Tibetan
་རྟེན་གང་ཞིག་ན༔ སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་སུས་ཐོབ་ཚེ༔ དེ་ཚེ་རང་བྱུང་ཆེན་པོ་འདི༔ འཕར་ཞིང་རང་འོད་ལྔ་པོ་འབྱུང་༔ དེ་ཚེ་ལན་གསུམ་བཀླག་པར་བྱ༔ དེ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པར་འགྱུརཿ འདི་ནི་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ལ༔ ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ཅི་ཞིག་དགོས༔ གལ་ཏེ་བྱོལ་སོང་མགུལ་དུ་འདི༔ བཏགས་ན་དེ་ཉིད་གྲོལ་བས་ན༔ འགྲོ་བ་མི་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཨེ་མ་རང་བྱུང་ཡི་གེ་འདི༔ སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་ན༔ ཚེ་འདས་དེ་ཡི་སྤྱི་བོ་འམཿ མགུལ་དུ་འདི་བཏགས་བསྲེགས་ན་ནི༔ དེ་ཉིད་གྲོལ་བར་སྨོས་ཅི་དགོས༔ མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་སྤྱད་པ་ཡངཿ ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་སྐལ་པ་མཉམ༔ ལུང་དུ་མ་བསྟན་སྐྱེ་བོ་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་མཉམ༔ ཡིད་དཔྱོད་འཛིན་པའི་གྲུབ་མཐའ་ཡང༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་མཉམ་པར་ངེས༔ འདི་དང་ཕྲད་པའི་སྐལ་པ་ཅན༔ སྙིང་འདྲ་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་ལ༔ རིག་པ་དངོས་ཀྱི་རྟགས་ཡོད་པས༔ བཀླག་ཅིང་བསྲེག་པར་བྱ་མི་དགོངས༔ ཕྲད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ བྱེར་ཟུག་ལ་སོགས་བཤད་མི་དགོས༔ དེ་ཡི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་བ་ནི༔ བྱོལ་སོང་མེ་འོད་དཀར་གསལ་ལ༔ དུད་པ་སྔོན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ༔ རུས་པའི་འོད་ཀྱང་དམར་གསལ་ཡིན༔ གསེར་གྱི་ཡིག་འབྲུ་མ་ཞིག་བར༔ དེ་ཡི་རུས་པ་ཉིད་ལ་འབྱར༔ འདི་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་ན༔ ས་རྣམས་ངེས་པར་གཡོ་བ་ཡིན༔ དེ་དུས་འོད་ཀྱང་མོག་མོག་པོ༔ སྣང་བ་ངེས་པར་འགྱུར་པ་ཡིན༔ སྡིག་ཅན་མེ་མདོག་སེར་ལ་གསལ༔ དུད་པ་ནུབ་ཕྱོགས་ཁ་དོག་དཀར༔ རུས་པའི་མདོག་ནི་སྔོ་ནག་ལ༔ ཡིག་གེ་ཞིག་སྟེ་ཐིག་ལེར་སྣང་༔ འདི་ནས་ཟླ་བ་དགུ་ན་ཡང༔ སྒྲ་ནི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་༔ འདི་ལ་འོད་ནི་མེར་མེར་པོ༔ འདི་དོན་ངེས་པར་ཡང་དག་གོ༔ ཡིད་དཔྱོད་གྲུབ་པའི་མཐའ་འཛིན་པའི༔ མ་མདོག་དཀར་གསལ་གཡོས་པ་མེདཿ དུད་པ་སྔོན་པོ་གྱེན་འགྲེང་འབྱུང༔ རུས་མདོག་དཀར་པོ་ཐིག་ལེ་ཅན༔ ཡི་གེ་དེ་ཉིད་མ་ཞིག་པར༔ ཁ་དོག་དཀར་པོ་འོད་དང་ལྡན༔ སྐབས་སྐབས་རུས་པའི་དཀྱིལ་ན་སྣང༔ འདི་ལ་སྐུ་དང་གདུང་ཡང་འབྱུང༔ འདི་ནས་ཞག་ནི་གསུམ་ན་ཡངཿ སྒྲ་ནི་ཤར་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་འོང་༔ འོད་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སྣང༔ འདི་ནི་ངེས་པར་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་འབྲས་བུ་རྙེད་པ་ཡིན༔ ཀྱེ་མ་སྣང་བདག་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་ནང་གསང་ཚིག་ནི༔ ཐུན་མོང་ཉིད་དུ་ཕྲད་པ་མིན༔ རིགས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་སྐལ་ཆེན་པོ༔ འགའ་ལ་འདི་ཉིད་སྣང་བ་ལས༔ ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནོ༔ རང་བྱུང་ཡི
Chinese
