Tibetan
་རྗེ། ལུང་རབ་སྣང་ཞེས་པ་བཀའ་མངོན་སུམ་དུ། འདི་ལ་གསང་ཆེན་གནད་དུ་ གྲགས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལ་ཞེས་པ་རྒྱུད། གསང་ཆེན་ཞེས་པ་བཅུ་བདུན་གྱི། གནད་དུ་གྲགས་ཞེས་པ་རྟགས་མངོན་དུ་འབྱེད་པའི། དེ་བཞིན་སྐྱེ་འཇིག་བསྟན་བཅོས་དང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་བཞིན་ཞེས་པ་འདི་དག་ལ་སོགས་པ། སྐྱེ་འཇིག་ཅེས་པ་ནང་བཅུད་དང་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི། བསྟན་བཅོས་ཞེས་པ་བསྟན་དང་བཞག་པའི། ཡོད་དང་མེད་སྨྲ་སྡེ་གྲངས་སྤྲོས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་སྡེ་སོགས། སྡེ་པ་བཞི་རུ་གསུངས་པ་རྣམས་སོ། །མཐའ་གཉིས་རབ་འབྱེད་ཡོད་སྣང་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མཐའ་གཉིས་ཞེས་པ་ཡོད་མེད་ཀྱི། རབ་འབྱེད་ཅེས་པ་དངོས་པོར་འཛིན་པ་དང༌། སྟོང་པར་འཛིན་པ་དང༌། ཡོད་སྣང་ཕྱིར་ཞེས་པ་གཟུང་ཡུལ་དུ་མེད་ཀྱང༌། སྣང་ཡུལ་མ་འགགས་པས། དྲན་སེམས་ཉིད་ཀྱི་སྡེ་གྲངས་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དྲན་སེམས་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་གྱི། ཉིད་ཀྱི་ཞེས་པ་དེའི་དོན། །སྡེ་གྲངས་ནི་ཞེས་པ་སེམས་མད་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ། འདི་ཀུན་ལས་བྱུང་སེམས་ཀྱི་ལུང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཀུན་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདིའི་ཚིག །ལས་བྱུང་ཞེས་པ་གོང་གི་ཚིག་ཐམས་ཅད། སེམས་ཀྱི་ལུང་ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི འཇུག་སྒོ་ཆེན་པོའི་ཤིང་རྟ་ཡང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཇུག་སྒོ་ཞེས་པ་འཁོར་བར། ཆེན་པོའི་ཞེས་པའི་པ་མི་ལུས། ཤིང་རྟ་ཡང་ཞེས་པ་ཁྱབ་པ་ཁམས་གསུམ་དུ། སྣང་བའི་མཛད་འཕྲོས་ཁ་ལོ་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྣང་བའི་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། མཛད་འཕྲོས་ཞེས་པ་འགྲོ་དོན། ཁ་ལོ་ནི་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི། འདི་ཚིག་དམ་པའི་འཁོར་ལོའོ། ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཚིག་ཅེས་པ་རྒྱུད། དམ་པའི་ཞེས་པ་ཆོས་ལ། འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་སྒྱུར་བར་བྱེད་པའི། སངས་རྒྱས་མྱུར་བར་ཡང་བརྗོད་དོ། །གྲགས་པའི་སྔགས་དང་དེ་སྤེལ་ཚིག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། གྲགས་པའི་ཞེས་པ་ཡོངས་སུ། སྔགས་དང་ཞེས་པ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི། དེ་སྤེལ་ཚིག་ཅེས་པ་དེའི་འགྲེལ་པ་ལ་སོགས་པ། རིམ་པ་མདོ་སྡཻ་རང་གྲགས་ཚིགཐཅེས་པའི་དོན་ནི། རིམ་པ་ཞེས་པ་ཐེག་པའི། མདོ་སྡེ་ཞེས་པ་མཚན་ཉིད། རང་གྲགས་ཚིག་ཅེས་པ་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མར་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བཀོད་པ་ཞེས་པ་ཡི་གེ་རིས་སུ། རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད། ཐོག་མར་ནི་ཞེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་དུ། འདི་ལས་འཕྲོ་འོ་ཕན་སེམས་ལྡན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི།
Chinese
嗟！《龙饶囊》名为如来亲口所说，此乃大秘密之要诀。此句之意为：此乃指续部，大秘密指十七事，要诀指明显辨别征相。如是生灭论等，此句之意为：如是指这些等等，生灭指内外有情与外器，论指所诠与能诠，有无论者各自分别。此句之意为：说有部等，是指所说的四部。远离二边，因有显现。此句之意为：二边指有与无，远离指执实与执空，因有显现指虽然于所取境无有，然于显现境未曾止息。觉念自之部类数，此句之意为：觉念指有情之，自之指彼之义，部类数指心部十八等。此皆从生，乃心之教。此句之意为：此皆指此续之语，从生指以上一切语，心之教指法身明点独一之。大入门之车乘亦，此句之意为：入门指轮回，大之指人身，车乘亦指周遍三界之。显现事业之缰绳乃，此句之意为：显现之指法性之，事业指利生，缰绳乃指有情漂泊轮回之。此乃圣语之法轮。此句之意为：此乃指续部，圣之指法，法轮指转变之，亦言迅速成佛。名声之咒与彼增语，此句之意为：名声之指完全，咒与指内外二者之，彼增语指彼之解释等等。次第经部自名句，此句之意为：次第指乘之，经部指体性，自名句指内外密咒之。安立诸法之最初，此句之意为：安立指文字图画，诸之指一切法，最初乃指彼等一切之前。由此生起，具饶益心。
