའ་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ ལུསངག་ཡིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གུས་བྱས་ལ༔ ངེསདོན་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་ཡང༔ བདག་གི་སྤྱི་བོས་རབ་ཏུ་བཏུད་ནས་ནི༔ གསང་བའི་ཡང་བསྡུས་དེས་པའི་ཚད་དབབ་ཕྱིར༔ བཀའ་བརྒྱུད་དག་པའི་མན་ངག་གལ་ཆེན་ལ༔ དད་པས་འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་ངེས་ལུང་ཅན༔ འཇུག་སྒོ་གསལ་ཞིང་རིག་པའི་ཚད་འཛིན་པའི༔ ལུང་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ཀུན་གྱི༔ བློ་ཡི་ཐེ་ཚོམ་རབ་ཏུ་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ ངེས་པའི་སྙིང་པོ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་རྣམས༔ མུན་པའི་ནང་དུ་སྒྲོན་མེ་སྣང་བ་ལྟར༔ བདག་གིས་འདི་ཉིད་དུ་ནི་གསལ་བར་འབྲི༔ སྣོད་མཆོག་ལྡན་པའི་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ༔ དད་པ་ཡངས་ཤིང་སྙིང་སྟོབས་བརྩོན་འགྲུས་ཅན༔ ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་འཕགས་པའི་ནོར་གྱིས་ཕྱུག༔ བླ་མ་མཆོད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་ཆགས་པ་ཆུངཿ འདི་ནི་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་ཡིན་པས༔ འདི་ལྟར་འབྱུང་བའི་གང་ཟག་གཅིག་དང་གཉིས༔ གསུམ་ལས་མང་ན་མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་འབྱུང་༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་བའི་མན་ངག་འདི༔ རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་སེམས་ལ་གནས་པར་བྱ༔ འཇིག་རྟེན་བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་དུས་བྱུང་ཡང་༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཁར་མི་དབྱུང་༔ རང་གི་སེམས་ལ་གནས་པའི་རྒྱས་བཏབ་ལ༔ འདི་ཉིད་བབ་ཅོལ་གང་དགར་བརྗོད་པ་མེད༔ འདི་ལྟར་བརྣགས་པའི་སེམས་ལ་འབུར་བ་ཡིས༔ ནམ་ཞིག་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་དང་འཕྲད༔ དེ་ལ་འདི་བྱིན་སྙིང་ལ་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག༔ འདི་འདྲའི་གདམས་པ་བླ་མའི་ཁོངགི་སྙིང་༔ བདག་གིས་བསྟན་པ་རིག་པའི་གནད་དུ་ཡང་༔ ཉམས་སུ་ལེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅུད་འདི་བཀོད༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ཉ
Chinese
（小字）༄༅༔ 秘密文字玛茹之精华在此。又名隐秘之精要。 印度语：萨巴嘎拉萨玛雅姆 斯亚图萨梅兰 兰迪嘎纳玛。 藏语：修行窍诀之引导，又名秘密隐蔽之精要，秘密文字玛茹之精华。顶礼世尊，祈愿所有隐蔽显现。传承之根本，一切智慧之本体；断除分别念束缚之垢染之主；持有诸佛意之命脉者；清净传承胜于诸佛；根本上师，具足意义之幸运者；于清净无垢智慧经等；我以身等竭尽全力；为净除难净之轮回习气；身语意恭敬至极；亦对具足意义上师传承诸位；我以头顶恭敬顶戴；为降伏秘密精华之量；于清净噶举之重要口诀；具足信心入道之幸运具缘者；入道之门清晰，持有觉性之量；具足教证之士夫，为遣除彼等一切；心中之疑惑，为遣除心中之疑惑；如黑暗中之明灯般，确切之精华窍诀；我于此处清晰书写；具足殊胜法器之幸运心子；信心广大，具足勇气精进；具足智慧，富裕圣者之财；供养上师，对世间执着小：此乃幸运之心子，如是出现之一二人；若多于三人，则有空行之惩罚；是故此秘密口诀；具足瑜伽者当铭记于心；纵然世间坏劫之时到来；亦不于菩提精华之前泄露；于自心铭刻印持；切莫随意轻率谈论；如是于铭记之心上，以凸显之方式；何时与幸运心子相遇；将此交付于彼，于心印持；如此之教言，乃上师心髓；我所宣说之觉性要点；修行者当取用此精华；是故
English
(Small script) ༄༅༔ The essence of the secret script Maru is here. Also known as the hidden essence. In Sanskrit: Sa bha ka la sa ma yam sya tu sa me lam lam ti ka na ma. In Tibetan: A guide to condensed practice, also known as the secret hidden essence, the essence of the secret script Maru. I prostrate to the Bhagavan, may all that is hidden be revealed. The root of the lineage, the essence of all wisdom; the lord who destroys the defilements of conceptual bondage; the holder of the life force of the minds of all Buddhas; the pure lineage superior to all Buddhas; the root guru, the fortunate one who possesses meaning; to the pure and stainless wisdom sutras, etc.; I exert myself with body, etc., to the utmost; in order to purify the difficult-to-purify karmic imprints of samsara; with body, speech, and mind, I am extremely respectful; also to the lineage of gurus who possess meaning; I prostrate with my head to the utmost; in order to subdue the measure of the secret essence; to the important oral instructions of the pure Kagyu; those