何为所依凭？谁若证得佛果时，彼时此大自生者，跃动且生五种自光。彼时应诵读三遍，彼亦将与之等同。仅持此物，即能成佛，对此有何怀疑？若将此物系于畜生颈间，彼亦得解脱，何况人乎？唉玛，此自生文字，若为其他有情作利益，则于亡者之顶门或颈间，系此物焚烧之，彼亦得解脱，更何须言？造作五无间罪者，亦与声闻者同等。未受记之众生，与菩萨地同等。执持心识之宗派， निश्चित与金刚持同等。与此相遇具福者，如心之独子般，因有真实觉性之征兆，无需诵读及焚烧，仅相遇即可成就，无需讲述驱逐等事。其征兆显现如下：畜生之火光洁白，烟向东方呈蓝色，骨之光亦鲜红。金字未坏之前，附着于彼之骨上。自此后十三月，地 निश्चित摇动。彼时之光亦模糊，景象必然转变。罪人之火焰呈黄色且明亮，烟向西方呈白色，骨之颜色为蓝黑色，文字消失，显现为圆点。自此后九个月，声音于东方出现。此处之光闪烁不定，此义 निश्चित真实。执持心识成就之宗派，母色洁白不动摇，烟呈蓝色向上升起，骨色洁白具圆点，文字未坏，颜色洁白且具光芒，有时显现于骨之中央，此处亦出现身像与舍利。自此后三日，声音从东方传来，光芒于西方显现，此乃 निश्चित化身之，获得身之果。嗟，显有自在化身，彼之外内密语，并非共同能相遇，具种姓之士大福者，仅有少数人能见到此，并非人人皆能见。自生文字啊！
English
What is the basis? When someone attains Buddhahood, at that time, this great self-arisen one leaps and generates five self-lights. At that time, it should be recited three times, and it will become equal to it. Just by holding this, one can become a Buddha, what doubt is there about this? If this is tied around the neck of an animal, it will be liberated, what need to mention humans? Alas, this self-arisen letter, if it benefits other sentient beings, then if this is tied to the crown of the head or neck of the deceased and burned, they will be liberated, what more needs to be said? Those who commit the five inexpiable sins are equal to the Shravakas. Those who are not predicted are equal to the Bodhisattva ground. The tenets that hold the mind are definitely equal to Vajradhara. Those who are fortunate to encounter this, like a single son of the heart, because there are signs of real awareness, there is no need to recite and burn, it is accomplished just by encountering it, there is no need to talk about expulsion and so on. The signs of its appearance are as follows: The firelight of animals is white and clear, the smoke is blue in the east, and the light of the bones is also bright red. Before the golden letters are broken, they adhere to the bones themselves. From here, in thirteen months, the earth will definitely shake. At that time, the light is also dim, and the appearance will definitely change. The fire of the sinner is yellow and clear, the smoke is white in the west, the color of the bones is blue-black, and the letters disappear and appear as dots. From here, in nine months, the sound will appear in the east. The light here flickers, this meaning is definitely true. The tenets that hold the mind are accomplished, the mother color is white and clear and does not move, the smoke is blue and rises upwards, the bone color is white with dots, the letters are not broken, the color is white and luminous, and sometimes it appears in the center of the bones, and here also appear body images and relics. From here, in three days, the sound will come from the east, and the light will appear in the west, this is definitely an emanation, and the fruit of the body is obtained. Alas, the self-nature emanation of the appearance owner, the outer and inner secret words of that, are not commonly encountered, the great fortunate person with lineage, only a few can see this, not everyone can see it. Self-arisen letter!