English
Obeisance! "Lung Rab Nang," known as the manifest words of the Tathagata, is renowned as the essence of the great secret. The meaning of this is: "This" refers to the tantra, "great secret" refers to the seventeen aspects, and "essence" refers to the clear discernment of signs. Likewise, treatises on arising and ceasing, etc. The meaning of this is: "Likewise" refers to these and so forth, "arising and ceasing" refers to the inner sentient beings and the outer environment, "treatises" refers to what is taught and established, and the debaters on existence and non-existence are separately enumerated. The meaning of this is: Those who assert existence, etc., refer to the four schools that are spoken of. Separating from the two extremes, because there is appearance. The meaning of this is: "Two extremes" refers to existence and non-existence, "separating" refers to grasping at reality and grasping at emptiness, and "because there is appearance" means that although there is nothing to be grasped as an object, the field of appearance has not ceased. The number of classes of awareness itself, the meaning of this is: "Awareness" refers to sentient beings, "itself" refers to its meaning, and "number of classes" refers to the eighteen mind classes, etc. All of this arises from, is the teaching of the mind. The meaning of this is: "All of this" refers to the words of this tantra, "arises from" refers to all the words above, and "teaching of the mind" refers to the sole bindu of the Dharmakaya. Also, the chariot of the great gateway, the meaning of this is: "Gateway" refers to samsara, "great" refers to the human body, and "chariot" refers to pervading the three realms. The reins of the activities of manifestation, the meaning of this is: "Manifestation" refers to the nature of reality, "activities" refers to benefiting beings, and "reins" refers to sentient beings wandering in samsara. This is the wheel of the sacred word. The meaning of this is: "This" refers to the tantra, "sacred" refers to the Dharma, and "wheel" refers to transforming, also saying quickly attaining Buddhahood. The mantra of fame and its augmenting words, the meaning of this is: "Fame" refers to completely, "mantra" refers to both inner and outer, and "augmenting words" refers to its explanations, etc. The order of the Sutra Pitaka, self-named words, the meaning of this is: "Order" refers to the vehicle, "Sutra Pitaka" refers to the essence, and "self-named words" refers to the inner and outer secret mantras. The beginning of establishing all dharmas, the meaning of this is: "Establishing" refers to written letters, "all" refers to all dharmas, and "beginning" refers to before all of them. From this arises, possessing a beneficial mind.
