Tibetan
སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་དབང་ཆོག་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་དམ་ལྡན་སྙིང་གི་སྒྲོན་མེ། སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་དབང་ཆོག་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་དམ་ལྡན་སྙིང་གི་སྒྲོན་མེ། ༈ སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་དབང་ཆོག་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་དམ་ལྡན་སྙིང་གི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོཿ ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ཌཱཀྐི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧིཿ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནིཿ མཁའ་འགྲོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མ་སྟེཿ སྡིག་གྲིབ་མ་ལུས་སྦྱོང་མཛད་མརཿ ཕྱག་བྱས་དབང་གི་ཆོ་ག་བཤདཿ ཐུན་མོང་སྦྱང་བ་རྣམ་པ་ལྔཿ ཐུན་མིན་བྱིན་རླབས་རྣམ་པ་བཞིཿ ཡང་ཟབ་རྒྱས་འདེབ་རྣམ་གསུམ་སྟེཿ བཅུ་གཉིས་རིམ་པས་དབང་དོན་བསྡུསཿ སྦྱོར་བ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་སོགསཿ སྤྱི་ལྟར་སྦྱར་བས་འགྲུབ་པའོཿ དང་པོ་བླ་མའི་བྱ་བ་ནིཿ ཕག་མོའི་ཆོ་ག་སྤྱི་ལྟར་བཏང་ཿ བུམ་སྒྲུབ་དམ་རྫས་བྱིན་རླབས་བྱཿ བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པཿ གཙོ་བུམ་སྒྲུབ་པའི་བྱ་བའོཿ ཨཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལས་བུམ་ནིཿ གཞལ་མེད་ཁང་དབུས་ལྟེ་བ་རུཿ ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བརྩེགས་པ་མཐིང་ཿ ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་གར་བསྣོལཿ སྟག་ཤམ་རུས་བརྒྱན་ཁྲོ་བོའི་ཆསཿ འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམཿ རྒྱལ་ཀུན་མཐུ་སྟོབས་ཡོངས་རྫོགས་པའིཿ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་བུམ་པ་གང་ཿ ཨོཾ་བྷཱུརྐུཾ་མ་ཧཱ་པྲཱ་མ་ཎ་ཡཿ བྷཱུརྩི་བྷཱུརྐཾ་བི་མ་ལ་ཨུཙྪུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿ མཐར་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་འོད་དུ་ཞུཿ དག་བྱེད་བདུད་རྩི་དབྱེར་མེད་གྱུརཿ སླར་ཡང་གཙོ་མོའི་གནས་གསུམ་ནསཿ འབྲུ་གསུམ་བདུད་རྩིའི་ཆར་བབས་པསཿ དབང་རྫས་རྣམ་དག་དབྱེར་མེད་གྱུརཿ ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རོལ་བར་གྱུརཿ རྩ་སྔགས་བཟླ་ཞིང་དམིགས་པས་གཟིརཿ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་གྱིསཿ དབང་བླང་དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་བསྲེཿ སློབ་མ་འཇུག་པར་གསོལ་བ་འདེབསཿ སློབ་མར་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ལཿ ཐོག་མར་ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་ཿ ཆོས་བཤད་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལཿ དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་གསོལ་འདེབས་ནིཿ ཀྱེཿ སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་བླ་མ་རྗེཿ ཉམས་གྲིབ་པར་ཆད་བསལ་བའི་ཕྱིརཿ བདག་ལ་ཁྲོ་མོ་སྨེ་བརྩེགས་ཀྱིཿ དབང་མཆོག་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་ཏུ་གསོལཿ ལན་གསུམ་གསོལ་བཏབ་བླ་མ་ཡིཿ ཨེཿ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུཿ ལྷ་ཡི་ནང་ནས་ལྷ་ཆེན་པོཿ ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷཿ ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པར་ནུས་ལགས་སམཿ དྲིས་པས་ལན་དུ་ནུས་ཞེས་བརྗོདཿ དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་ཿ སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་གཞུང་བཞིན་བཟུང་ཿ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་མནའ་ཆུ་