Tibetan
་གེ་འདི་མེད་པར༔ སྐྱེས་བུ་ཉིད་ནི་གང་སུ་རུང་༔ སེམས་ཅན་དོན་ཉིད་བྱེད་འདོད་ཀྱང༔ སེམས་ཅན་དོན་ནི་ནུས་པ་མིན༔ ཡང་དག་ལམ་ནི་མཐོང་བ་མིན༔ ཡང་དག་ལམ་ནི་མཐོང་སྲིད་ཀྱང༔ ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་ཁྱད་ཅི་ཡོད༔ ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ༔ གལ་ཏེ་འདི་ཉིད་ཕྲད་ན་ཡང༔ འདི་ནི་ངེས་པའི་སྤྲུལ་པས་ན༔ སྒྲིབ་བྱེད་ཉིད་དང་མ་བྲལ་བས༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ དེས་ན་འདི་ཉིད་རྣམ་སྤངས་པས༔ འབྲས་བུ་གཏན་ནས་བརླག་པ་ཡིན༔ སྐལ་པ་མཆོག་རབ་ལྡན་པ་ཀུན༔ ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བར་ག་ལ་སྲིད༔ དེ་ཡིས་འདི་ཉིད་གསང་ཆེན་དུ༔ ཡང་དག་པར་ནི་འགྱུར་བ་འོ༔ གལ་ཏེ་འདི་ཉིད་སྣང་བའི་མིས༔ འདི་ཉིད་ཡོད་པར་སུ་གཞན་ལ༔ སྨྲ་བར་བྱེད་པའི་མི་དེ་ཡི༔ རང་གི་འབྲས་བུ་རང་བརླག་ཏུ༔ འདི་ཡིས་བྱེད་པ་ཁོ་ན་ཡིན༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་རང་བྱུང་གྀ༔ ཡི་གེ་འདི་ཉིད་ཡོད་པའི་མིས༔ ཚིག་ཟུར་ཙམ་ཡང་སྨྲ་མི་བྱ༔ གསང་བ་ལས་ནི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་༔ མ་གསང་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི༔ དངོས་གྲུབ་དེ་ཡིས་སྤངས་པ་ཡིན༔ གསང་སྟེ་ལུས་ལ་ཡང་དག་བཅང་༔ འདི་དང་བྲལ་བར་མ་བྱས་ན༔ ནམ་ཞིག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ འདི་ཉིད་ལུས་ལ་གནས་པ་ལ༔ རིགས་དྲུག་སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་ཡི༔ གྲོང་ཁྱེར་དུ་ནི་འཇུག་མི་སྲིད༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་འདི་ཉིད་དང་༔ འགྲོ་དང་ཉལ་དང་འདུག་པ་དང་༔ དེ་བཞིན་ཟ་དང་འཆག་པ་དང༔ ཕྱག་དང་སྐོར་བ་ལ་སོགས་བྱེད༔ འདུད་པའི་ལག་པ་གར་ཉིད་དང༔ སྐྱུགས་དང་ཁྲུས་བྱེད་ཕྱི་ས་འདོར༔ དེ་བཞིན་སྨྲ་དང་སྔགས་ཟློས་དང་༔ ཡི་གེ་ཀློག་དང་མཆོད་བཤགས་དང་༔ ཇི་ལྟར་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་དང་༔ བསམ་པ་ཇི་སྙེད་གཡོ་བ་དང་༔ ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་བྱེད་ཀྱང་༔ འདི་དང་འབྲལ་བར་མི་བྱ་འོ༔ འདི་ནི་རིས་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ རང་གཞན་དོན་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱེད༔ བྱོལ་སོང་རིགས་སམ་བུད་མེད་དང་༔ སྐྱེ་བ་དམན་པའི་སེམས་ཅན་ཡང་༔ འདི་དང་བྲལ་བར་མ་བྱས་ན༔ ངེས་པར་འབྲས་བུ་ཐོབ་པས་ན༔ བྲལ་པའི་བར་མཚམས་མ་ཞུགས་པ༔ འདི་ལ་རབ་ཏུ་གཅེས་པ་ཡིན༔ དེ་བཞིན་དྲོད་དང་མ་བྲལ་བར༔ རྒྱུན་དུ་ལུས་ལ་བཅང་བར་བྱ༔ གལ་ཏེ་དུས་ཚོད་བྱུང་བའི་ཚེ༔ འདི་ཉིད་ཀློག་པར་ཡང་དག་གོ༔ འདི་ཉིད་བཅངས་པས་ངེས་པར་འགྲུབ༔ འཆང་བའི་གསང་ཚིག་ཡིག་གེ་ནི༔ དྲན་པ་ཀུན་གྱི་ཐོག་མ་ཡི༔ དབང་པོའི་ཞེན་པ་བཟློག་པ་ནས༔ རབ་ཏུ་དཀོན་ཚིག་ཡན་ཆད་ལ༔ གསེར་རམ་བཻ་ཌཱུརྱ་ཡིས་བྲི༔ མགུལ་ལམ་སྤྱི་བོར་བཏགས་པས་འགྲུབ༔ མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོར་སངས་རྒྱས་ཐོབ༔ ཅེས་རྡོ་རྗེ
Chinese
若无此字，任何男子，虽欲利益众生，亦无力利益众生，不能得见真正之道，纵能得见真正之道，与声闻又有何异？非为一切之行境。设若得遇此字，然此乃决定之化身，以未离遮障之故，对此将生疑惑。是故若舍弃此字，则果位终将丧失。一切具足殊胜善缘者，岂会生起疑惑？因此，此字将真实转变为大秘密。若有显现之人，向他人宣说此字之存在，则彼人将自毁其果位，此字即作如是之事。是故，持有此自生字之人，切莫泄露只言片语。由秘密而生悉地，不秘密则舍弃殊胜与共同之悉地。秘密而于身上如法持守，不与此字分离，无论何时临终之际，此字若安住于身，则不会进入六道四生之城。是故，与此字同在，行住坐卧，以及饮食行走，礼拜绕转等，合掌舞蹈，呕吐沐浴，弃置不净物，如是言说、念诵，书写文字、供养忏悔，以及如何言说等等，无论思绪如何动摇，无论如何行持各种行为，皆不应与此字分离。此乃无别之化身，圆满成办自他一切利益。纵然是畜生道或女人，以及转生低劣之众生，若不与此字分离，则必能获得果位，故不入分离之境，对此极为珍爱。如是，恒常不离暖热，于身上持守。若时机成熟，亦应如是读诵此字。持此字必定成就。持守之秘密字句，乃一切忆念之初始，从遮止感官之执着，乃至极其稀有之语句，以黄金或青金石书写，系于颈项或头顶，即可成就。现证圆满正觉果位。如是金刚语。
English