Tibetan
འདི་ལས་ཞེས་པ་བྱིན་རླབས། འཕྲོའོ་ཞེས་པ་ཐུགས་རྗེ། ཕན་སེམས་ལྡན་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ཐོག་དྲངས་པའི་རྒྱུད་པ་ཟམ་མ་ཆད་པས་འཁོར་སྟོངས་པར་བགྱིས་པའི་རང་སྒྲའོ། །ལུང་རྒྱལ་ཐེག་པ་ཀུན་དངོས་སོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལུང་རྒྱལ་ཞེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཐེག་པ་ཞེས་པ་སོ་སོ་རང་རང་གི་ཀུན་དངོས་སོ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི། གཞི་རྩ་རྩལ་གྱི་ནན་ཏན་ ཚིག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། གཞི་རྩ་ཞེས་པ་རང་རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ། རྩལ་གྱི་ཞེས་པ་རྒྱུད་ལ། ནན་ཏན་ཚིག་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདི་འཕྱུགས་པ་མེད་པའི་གནད་དོ། །འདི་ཀུན་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཀུན་ཞེས་པ་རྒྱུད་ཚིག །རྒྱན་གྱི་ཞེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། རྒྱལ་པོ་ལས་ཞེས་པ་བྱས་པ་མེད་པར་རང་བྱོན། གོང་ན་མེད་པའི་ཡང་རྩེ། བྱ་རྩལ་མེད་པའི་དགོངས་པའོ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བའི་དཔའ་བོ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཁ་ལོ་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་གྱི། སྒྱུར་བའི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ལ། དཔའ་བོ་ཡིན་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི་བཏགས་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བའི་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པའོ། །བྱེད་པའི་ལས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། བྱེད་པའི་ཞེས་པ་ལྟོ་གོས་གཉིས་ཀྱི། ལས་རྒྱས་ཞེས་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཞར་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་ཅེས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རྒྱུད་འདི་དང་ཕྲད་ན་གནས་ལུགས་དོན་གྱི། དཔེ་མེད་བྲིས་པའི་སྒྲ་ཡིག་ཟེར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དཔེ་མེད་ཅེས་པ་དང་པོའི། བྲིས་པའི་ཞེས་པ་ཡེ་གདོད་མ་ནས། སྒྲ་ཡི་གཟེར་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་བྱ་རྩལ་མེད་པའི། སུ་ཟེར་ན་ངོ་བོ་དང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། གྲངས་མཐའ་འགེག་བྱེད་སེང་ཕྲུག་ག །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གྲངས་མཐའ་ཞེས་པ་ཐེག་པ་དགུའི། འགེག་བྱེད་ཅེས་པ་འདོད་གཞུང༌། སེང་ཕྲུག་གོ་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །བཅོས་མའི་ཡང་ཆ་དེ་འཕེལ་བཟུང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བཅོས་མའི་ཞེས་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ། ཡང་ཆ་ཞེས་པ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་དོན། ཡང་དག་པའི་དོན་རྟོགས་པར་འགྱུར་ རོ། །དེ་འཕེལ་བཟུང་ཞེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ལས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དཔའ་བར་ཞེས་པ་གོང་ནས་གོང་དུ། འགྲོ་བའི་ཞེས་པ་སྐད་ཅིག་ལ། ལས་རྒྱས་སོ་ཞེས་པ་དོན་ལ་ཐབས་དམ་པའོ། །མཐོ་དམན་སྙོམས་པའི་དགེ་འབྲས་ལུང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མཐོ་དམན་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང
Chinese