Chinese
具花纹叠加之灌顶仪轨，消除一切罪过，具誓心之明灯。 具花纹叠加之灌顶仪轨，消除一切罪过，具誓心之明灯。 ༈ 具花纹叠加之灌顶仪轨，名为消除一切罪过，具誓心之明灯。顶礼智慧空行金刚亥母！ 皈依薄伽梵金刚亥母！ 空行母具花纹叠加，祈祷能清净所有罪障，宣说灌顶之仪轨。 五种共同之净治，四种殊胜之加持，以及甚深增长之三种，总集十二种次第之灌顶意义。 以及结合后续之次第等，依共同方式结合而成就。 首先上师之行为是， 如同通常亥母之仪轨， 修持宝瓶，加持誓言物。 自前宝瓶三者无别， 是修持主宝瓶之行为。 ཨཿ 阿！ 从空性之中，事业宝瓶是， 在无量宫殿中央之莲花上， 忿怒尊具花纹叠加者，身蓝色， 双手金刚铃杵于胸前交错， 虎皮裙，骨饰，具忿怒之装束， 以光芒迎请融入智慧尊， 圆满一切诸佛之威力， 以甘露之流充满宝瓶。 嗡 班儿滚 玛哈扎玛纳亚 班儿则 班儿滚 贝玛拉 额秋 玛哈卓达 吽 吽 啪 啪 梭哈 ཨོཾ་བྷཱུརྐུཾ་མ་ཧཱ་པྲཱ་མ་ཎ་ཡཿ བྷཱུརྩི་བྷཱུརྐཾ་བི་མ་ལ་ཨུཙྪུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 最后忿怒尊融入光中， 清净之甘露无别。 再次从主尊之三处， 三字降下甘露之雨， 灌顶物清净无别， 一切皆成智慧之游舞。 念诵根本咒，并以观想压制。 之后上师自己， 接受灌顶，誓言合一。 祈请引入弟子。 对弟子进行灌顶时， 首先沐浴，驱逐邪魔， 宣说佛法，弟子献曼扎。 祈请灌顶之祈祷文是： 奇！ 诸佛之本体上师尊， 为了消除违犯罪障， 祈请赐予我忿怒母具花纹叠加之， 圆满殊胜之灌顶。 祈请三次，上师说： 诶！ 具缘种姓之子！ 诸神之中之大神！ 消除一切罪过之力量神！ 能如法修持吗？ 回答说能。 之后皈依、发心， 以及如法受持咒之律仪， 誓言金刚之盟水。
English
The empowerment ritual of Smeba Tsegma, the lamp of the heart that eliminates all faults and possesses vows. The empowerment ritual of Smeba Tsegma, the lamp of the heart that eliminates all faults and possesses vows. ༈ The empowerment ritual of Smeba Tsegma, called the lamp of the heart that eliminates all faults and possesses vows. Namo Jnana Dakini Vajravarahi! I take refuge in Bhagavan Vajravarahi! Dakini Smeba Tsegma, I prostrate to the one who purifies all sins and obscurations, I will explain the empowerment ritual. Five common purifications, four uncommon blessings, and three profound increasing methods, summarizing the meaning of the twelve stages of empowerment. And combining the subsequent stages, it is accomplished by combining in a common way. First, the actions of the lama are: Performing the common Varahi ritual, Accomplishing the vase and blessing the samaya substances. The self, the front, and the three vases are inseparable, This is the activity of accomplishing the main vase. Ah! From the state of emptiness, the action vase is: In the center of the immeasurable palace, On a lotus, Wrathful King Smeba Tsegpa, blue in color, The two hands cross the vajra and bell at the heart, Wearing a tiger skin and bone ornaments, in wrathful attire, Inviting and dissolving the wisdom deity with light, Completely perfecting the power of all the Buddhas, Filling the vase with a stream of nectar. OM BHURKUM MAHA PRAMANAYA BHURTSI BHURKUM VIMALA UTSU MAHA KRODHA HUM HUM PHAT PHAT SVAHA ཨོཾ་བྷཱུརྐུཾ་མ་ཧཱ་པྲཱ་མ་ཎ་ཡཿ བྷཱུརྩི་བྷཱུརྐཾ་བི་མ་ལ་ཨུཙྪུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿ （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） （Chinese