Tibetan
སྒྲོལ་མ་དོན་གྲུབ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས། སྒྲོལ་མ་དོན་གྲུབ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས། ༈ སྒྲོལ་མ་དོན་གྲུབ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོཿ ཨྠྀི ན་མོ་ཨརྻ་ཏཱ་ར་ཡེ། །པདྨ་གསུང་གི་གཙོ་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགསཿ པདྨ་ལས་འཁྲུངས་སྲས་མཆོག་སམྦྷ་ཝཿ པདྨའི་ལྷ་ལྕམ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་མཆོགཿ པདྨ་ཁྲོས་པ་རྟ་མགྲིན་བཅས་ལ་འདུདཿ གདུང་བས་བོས་ན་ཐུགས་རྗེ་གློགས་ལྟར་མྱུརཿ གུས་པས་བསྙེན་ན་བསླུ་མེད་བྱིན་རླབས་སྩོལཿ འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་མ་གཅིག་ལྟར་བརྩེ་བའིཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དེས་སྐྱོངསཿ ཕྱག་མཚན་ཨུཏྤལ་གསར་བ་ལསཿ བརྡ་ལུང་བུང་བ་དགྱེས་པའི་དབྱངསཿ མ་བརྗེད་ཡི་གེར་བཀོད་པ་ལཿ སྔགས་ཀྱི་བདག་མོས་གནང་བ་སྩོལཿ འཕགས་མ་ལ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འདེབས་པའི་ཚེ་ནཿ བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རང་མཚན་དུ་ཞེན་པའི་བློ་སྐད་ཅིག་གིས་ཞི་ནསཿ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་ལ་དྭངས་བཿ འོད་དང་འོད་ཟེར་འབར་བཿ ཆུ་སྐྱེས་སྣ་ཚོགས་འདབ་བརྒྱར་བཞད་པའི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་འཕྲིན་ལས་མཿ མ་གཅིག་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་སྤྱན་བདུན་པཿ དབུ་ལ་མེ་ཐོག་གི་ཐོད་ཅིང་དང་སྐུ་ལ་མར་ཡུལ་གྱི་བུ་མོ་གཞོན་ནུའི་ཆས་གོས་གསོལ་བཿ བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོ་རྫོགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན་ཞིག་ཝལ་གྱིས་བྱུང་ནསཿ ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་སྤྱན་གྱིས་བདག་ལ་གཟིགས་པའི་ཚེཿ བདག་གིས་ཀསྨིར་དང་སྟོད་ཧོར་གྱི་འཁྲུགས་པའི་གཡུལ་བཤམ་པ་འདི་མྱུར་དུ་ཞི་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་ཿ ཕྱག་གི་ཨུཏྤལ་ལས་གསེར་སྦྲང་གཡུ་ཡི་གཤོག་པ་ཅན་ཞིག་སྤྲོས་ཏེ་བདག་གི་རྣ་ལམ་དུ་དབྱངས་རྟ་ལ་དྲངས་ནས་གསུང་བ་འདི་ལྟརཿ ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་བློ་མ་ཞུམ་པར་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་དང་འཕགས་མ་ངས་འཕྲིན་ལས་དབྱེར་མེད་དུ་སྒྲུབ་པོཿ སྤྱིར་རྒྱལ་ཁམས་ལ་ཕན་བདེ་འབྱུང་བཿ སྒོས་ཡུལ་རིས་ཀྱི་རྩོད་པ་ཞི་བཿ དགེ་འདུན་པའི་སྡེ་མཐུན་པཿ ཁྱིམ་མཚེས་དང་ནང་མི་བྱམས་པའི་འཚོ་བ་ལ་ལོངས་སུ་སྤྱོད་པཿ རང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་ཞེ་སྡང་ཧྲག་པོ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་དུཿ འཕགས་མ་བདག་གིས་རིགས་པའི་མན་ངག་འདི་སྟོན་ནོཿ འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་ནུས་ན་ཕྱི་ཡི་འཁྲུགས་རྩོད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོཿ གང་ཞེ་ན་དེ་ནང་གི་ཉོན་མོངས་པ་རྩུབ་པའི་རང་གཟུགས་མཆེད་པ་ཡིན་པས་སོཿ སྡོང་པོ་གཅིག་གི་རྩ་བ་བཅད་ན་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་འབྲས་པུ་ཐམས་ཅད་
Chinese
成就母度母修法简编——成就之源。 成就母度母修法简编——成就之源。 ༈ 成就母度母修法简编——名为成就之源。ཨྠྀི (藏文) ཨཱཿ (梵文天城体) ah (梵文罗马拟音) 种子字。 ན་མོ་ཨརྻ་ཏཱ་ར་ཡེ། 礼敬圣度母！莲花语之主尊观世音，莲花生化之殊胜子桑巴瓦，莲花之天女至尊度母，莲花忿怒尊马头明王等顶礼！若以悲心呼唤，慈悲如闪电般迅速，若以恭敬祈请，赐予无欺之加持，如慈母般怜爱一切有情，祈请三世诸佛之事业尊守护！手持新生的乌巴拉花，是蜜蜂喜悦鸣唱的征兆，于未忘之文字上，咒语之主母赐予加持！至诚祈请圣母之时，对自我的执着和对一切显现的执着瞬间平息，前方虚空中，呈现蔚蓝清澈的海洋，光芒与光束闪耀，在盛开着各种莲花的千瓣莲花之上，诸佛之事业，唯一的圣母度母，身色翠绿，七眼具足，头戴火焰之冠，身着玛域少女之服饰，呈现十六岁圆满青春之姿态，突然显现，以极其慈爱的眼神注视着我，我祈请迅速平息喀什米尔和上霍尔的战乱，从手中的乌巴拉花中，幻化出一只金色的蜜蜂，带着碧玉的翅膀，以旋律般的声音在我耳边说道： 汝善男子，莫灰心，为利益有情而精进，圣母我将无二无别地成办事业。总的来说，是为了国家带来福祉，特别是为了平息地方争端，僧团和合，邻里和睦，享受幸福的生活，为了调伏自相续中强烈的嗔恨心，圣母我将宣说此理性的窍诀。若能如此修持，则外在的一切争端都将平息。为何呢？因为那是内在烦恼粗暴的自性显现的缘故。砍断一棵树的根，那么枝叶和果实都将