fortunate and destined ones who enter with faith; the entrance is clear, holding the measure of awareness; for all those individuals who possess the scriptures; in order to dispel the doubts of their minds; like a lamp in the darkness, the definitive essential instructions; I will write clearly here; the fortunate heart-son who possesses an excellent vessel; with vast faith, possessing courage and diligence; possessing wisdom, rich in the wealth of the noble ones; honoring the guru, with little attachment to the world: this is the fortunate heart-son, one or two individuals who appear in this way; if more than three, there will be a dakini's punishment; therefore, this secret oral instruction; the yogi should keep it in mind; even if the time of the world's destruction comes; do not reveal it before the essence of bodhi; seal it by engraving it in your own mind; do not speak of it carelessly or lightly; in this way, on the mind that is engraved, in a prominent way; whenever you meet a fortunate heart-son; give this to him, seal it in his heart; such instructions are the heart essence of the guru; the essential points of awareness that I have explained; practitioners should use this essence; therefore,
Tibetan
མས་སུ་ལེན་པ་རྣམས༔ ཡི་གེ་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་འདྲིས་པར་གྱིས༔ འདི་ལ་འདྲིས་ནས་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦོས༔ རིགས་མིན་འཆོལ་བའི་གང་ཟག་སྣོད་མིན་ལ༔ འདི་ཉིད་སུས་བསྟན་དམྱལ་ཁམས་མེ་ཡིས་ཚིག༔ གདོད་ནས་མ་ཐོབ་ཉེས་མེད་མཆོག་ཏུ་དགེ༔ དེས་ན་རང་གི་རང་ལ་རྒྱས་བཏབ་ལ༔ རང་གི་སྙིང་དང་ཕུང་པོ་འབྲལ་མེད་བཞིནཿ འབྲལ་བའི་སྐབས་བཟོད་མེད་སེམས་ཀྱིས་ནི༔ གསང་བ་མཆོག་གི་ཡི་གེ་འདི་ཆོངས་ཤིག༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s ༔འདིར་གསང་བའི་ཡིག་གེ་དམར་རུའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པའི་སྐལ་ལྡན་གཉིས་ནས་གསུམ་གྱིས་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ༔ སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུས༔ བླ་མ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདོག་པ་དང་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱས་ལ༔ གདམས་པ་འདི་ཞུ་བའི་ཚེ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་བླ་མ་ལ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་དང་གཏོར་མས་མཉེས་པར་བྱས་ལ་གདམས་པ་འདི་ཞུ་བར་བྱའོ༔ བླ་མས་གདམས་པ་འདི་ཀུན་བུར་བསྟན་ཏེ་དཔོན་སློབ་རྣམས་དུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱ་བར་བྱེད་པའོ༔ དང་པོ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐལ་ལྡན་དཔོན་སློབ་གསུམ་ནས་བཞི་པོ་དེས་ལུས་ངག་གི་བྱ་བ་གཏང་བ་ནི་རབ་ཏུ་གཅེས་སོཿ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་སློབ་མ་དེ་རྣམས་ཁྲིད་ལ༔ ཞག་གསུམ་བཞི་ནས་བཅུ་ཚུན་ཆད་དུ་ལུས་ངག་གི་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མི་བྱེད་པར་རབ་ཏུ་དལ་བར་གནས་པ་གལ་ཆེཿ དེ་ནས་བླ་མས་སློབ་མ་ལཿ སྔོན་དུ་ལུས་ངག་གི་ཞེན་པ་རྣམས་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིརཿ སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་རྣམས་བསླབ་པར་བྱའོ༔ དེ་ཡང་དེ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་འབྱུང་བ་བཞིའི་སྒྲ་ལ་སློབ་ཏུ་གཞུགཿ སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་ན་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་མན་ངག་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ༔ དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་མན་ངག་བསྟན་པ༔ དཔོན་སློབ་དེ་ཀུན་དུར་ཁྲོད་རེ་རེར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱ་སྟེ༔ དྲོས་སྐད་རེ་རེ་ཙམ་མམ་ཉི་མ་ཕྱེད་སྐད་པའི་དུར་ཁྲོད་རེ་རེར་སོང་ལ་བར་ཆོད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་དང་༔ དགེ་འདུན་ལ་སྟོན་མོ་དང་༔ བླ་མ་ལ་ཡོན་འབུལ་ཞིང་རྟེན་གྱི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་གཏང་བར་བྱའོ༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་རེ་རེར་ལུས་ཀྱི་ཞེན་པ་བཟློག་ནས་འཁོར་བའི་ལུས་གཉིས་རུ་ཤན་ཕྱེ་ནས༔ ད་འཁོར་བའི་ལུས་ལ་མི་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་བླ་མའི་གདམས་པ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཞག་བཞི་ལྔ་ནས་བཅུ་ཚུན་ཆད་དུ་བླ་མ་དང་སློབ་མ་གཉིས་རིའི་རྩེ་མོའམ་ཚལ་ལེགས་པ