literal meaning） Finally, the Wrathful King dissolves into light, The purifying nectar becomes inseparable. Again, from the three places of the main deity, The three syllables rain down as nectar, The empowerment substances become pure and inseparable, Everything becomes a play of wisdom. Reciting the root mantra and focusing with concentration. Then the master himself, Receiving the empowerment, the vows become one. Requesting the disciple to enter. When empowering the disciple, First, bathe and dispel obstacles, Explain the Dharma, and the disciple offers a mandala. The prayer for requesting empowerment is: Kye! Lama, the embodiment of all Buddhas, In order to eliminate violations and obscurations, Please grant me the complete and supreme empowerment of the wrathful mother Smeba Tsegpa. Praying three times, the lama says: E! Son of a fortunate lineage! Great deity among the deities! Deity of power who eliminates all faults! Are you able to practice properly? Answering, say yes. Then taking refuge, generating bodhicitta, And keeping the vows of mantra as in the text, The oath water of the vajra vow.
Tibetan
བླུདཿ ཐུན་མོང་སྦྱང་བ་རྣམ་ལྔ་ཡིཿ དང་པོ་རླུང་གི་སྦྱང་བ་ནིཿ ཕེཾཿ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་བཅོམ་ལྡན་ཕ་རོལ་ཕྱིནཿ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་ལྷཿ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས་དང་བཅསཿ བཞེངས་ཤིག་འོག་མིན་དབྱིངས་ནས་གནས་འདིར་གཤེགསཿ དམ་ཚིག་རླུང་ལ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་ཆེན་ཕོབསཿ སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་སྦྱོང་ཿ ཁྱད་པར་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་གེགས་ཆེན་པོཿ དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཉེས་ལྟུང་དབྱིངས་སུ་སོལཿ བཅོམ་ལྡན་སྨེ་བ་བརྩེགས་མའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཿ སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་འགྱོད་ཚངས་དྲག་པོའི་སྟོབསཿ སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་རྟེན་འབྲེལ་བདེན་པའི་མཐུསཿ ཉེས་ཚོགས་མ་ལུས་དབྱིངས་སུ་དག་གྱུར་ཅིགཿཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཡྂ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེཿཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱཿ བྱང་གི་མཁའ་འགྲོའི་བ་དན་ལསཿ དབང་རྫས་རླུང་གཡབ་ཉིད་ལ་ཐིམཿ དེ་ལས་རླུང་ལྗང་དྲག་ཏུ་འཕྲོསཿ སྒྲིབ་པ་གཏོར་ཕྱིར་གདོང་ལ་གཡབཿ ཀྱེཿ གྲིབ་བདག་མ་རིག་འཛིན་པའི་འདྲེཿ གྲིབ་ནི་ཟས་ནོར་གོས་ཀྱི་གྲིབཿ མཛེ་ཡུགས་ནད་གདོན་འབག་བཙོག་གྲིབཿ རོ་གྲིབ་དམར་གྲིབ་བཤན་པའི་གྲིབཿ ཤི་གཤེད་རབ་ཆད་དམ་སྲིའི་གྲིབཿ ལྟོག་དབུལ་ཆེ་སྲི་ཆུང་སྲིའི་གྲིབཿ ནང་དམེ་འཁོན་གྲིབ་བྱི་ཕོའི་གྲིབཿ ནང་སྡེབས་ནལ་བུ་དམ་ཉམས་གྲིབཿ མ་རིག་དུག་ལྔ་ལས་བྱུང་བའིཿ གྲིབ་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་བ་ཀུནཿ ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་མཐུསཿ དག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཉིད་གྱུར་ཅིགཿ གཉིས་པ་ཆུ་ཡིས་བཀྲུ་བ་ནིཿ སྔར་བཞིན་ཁ་བསྒྱུར་བྱིན་རླབས་ཞུཿ ཤར་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཆུ་སྙིང་ལསཿ བདུད་རྩི་དབང་གི་རྫས་ལ་ཐིམཿ དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བསཿ སྒྲིབ་པ་བཀྲུ་ཕྱིར་འཐོར་བཀྲུ་བྱཿ ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་བྂ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེཿ ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱཿ གསུམ་པ་ས་ཡིས་སྦྱང་བ་ནིཿ གསོལ་འདེབས་རྒྱུད་བསྐུལ་སྔར་བཞིན་ལཿ ལྷོ་ཡི་མཁའ་འགྲོའི་རི་རབ་ལསཿ ལྂ་འཕྲོས་དབང་རྫས་ཕྱེ་མར་ཐིམཿ དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་འོད་སྣང་གིསཿ སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་ཕྱིར་ཕྱེ་མས་བྲབཿ ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ལྂ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེཿ ཨ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱཿ བཞི་བ་མེ་ཡིས་བསྲེག་པ་ནིཿ སྔར་བཞིན་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་དབབཿ ནུབ་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོའིམེ་སྒྲོམ་ལསཿ འོད་བྱུང་དབང་གི་རྫས་ལ་ཐིམཿ དེ་ལས་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་ཡིསཿ སྒྲིབ་པ་བསྲེག་ཕྱིར་མེ་ལ་འགོམཿཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་
Chinese
供品：五种共同净化的第一种，风的净化是： ཕེཾཿ（藏文，梵文天城体फेँ，梵文罗马拟音pheṃ，汉语字面意思：呸！） 遍照佛母薄伽梵度母，金刚亥母具足黑痣之天女，与三处空行母百万眷属众，请从奥明法界降临此处，请将金刚大加持融入誓言风中，净化具缘弟子的罪障习气，特别是菩提道上的巨大障碍，誓言违犯的罪过融入法界中，薄伽梵具足黑痣母的慈悲心，具缘弟子强烈忏悔的力量，咒语和禅定缘起真谛的力量，愿所有罪业无余清净于法界。嗡啊吽舍，玛哈瑞尼萨ra匝舍利雅 ཡྂ་（藏文，梵文天城体यं，梵文罗马拟音yaṃ，汉语字面意思：扬）， ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：清净清净），啊啊啊梭哈。从北方的空行母幡旗中，权杖融入风幡本身，从中发出猛烈的绿风，为了摧毁障碍而扇向脸庞。 ཀྱེཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嘿！） 鬼魅是无明执着的魔，污垢是食物财富衣物的污垢，麻风寡妇疾病邪魔的污垢，尸体血腥屠夫的污垢，死亡凶手断种的妖魔的污垢，饥饿贫困大小妖的污垢，内部争斗仇恨的污垢，阉人的污垢，内部争吵堕落违犯誓言的污垢，从无明五毒中产生的一切污垢，所有这些污垢的种类，都以法性真谛的力量，清净并成为智慧。第二种用水清洗是：如前一样转变方向祈请加持，从东方的空行母水心中，甘露融入权杖，从中流出甘露之流，为了清洗罪障而抛洒清洗。嗡啊吽舍，玛哈瑞尼萨ra匝舍利雅 བྂ་（藏文，梵文天城体वं，梵文罗马拟音vaṃ，汉语字面意思：旺）， ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：清净清净），啊啊啊梭哈。第三种用土净化是：祈请传承如前一样，从南方的空行母须弥山中， ལྂ་（藏文，梵文天城体लं，梵文罗马拟音laṃ，汉语字面意思：蓝）发出融入权杖面粉中，从中以智慧光芒，为了净化罪障而用面粉擦拭。嗡啊吽舍，玛哈瑞尼萨ra匝舍利雅 ལྂ་（藏文，梵文天城体लं，梵文罗马拟音laṃ，汉语字面意思：蓝）， ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：清净清净），啊啊啊梭哈。第四种用火焚烧是：如前一样祈请降临加持，从西方的空行母火坛中，发出光芒融入权杖，从中以火焰的火花，为了焚烧罪障而投入火中。嗡啊吽舍，玛哈瑞尼萨ra匝
English
Offering: The first of the five common purifications, the purification of wind, is: ཕེཾཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari फेँ, Sanskrit Roman transliteration pheṃ, Chinese literal meaning: phew!) Samantabhadri Bhagavati Tara, Vajravarahi, the goddess with stacked moles, together with the assembly of a hundred thousand troops of dakinis from the three places, arise from the realm of Ogmin and come to this place, bestow the great blessing of Vajra into the wind of samaya, purify the sins, obscurations, and habitual tendencies