Tibetan
་པ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི རྐྱེན་དང་ཞེས་པ་ས་རླུང་ལྟ་བུའམ་མེ་ཆུའམ་གཉིས་འདོམ་གྱི་སྒྲ་མིན་ཚིག་མིན། བྲལ་བས་ན་ཞེས་པ་ཡེ་གདོད་མ་ནས། རྡོ་རྗེ་ཀུན་འབྱུང་གསང་སྔགས་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྡོ་རྗེ་ནི་འཆང་ཆེན་པོའོ། །ཀུན་འབྱུང་ནི་གོང་མ་གྲངས་ལས་འདས་པའོ། །གསང་སྔགས་ཡིན་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ། ཐབས་ལམ་དུ་མ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཐབས་ལམ་ནི་སངས་རྒྱ་བའི། དུ་མ་ནི་རྩ་ལ་བརྟེན་པ་དང་རླུང་ལ་བརྟེན་པ་དང་ཐིག་ལེ་དང་ལས་རྒྱ་ལ་བརྟེན་པ་དང་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱ་བ་ལ་བརྟེན་པའོ། །མཚོན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི་ལ། རང་ཐབས་བསྒོམ་པ་འདི་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རང་ཐབས་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་སྒོམ་སྟེ་མ་མཛད་སེམས་ཅན་སྒྲིན་པོས་མ་བཅོས་པའོ། །བསྒོམ་པ་ནི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི། འདི་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག །སྙིང་པོ་རང་འདུལ་བསྟན་པའི་བཅུད། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། སྙིང་པོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། རང་འདུལ་ནི་ཉོན་མོངས་པ། བསྟན་པའི་བཅུད་ཅེས་རྒྱུད་འདི། གཞི་ཉིད་ཀྱི་ནི་བབས་ཡིན་ནོ། ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། གཞི་ཉིད་ཅེས་པ་དང་པོའི། ཀྱི་ནི་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི། བབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་དངོས་པོ་གཤིས་ཀྱི། ཆོས་ཀུན་མཉམ་པའི་ནན་ཏན་ཚིག།ཅེས་པའི་དོན་ནི། ཆོས་ཀུན་ཞེས་པ་ཐེག་པ་དགུའི། མཉམ་པའི་ཞེས་པ་མཐའ་མཉམ་པ་མཐོ་དམན་མེད་པར། ནན་ཏན་ཚིག་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདིས་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱ་བར་བྱེད་པའི། རང་གནད་དུ་ནི་འདི་ཀུན་ཤར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རང་གནད་ཅེས་པའི་དོན་ནི་སེམས་ཅན། དུ་ནི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱ་བའི། འདི་ཀུན་ཤར་ཅེས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་གཅིག་པར་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་སུམ་དུ། འདི་ལ་ནུབ་པ་གཅིག་ཉིད་མེད། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལ་ཞེས་པ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག །ནུབ་པ་ཅེས་པ་རྟོགས་རུང་མ་རྟོགས་རུང༌། བཏགས་རུང་མ་བཏགས་རུང༌། མཐོང་རུང་མ་མཐོང་རུང༌། རེག་རུང་མ་རེག་རུང༌། གཅིག་ཉིད་མེད་ཅེས་པ་གང་དུ་ཡང༌། ཅི་སྟེ་ན་འདི་ལ་འབྱུང་བཞིའི་གནོད་མེད་པས་ཞེས་པས་གསལ་ལོ། །བསྒོམ་དང་བསྒྲུབ་པའི་རྩ་བར་ཡང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བསྒོམ་དང་ཞེས་པ་རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེ། བསྒྲུབ་པའི་ཞེས་པ་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ལ་སོགས་པ། རྩ་བར་ཡང་ཞེས་པ་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་གི་རྒྱུད་བྱུང་བའོ། །འདི་སྔགས་འཁྲུལ་པའི་ཚིག་མ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་སྔགས་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདིའི།
Chinese
“地水火风之缘起”等，如地风或水火，非二者之间的声音，亦非言词。 “因离故”者，乃从原始以来。 “金刚昆炯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）秘密咒语是。”之义是：金刚乃大持者。昆炯乃胜过无数者。 “是秘密咒语”者，此续对于邪见者，为了不示现众多方便道。之义是：方便道乃成佛之。众多乃依于脉、依于风、依于明点、依于事业手印，以及依于行转等。 “为了示现”者，此续中，自生修持由此生。之义是：自生者，乃修持佛陀，未经造作，未经有情狡诈所改造者。修持乃本体、自性、大悲三者无别。 “由此生”者，乃续教之独子。 “心要自调教之精髓。”之义是：心要乃一切法之。自调教乃烦恼。 “教之精髓”者，此续，是基位之降临。之义是：基位者，乃最初之。 “之”者，乃一切无余之。 “降临是”者，乃事物本性之。 “诸法平等之殷重语。”之义是：诸法者，乃九乘之。平等者，乃边平等，无高低。 “殷重语”者，此续令有情成佛之。 “自要中此皆显现。”之义是：自要之义乃有情。 “中”者，乃成佛之。 “此皆显现”者，续之词义一体，于虚空中显现。 “此无一灭没。”之义是： “此”者，乃续教之独子。 “灭没”者，乃可证悟与不可证悟，可诠释与不可诠释，可见与不可见，可触与不可触。 “一亦无”者，于任何处皆无。何以故？因此，此无四大的损害，故已阐明。 “亦为修与成之根本。”之义是：修者，乃脉、风、明点。成者，乃身、语、意等。 “亦为根本”者，乃教之独子之续所生。 “此非错乱咒语之语。”之义是：“此咒语”者，乃此续之。
English
“The cause of earth, water, fire, and wind,” and so on, such as earth and wind or fire and water, is neither the sound between the two nor words. “Because of separation” means from the very beginning. “Vajra Kunkyong (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) secret mantra is.” The meaning is: Vajra is the great holder. Kunkyong is the one who surpasses countless ones. “Is a secret mantra” means that this tantra, for those with wrong views, does not demonstrate many expedient paths. The meaning is: The expedient path is for attaining Buddhahood. Many are based on the channels, based on the winds, based on the bindus, based on the karma mudra, and based on