此言“加持”，意为“慈悲”。“具利他心”意为金刚持所开创的传承，以不间断的传承使轮回空尽的自声。所谓“教法之王，一切乘之实性”的意思是：所谓“教法之王”是指一切佛法的；所谓“乘”是指各自的；所谓“一切实性”是指将一切融为一体的。根本、精进之要语的意思是：所谓“根本”是指各自觉性的体性、自性、大悲三者；所谓“精进”是指续部；所谓“要语”是指此续部没有错谬的关键。所谓“此乃一切庄严之王”的意思是：所谓“此乃一切”是指续部的语句；所谓“庄严”是指一切佛法的；所谓“之王”是指不造作而自然生起，是无上的顶峰，是不作意的见解。是驾驭的勇士的意思是：所谓“驾驭”是指有情；所谓“转变”是指佛；所谓“勇士”是指仅佩戴此续部就能扭转轮回的战场。行持之事，融入坛城的意思是：所谓“行持”是指衣食二事；所谓“事”是指那二者的同时；所谓“融入坛城”是指即使是已脱离轮回的众生，如果与此续部相遇，也能领悟实相之义。说是无与伦比书写的语字钉的意思是：所谓“无与伦比”是指最初的；所谓“书写”是指从原始以来；所谓“语字钉”是指法性不作意的。谁说的呢？是本体、自性、大悲三者合一的金刚持。是阻止数量边际的狮子幼崽的意思是：所谓“数量边际”是指九乘；所谓“阻止”是指欲论；所谓“狮子幼崽”是指此续部以威力压倒一切。是增上修饰之分的意思是：所谓“修饰”是指身语意三者；所谓“之分”是指声闻缘觉之义，将能领悟真实之义。所谓“增上”是指菩萨；是勇猛前进的事业的意思是：所谓“勇猛”是指从上向上；所谓“前进”是指刹那间；所谓“事业”是指意义上的殊胜方便。是平等高低的善果教法的意思是：所谓“高低”是指佛的意
English
This means "blessing." "Eho" means "compassion." "Having altruistic mind" means the lineage initiated by Vajradhara, with an unbroken lineage, the self-sound that empties the cycle of existence. The meaning of "King of Teachings, the essence of all vehicles" is: "King of Teachings" refers to all Dharmas; "Vehicle" refers to each individual; "Essence of all" refers to integrating everything into one. The essential words of the root and effort mean: "Root" refers to the essence, nature, and great compassion of one's own awareness; "Effort" refers to the tantra; "Essential words" refers to the key that this tantra has no errors. The meaning of "This is the king of all ornaments" is: "This is all" refers to the words of the tantra; "Ornament" refers to all Dharmas; "King" refers to self-arisen without effort, the supreme peak, the non-contrived view. It means to be a brave person who drives: "Driving" refers to sentient beings; "Transformation" refers to the Buddha; "Brave person" refers to the fact that merely wearing this tantra can reverse the battlefield of samsara. The meaning of engaging in the mandala of action is: "Action" refers to the two things of food and clothing; "Action" refers to the two things at the same time; "Entering the mandala" refers to the fact that even sentient beings who have escaped from samsara can understand the meaning of reality if they encounter this tantra. It is said to be an unparalleled written word nail: "Unparalleled" refers to the first; "Written" refers to from the beginning; "Word nail" refers to the non-contrived nature of Dharma. Who said it? It is Vajradhara, the unity of essence, nature, and great compassion. It means the lion cub that prevents the boundary of numbers: "Boundary of numbers" refers to the nine vehicles; "Prevention" refers to the theory of desire; "Lion cub" refers to the fact that this tantra overwhelms everything with power. It means the part of increasing embellishment: "Embellishment" refers to the three of body, speech, and mind; "Part" refers to the meaning of the Shravakas and Pratyekabuddhas, and will be able to realize the true meaning. "Increasing" refers to the Bodhisattva; It means the business of going bravely: "Bravely" refers to from above to above; "Going" refers to in an instant; "Business" refers to the supreme method in meaning. It means the doctrine of the good result of equalizing high and low: "High and low" refers to the intention of the Buddha