English
A Concise Sadhana of Accomplishment Mother Tara - The Source of Accomplishments. A Concise Sadhana of Accomplishment Mother Tara - The Source of Accomplishments. ༈ A Concise Sadhana of Accomplishment Mother Tara called The Source of Accomplishments. ཨྠྀི (Tibetan) ཨཱཿ (Sanskrit Devanagari) ah (Sanskrit Romanization) Seed syllable. Namo Arya Taraye! Homage to the Noble Tara! Chenrezig, the chief of the lotus speech; Sambhava, the supreme son born from the lotus; Jetsun Drolma, the lotus goddess; and the wrathful lotus, Tamdrin (Hayagriva), I prostrate! If called upon with longing, compassion is as swift as lightning; if approached with reverence, blessings are bestowed without deception; with love like a mother for all beings, may the activity of the Buddhas of the three times protect us! From the fresh Utpala flower in her hand, a sign, a prophecy, the song that delights the bumblebee; upon the unforgotten written words, may the mistress of mantra grant empowerment! When supplicating the Holy Mother with one-pointed devotion, the mind clinging to self and all appearances is instantly pacified; in the sky before me, an ocean blue and clear; blazing with light and rays; upon a multi-petaled lotus blooming with various aquatic flowers, the activity of all the Buddhas, the one Holy Mother Tara, body green in color, possessing seven eyes; crowned with a diadem of flames, and wearing the garments of a young maiden from Mar country; with the appearance of sixteen years of age, complete with youthful vigor, suddenly appears; when she gazes upon me with eyes of utmost love, I pray that the battles of Kashmir and Upper Hor be swiftly pacified, and from the Utpala flower in her hand, a golden bee with wings of turquoise emanates, drawn to my ear in a melodic tune, and speaks thus: O son of noble family, do not be disheartened, strive for the benefit of beings, and I, the Holy Mother, will accomplish activities inseparably. In general, to bring benefit and happiness to the kingdom; in particular, to pacify local disputes; for the harmony of the Sangha; to enjoy a life of loving-kindness among neighbors and family; and for the purpose of subduing the intense hatred in one's own being; I, the Holy Mother, will reveal this rational key instruction. If one can practice in this way, all external conflicts will be pacified. Why? Because it is the manifestation of the coarse nature of inner afflictions. If the root of a single tree is cut, then all the branches, leaves, and fruits will
Tibetan
རང་བཞིན་གྱིས་རྒུད་པར་འགྱུར་བ་བཞིནཿ སེམས་གཅིག་པོ་འདི་འདུལ་བ་མན་ངག་གི་རྩ་བ་ཡིན་ནོཿ དེ་ཅི་ལྟར་འདུལ་ནཿ དམ་ཚིག་ལེགས་པར་བསྲུང་བ་དང་ཿ ལྷག་པའི་ལྷའི་བྱིན་རླབས་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་གིཿ དམ་ཚིག་ནིཿ ནང་མ་རེ་བཞིན་ཕ་མ་སེམས་ཅན་གྱི་དྲིན་དྲན་པ་དང་ཿ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱིས་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་བར་འཁོན་སྦྱང་བ་དང་ཿ བྱམས་པ་སྙིང་རྗེ་དང་བཟོད་པའི་ཕན་ཡོད་དྲན་ཞིང་ཿ ཁོང་ཁྲོ་སོགས་ཀྱི་ཉེས་པ་དྲན་ནས་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་གི་གནས་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་བྱའོཿ ལྷག་པའི་ལྷའི་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་པ་ནིཿ འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་རྣམ་ཐར་དྲན་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་ཿ དེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བློ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བའོཿ དེ་ཡི་ཆོག་གའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ལྟརཿ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནིཿ བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་སྒྲོལ་མ་ཡུམཿ གཏན་གྱི་སྐྱབས་སུ་བརྟེན་ནོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངསཿ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་བསྒྲལཿ ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་འཇུག་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོཿ ལན་ཅི་མང་བཟླས་ཤིང་ཿ ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བ་ནིཿ སྒོ་གསུམ་རབ་གུས་དྭངས་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལཿ ཐོག་མེད་སྡིག་ལྟུང་རྟོག་སྒྲིབ་འཐོལ་ཞིང་བཤགསཿ གང་གིས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་ཿ ཟབ་རྒྱས་གདམས་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལཿ འཕགས་ཚོགས་མྱ་ངན་མི་འདའ་གཏན་བཞུགས་གསོལཿ དུས་གསུམ་བསག་པའི་དགེ་ཚོགས་འགྲོ་ལ་བསྔོཿ གང་སྨོན་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་བྱིན་རླབས་རྩོལཿ འཕགས་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམཿ བདག་གི་རྣམ་སྨིན་ཕུང་པོ་སྟོང་པར་གྱུརཿ མཉམ་པར་འཇོགཿ ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནིཿ ཏཱྂཿ མ་བཅོས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདངསཿ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཏཱྂཿ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱངཿ སྣང་སྲིད་གཞི་གྲོལ་ཨེ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་ཿ སྙིང་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་གཡས་སུ་འཁྱིལཿ བྱམས་པའི་འཇའ་སྤྲིན་འོད་ཀྱི་གུར་ཆེན་འཁྲིགསཿ དགའ་བའི་པདྨ་འདབ་སྟོང་རྣམ་པར་བཞདཿ བཏང་སྙོམ་ཉ་གང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤརཿ དེ་སྟེང་རང་སེམས་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་རྩལཿ མཚར་སྡུག་ལྷ་མོའི་སྐུར་ཤར་སྒྲོལ་མ་ཡུམཿ སྔོ་ལྗང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་བདུན་ལྡནཿ ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་རབ་ཏུ་འབརཿ ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཐུར་དུ་བསྐྱང་ཿ ཤེས་རབ་ཕྱག་གཡོན
Chinese
犹如自性衰败之理，调伏此唯一之心乃是口诀之根本。如何调伏呢？即是依靠善护誓言与殊胜本尊之加持。何为誓言？即是时时忆念父母众生之恩德，以及了知一切众生皆为业力所牵而生嗔恨，忆念慈悲与忍辱之利益，忆念嗔怒等之过患，从而务必从贪嗔之境中解脱。依靠殊胜本尊之加持，即是忆念并祈祷能成办一切所愿之圣救度母之发心与传记，并一心专注于其身语意之瑜伽。其仪轨次第如下：皈依发心：上师本尊无别度母尊，恒常依怙祈请慈悲摄。为度虚空遍布诸有情，从苦海中解脱发菩提心。念诵多遍，供养七支：身语意三恭敬净信礼，奉献显有清净之供养。无始罪堕迷乱悉忏悔，随喜所作二利诸善根。祈请广转甚深广大之法轮，祈请圣众不入涅槃常住世。三时所积善资回向诸有情，祈赐任运成就一切所愿之加持。圣母化光融入自身，我之异熟蕴身转为空性。入于等持。生起本尊： ཏཱྃཿ （藏文）， टां（梵文天城体），ṭāṃ（梵文罗马拟音），种子字。无造作空性大悲之音声，具足五智之因之种子字ཏཱྃཿ （藏文）， टां（梵文天城体），ṭāṃ（梵文罗马拟音），种子字。光芒四射，供养诸佛，净除众生之业障。显有自解脱，ཨེ་（藏文），ऐ（梵文天城体），ai（梵文罗马拟音），空性之无量宫。大悲甘露之海右旋，慈爱彩虹光云之大帐篷密布，喜悦莲花千瓣竞相绽放，舍平等满月之轮升起，其上自心空性之智慧力，化现为美妙天女之身，即是度母尊。身色绿蓝，一面二臂，具足七眼，寂静微笑，具足相好之光辉炽盛，以方便之右手施予胜妙，