Without this syllable, any man, even if he wishes to benefit beings, has no power to benefit beings, cannot see the true path. Even if he could see the true path, how would he differ from the Shravakas? It is not the field of activity for all. Even if one encounters this syllable, since this is definitely an emanation, because it is not separate from obscurations, one will have doubts about it. Therefore, by completely abandoning this syllable, the fruit will be completely lost. How could all those who possess the best of fortune have doubts? Therefore, this syllable will truly become a great secret. If a person who appears to have it speaks to others about the existence of this syllable, that person will destroy his own fruit, this syllable will do just that. Therefore, a person who has this self-arisen syllable should not utter even a single word. Siddhi arises from secrecy; not being secret, one abandons the supreme and common siddhis. Keeping it secret and properly holding it on the body, not separating from this syllable, whenever the time of death comes, if this syllable remains on the body, one will not enter the city of the six realms and four births. Therefore, being with this syllable, walking, sleeping, sitting, as well as eating and walking, prostrating and circumambulating, etc., folding hands in dance, vomiting and bathing, discarding impure things, likewise speaking and reciting mantras, writing letters, making offerings and confessions, and how to speak, etc., no matter how thoughts move, no matter how one performs various actions, one should not be separated from this syllable. This is the non-dual emanation body, which perfectly accomplishes all the benefits of oneself and others. Even if it is an animal or a woman, and even a being born in a lower realm, if one is not separated from this syllable, one will definitely obtain the fruit, so one does not enter the state of separation, and cherishes this very much. Likewise, constantly keeping it warm and holding it on the body. If the time comes, one should also properly read this syllable. Holding this syllable will definitely accomplish it. The secret words of holding are the beginning of all remembrance, from preventing the attachment of the senses, up to the most rare words, written with gold or lapis lazuli, tied around the neck or on the crown of the head, one will accomplish it. One will attain complete enlightenment as a fully enlightened king. Thus spoke Vajra.
Tibetan
་འཆང་གིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དེ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་༔ མཆོད་འོས་རང་བཞིན་གྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཚིག༔ ཤིན་ཏུ་གསང་ན་ངེས་པར་འགྲུབ་པའི་བཀའ་གསང་གཉན་པོ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་ཀྱི་མན་ངག༔ དུས་གནད་ངེས་པ་རྫོགས་སོཿ ༔སཱ་མཱ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༽རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་པ་མཆོད་འོས་རང་བཞིན་གྱི་ཚིག་དུས་གནད་ངེས་པ། -181-
Chinese
赞颂金刚持所说，随后随喜。 值得供养自性的大誓言之语。 如果极其秘密，则必定成就的教言，甚深秘密大圆满，黄金心髓，太阳极度显现之诀窍。 时节要点确定，圆满了。 萨玛雅！（藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘉嘉嘉！ 《来自祖先的遗产》。 《龙钦饶绛的著作集》（1）金刚持所说，值得供养自性的语，时节要点确定。
English
Praise to what was spoken by Vajradhara, and subsequently rejoice. The words of the great Samaya of the nature worthy of offering. If extremely secret, the instruction that will definitely accomplish, the profound secret Great Perfection, the golden essence, the key instruction of the sun that intensely illuminates. The crucial time is determined, it is complete. Samaya! (藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow) Gya Gya Gya! From the Ancestral Legacy. The Collected Works of Longchen Rabjam (1) What was spoken by Vajradhara, the words of the nature worthy of offering, the crucial time is determined.