of the fortunate disciples, especially the great obstacles on the path to enlightenment, dissolve the transgressions of samaya into the realm of space, the compassionate mind of Bhagavati with stacked moles, and the power of the fortunate disciples' strong repentance, by the power of mantra, samadhi, interdependent origination, and truth, may all accumulations of faults be completely purified in the realm of space. Om Ah Hum Hrih, Maha Rini Sara Tsa Hrih Ya ཡྂ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari यं, Sanskrit Roman transliteration yaṃ, Chinese literal meaning: Yang), Ho Shuddhe Shuddhe, Ah Ah Ah Svaha. From the banner of the northern dakinis, the empowerment substance merges into the wind fan itself, from which a fierce green wind emanates, fanning the face to destroy obscurations. Kye! The demon is the ghost of ignorance and clinging, the stain is the stain of food, wealth, and clothing, the stain of leprosy, widowhood, disease, and demons, the stain of corpses, blood, and butchers, the stain of death, executioners, and broken vows, the stain of hunger, poverty, great and small demons, the stain of internal strife and hatred, the stain of eunuchs, the stain of internal quarrels, depravity, and broken vows, all stains arising from the five poisons of ignorance, may all these kinds of stains, by the power of the truth of Dharma nature, be purified and become wisdom itself. The second is to wash with water: As before, turn the face and request blessings, from the water heart of the eastern dakinis, nectar merges into the empowerment substance, from which a stream of nectar flows, scattering and washing to cleanse obscurations. Om Ah Hum Hrih, Maha Rini Sara Tsa Hrih Ya བྂ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari वं, Sanskrit Roman transliteration vaṃ, Chinese literal meaning: Wang), Ho Shuddhe Shuddhe, Ah Ah Ah Svaha. The third is to purify with earth: The prayer and lineage are as before, from the Mount Meru of the southern dakinis, ལྂ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari लं, Sanskrit Roman transliteration laṃ, Chinese literal meaning: Lan) emanates and merges into the empowerment substance flour, from which the light of wisdom, to purify obscurations, is rubbed with flour. Om Ah Hum Hrih, Maha Rini Sara Tsa Hrih Ya ལྂ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari लं, Sanskrit Roman transliteration laṃ, Chinese literal meaning: Lan), Ho Shuddhe Shuddhe, Ah Ah Ah Svaha. The fourth is to burn with fire: As before, pray for blessings to descend, from the fire mandala of the western dakinis, light emanates and merges into the empowerment substance, from which the sparks of fire, to burn obscurations, are thrown into the fire. Om Ah Hum Hrih, Maha Rini Sara Tsa