actions such as circumambulation. “In order to demonstrate” means that in this tantra, self-arising practice arises from this. The meaning is: Self-arising means practicing Buddhahood, uncreated, and untransformed by the cunning of sentient beings. Practice is the indivisibility of essence, nature, and compassion. “Arises from this” means the only son of the tantra teaching. “The essence of the heart is self-taming, the essence of the teaching.” The meaning is: The essence of the heart is of all dharmas. Self-taming is afflictions. “The essence of the teaching” means this tantra is the descent of the base. The meaning is: The base means the very first. “Of” means all without exception. “Descent is” means the nature of things. “The earnest words of equality of all dharmas.” The meaning is: All dharmas means the nine vehicles. Equality means equal on all sides, without high or low. “Earnest words” means this tantra causes sentient beings to attain Buddhahood. “In the self-essence, all this appears.” The meaning is: The meaning of self-essence is sentient beings. “In” means attaining Buddhahood. “All this appears” means the words and meaning of the tantra are one, appearing manifestly in the sky. “There is not a single disappearance in this.” The meaning is: “This” means the only son of the tantra teaching. “Disappearance” means whether it can be realized or not, whether it can be interpreted or not, whether it can be seen or not, whether it can be touched or not. “Not even one” means nowhere. Why? Therefore, there is no harm from the four elements in this, so it has been explained. “Also as the root of meditation and accomplishment.” The meaning is: Meditation means channels, winds, and bindus. Accomplishment means body, speech, mind, and so on. “Also as the root” means the tantra of the only son of the teaching arises. “These are not the words of a confused mantra.” The meaning is: “This mantra” means this tantra.
Tibetan
འཁྲུལ་པའི་ཞེས་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ། ཚིག་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ཀ་དག་འཁྲུལ་མེད་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཡབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ། ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་དགོངས་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དགོངས་པ། འཇའ་འོད་ལྷ་སྐུ་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ། ལོངས་སྐུ་ཞི་ཁྲོའི་རང་སྒྲ་ཡི་གེ་དྲུག།དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ། གྲགས་སྟོང་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཡང་སྙིང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི། བསྟན་པ་མི་འགྱུར་བའི་ཡང་སྙིང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་འཕྲིན་ལས་མཐའ་རྒྱས་ཀྱི་ཤམ་བུ་དང་བཅས་པའོ། །མ་འཁྲུལ་སྔོན་ཐོག་ཉིད་ཀྱི་གཞ།ི །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མ་འཁྲུལ་ཞེས་པ་ངོ་བཽ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ། སྔོན་ཐོག་ཅེས་པ་སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་རྒྱབ་མ་གྱེས་པའི་དུས། ཉིད་ཀྱི་གཞི་ཞེས་པ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་འདི། འདི་ལས་འཕྲོས་པས་སྤྲོས་པའི་རྒྱུད། འདི་ལས་ཞེས་པ་ རྒྱུད། །འཕྲོས་ཞེས་པ་ཐུགས་རྗེ། སྤྲོས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་མ་ལུས་པ། རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་རང་འབྱུང་བཞིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྒྱུ་ལས་ཞེས་པ་འཁྲུལ་མེད་སྙིང་པོ། འབྲས་བུ་ནི་འཁྲུལ་མེད་སངས་རྒྱས། རང་འབྱུང་བཞིན་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་ལ། འདི་དག་ལས་ནི་ཚིག་ཀུན་ཡང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་དག་ཅེས་པ་རྒྱུད། ལས་ནི་ཞེས་པ་བྱིན་བརླབས། ཚིག་ཀུན་ཡང་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད། དྲན་བསམ་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དྲན་བསམ་ཞེས་པ་བསམ་མནོས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། བྲལ་བའི་ཞེས་པ་བློ་དང༌། ངང་ཉིད་ལས་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། བྱས་པ་མེད་པར་བྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བྱས་པ་ཞེས་པ་སུས་ཀྱང༌། མེད་པར་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དུ་ཡང༌། བྱུང་བ་ཡིན་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲར། འོད་ཟེར་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འོད་ཟེར་ཞེས་པ་རིག་མདངས་ཞི་ཁྲོ་རང་གསལ་གྱི། འཛིན་པའི་ཞེས་པ་ནམ་མཁའ་ལ། སྐྱེས་བུ་ལ་ཞེས་པ་སྐལ་ལྡན། འདི་ནི་སྣང་བར་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ནི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག །སྣང་བར་ཞེས་པ་མངོན་སུམ་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་པ་རྟགས་ཚད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང༌། དེ་ལས་འཕེལ་ནས་གྲངས་འགའ་འབྱུང། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་ལས་ཞེས་པ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ། འཕེལ་ནས་ཞེས་པ་དོན་རྒྱུད། གྲངས་འགའ་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ། གསང་བའི་བདེན་པ་གཅིག་པ་ཉིད། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། གསང་བའི་ཞེས་པ
Chinese
“错谬”是指身语意三者。“非言辞”是指原始清净无谬的心髓。 父亲普贤王如来的密意。 母亲普贤王如来佛母的密意。 父母二无别的密意。 虹光天身舍利的精髓。 报身寂怒本音六字。”“三世佛的精髓是三个字母。 声空化身的精髓是阿黎嘎黎（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི།）。 教法不变的精髓是缘起心髓，以及事业广大圆满的结尾语。 不谬初始本基。”这句话的意思是：不谬是指体性、自性、大悲三者。 初始是指佛与众生尚未分离之时。 本基是指续部所说的这个独子。 从此延伸出所散布的续部。 “从此”是指续部。“延伸”是指大悲。“所散布的续部”是指所有的法门。 “如因生果自然成。”这句话的意思是：“如因”是指无谬心髓。“果”是指无谬佛。“自然成”是指众生。 “从此等之中，一切语。”这句话的意思是：“此等”是指续部。“之中”是指加持。“一切语”是指所有。“离念无思之自性。”这句话的意思是：“离念无思”是指如思虑一般。“离”是指心。“自性”是指法性。 “无作自然而生。”这句话的意思是：“无作”是指任何人。“无”是指在任何世间界。“生”是指法性的本音。 “执持光芒之士夫。”这句话的意思是：“光芒”是指明觉光彩寂怒自明的。“执持”是指虚空。“士夫”是指具缘者。“此乃显现。”这句话的意思是：“此”是指续部所说的独子。“显现”是指显现出来。 这表示证量从高到高增长，并且从中增长而出现一些数量。 这句话的意思是：“从中”是指具缘者的心识显现。“增长”是指意义的续部。“出现一些数量”是指佛在世间界中。“秘密的真谛唯一性。”这句话的意思是：“秘密的”是指
English
"Mistake" refers to body, speech, and mind. "Not words" refers to the essence of primordial purity, without error. The intention of Father Samantabhadra. The intention of Mother Samantabhadri. The intention of Father and Mother, inseparable. The essence of the rainbow light deity's relics. The six syllables of the Sambhogakaya's peaceful and wrathful natural sound." "The essence of the Buddhas of the three times is three letters. The essence of the manifestation body of sound and emptiness is Āli Kālī (Tibetan: ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི།). The unchanging essence of the teachings is the heart of dependent origination, along with the auspicious conclusion of all-encompassing activity. The unerring original ground." The meaning of this phrase is: "Unerring" refers to the three: essence, nature, and compassion. "Original" refers to the time when Buddhas and sentient beings were not yet separated. "Ground" refers to this single son taught in the tantras. From this, the proliferated tantras extend. "From this" refers to the tantras. "Extend" refers to compassion. "Proliferated tantras" refers to all the doors of Dharma. "As from cause, effect naturally arises." The meaning of this phrase is: "As from cause" refers to the unerring essence. "Effect" is the unerring Buddha. "Naturally arises" refers to sentient beings. "From these, all words." The meaning of this phrase is: "These" refers to the tantras. "From" refers to blessings. "All words" refers to everything. "From the state of being free from memory and thought." The meaning of this phrase is: "Free from memory and thought" is like thinking and contemplating. "Free" refers to mind. "State" refers to Dharmata. "Unmade, naturally arising." The meaning of this phrase is: "Unmade" refers to anyone. "Without" refers to anywhere in the world. "Arising" refers to the natural sound of Dharmata. "To the person who holds the light." The meaning of this phrase is: "Light" refers to the self-illuminating, peaceful and wrathful radiance of awareness. "Holds" refers to space. "Person" refers to the fortunate one. "This is appearance." The meaning of this phrase is: "This" refers to the single son taught in the tantras. "Appearance" refers to becoming manifest. This indicates that the signs and measures increase from higher to higher, and from that increase, some numbers arise. The meaning of this phrase is: "From that" refers to the mind of the fortunate son seeing awareness manifest. "Increase" refers to the meaning of the tantras. "Some numbers arise" refers to the Buddha in the world realm. "The secret truth of oneness." The meaning of this phrase is: "Secret" refers to