Chinese
受持者们，要经常熟悉这个文字，熟悉这个文字后，要像珍宝一样隐藏起来。对于非同类、杂乱的人，以及非器皿者，谁要是向他们展示这个，地狱之火将会焚烧他。原本没有得到，无罪是最殊胜的善。因此，自己要给自己封印，像自己的心和身体不可分离一样，在分离的时候，以无法忍受的心，出售这殊胜的秘密文字。EMBED Photoshop.Image.7 \\s 。想要在此修持秘密文字红髓意义的有缘二至三人，应如此学习。具有缘分的种姓之子，要以世间的财富和自己的身体使上师欢喜，请求此诀窍时，要向上师供养金曼扎，也要以会供和朵玛使空行母们欢喜，然后请求此诀窍。上师将此诀窍全部传授，师徒们会在同一时间成佛。首先，修持的有缘师徒三至四人，放弃身语的行为是最好的。之后，将那些学生带到尸陀林（坟场），三四天到十天之内，什么身语的行为都不要做，非常安静地待着非常重要。之后，上师对学生说：为了首先遣除身语的执着，首先要学习前行的道路。如果他喜欢广说，就让他学习四大元素的音声。如果不喜欢广说，就要学习区分轮涅的口诀。也要展示身体行为的口诀。师徒们都要在各自的尸陀林（坟场）里修持，早上或中午的时候，去各自的尸陀林（坟场），为了平息障碍，要向空行母作会供和朵玛，向僧众作宴请，向上师作供养，并将所有的财物作为供养，三轮清净地布施。之后，在各自的尸陀林（坟场）里遣除身体的执着，区分轮回的两个身体，为了不再进入轮回的身体，要按照上师所说的去做身体的行为。之后，四五天到十天之内，上师和弟子两人在山顶或好的树林里
English
Those who receive it should always familiarize themselves with this text. Having familiarized themselves with this, hide it like a precious treasure. Whoever shows this to someone who is not of the same kind, a confused person, or an unsuitable vessel, will be burned by the fire of hell. Originally not obtained, being without fault is the most excellent virtue. Therefore, seal it yourself for yourself, like your own heart and body are inseparable. At the time of separation, with an unbearable mind, sell this supreme secret text. EMBED Photoshop.Image.7 \\s . Those fortunate two or three who wish to practice the meaning of the secret text Red Essence here should learn in this way. A son of good lineage who has fortune should please the lama with worldly possessions and his own body. When requesting this instruction, he should offer a golden mandala to the lama. He should also please the dakinis with tsok and torma, and then request this instruction. The lama will teach this instruction completely, and the teachers and students will attain enlightenment at the same time. First, it is best for the fortunate three or four teachers and students who are practicing to abandon the activities of body and speech. Then, take those students to the charnel ground, and it is very important to stay very quiet for three or four to ten days without doing anything with body and speech. Then, the lama says to the student: In order to first dispel the attachment to body and speech, first learn the preliminary paths. If he likes elaboration, then let him study the sound of the four elements. If he does not like elaboration, then he should study the instructions for distinguishing between samsara and nirvana. Also, show the instructions for the behavior of the body. The teachers and students should all practice in their respective charnel grounds. In the morning or at noon, go to each charnel ground, and in order to pacify obstacles, make tsok and torma offerings to the dakinis, offer feasts to the sangha, make offerings to the lama, and give all possessions as offerings, purifying the three circles. Then, in each charnel ground, dispel the attachment to the body, distinguish between the two bodies of samsara, and in order not to enter the body of samsara again, do the actions of the body as the lama has said. Then, for four or five to ten days, the lama and the disciple stay together on a mountaintop or in a good grove.