English
Just as things naturally decay, subduing this one mind is the root of the oral instructions. How to subdue it? It depends on properly guarding vows and the blessings of the supreme deity. What are vows? It is to constantly remember the kindness of parents and sentient beings, to purify hatred by knowing that all beings are controlled by karma, to remember the benefits of love, compassion, and patience, to remember the faults of anger and so on, and thus to be sure to be liberated from the realm of attachment and hatred. Relying on the blessings of the supreme deity is to remember and pray to the Noble Tara, who accomplishes all wishes, her aspirations and biography, and to focus one's mind on the yoga of her body, speech, and mind. The order of her ritual is as follows: Refuge and Bodhicitta: Lama Yidam inseparable Tara, I rely on you as my eternal refuge, please hold me with your compassion. To liberate all beings pervading space from the ocean of suffering, I generate the mind of enlightenment. Recite many times, offering the seven limbs: I prostrate with body, speech, and mind, with great respect and pure faith, I offer pure offerings of appearance and existence. I confess and reveal beginningless sins, downfalls, thoughts, and obscurations. I rejoice in the two benefits accomplished by all. I urge you to turn the wheel of Dharma, profound and vast. I beseech the assembly of the noble ones not to pass into nirvana, but to remain forever. I dedicate the accumulation of merit from the three times to all beings, I pray for the blessings to accomplish all wishes effortlessly. The Holy Mother dissolves into light and merges into myself, my ripened aggregates become emptiness. Abide in equanimity. Generation of the deity: ཏཱྃཿ (Tibetan), टां (Sanskrit Devanagari), ṭāṃ (Sanskrit Romanization), seed syllable. The sound of uncreated emptiness, great compassion, the seed syllable of the cause possessing the five wisdoms ཏཱྃཿ (Tibetan), टां (Sanskrit Devanagari), ṭāṃ (Sanskrit Romanization), seed syllable. Rays of light radiate and gather, offering to the Buddhas, purifying the obscurations of beings. Appearance and existence are self-liberated, ཨེ་ (Tibetan), ऐ (Sanskrit Devanagari), ai (Sanskrit Romanization), the immeasurable palace of emptiness. The ocean of nectar of great compassion swirls to the right, the great tent of loving rainbow light clouds is dense, the lotus of joy blooms with a thousand petals, the disc of the full moon of equanimity rises, upon it the wisdom power of one's own mind of emptiness, manifests as the beautiful form of a goddess, that is Tara. Green-blue in color, one face, two arms, possessing seven eyes, peaceful smile, the splendor of the marks and signs blazes brightly, with the right hand of skillful means bestowing the supreme,