Tibetan
་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་སྐུ་རུ༔ ཆོས་སྟོན་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤྲུལ་བའི་རང་བཞིན་ཉི་ཟེར་རྡུལ༔ ཕྱོགས་དང་ཚད་ལས་འདས་མོད་ཀྱང༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་གོས་དཀར་མོ༔ མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ན་ཝ་ར་ཧི༔ གཡུ་ལོ་བཀོད་པར་སྒྲོལ་མ་ཡུམ༔ མ་ར་ཏི་ཀར་མནྡཱ་ར༔ གངས་ཅན་ལྗོངས་སུ་མཚོ་རྒྱལ་བཙུན༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་མཐིང་འོད་འབར༔ ཉེར་བཞིའི་ཞིང་ན་གྲུབ་པའི་རྒྱལ༔ གངྒའི་འགྲམ་ན་ནེ་གུ་མ༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་ཡབ་དང་བཅས༔ ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡི༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་སྡེ་དང༔ བསྟན་སྲུང་ནོར་ལྷ་གཏེར་གྱི་བདག༔ ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གིས་འཕྲུལ༔ བཟང་ངན་མ་ལུས་སྐུར་སྤྲུལ་ཞིང༔ གནས་ཡུལ་མ་ལུས་ཁྱབ་མཛད་མ༔ གང་དུ་གནས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ༔ གང་ནས་བོས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་མཚན༔ ཀླགས་པས་འགྲུབ་པའི་རིགས་སྔགས་མཆོག༔ བརྗོད་པས་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་ཡི༔ བདེན་པ་བརྗོད་ཀྱིས་དམ་བཅའ་དགོངས༔ སྐུ་དང་འཇའ་འོད་ཀོ་རོ་རོ༔ སྔགས་དང་ཡིག་འབྲུ་ཐ་ར་ར༔ འོད་གསལ་སྣང་བ་ལམ་མེ་བས༔ སྒོ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཏུ་གསོལ༔ འདུག་ས་འདི་རུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གདན་ཐོག་འདི་རུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྒྱུ་ལུས་འབྱོ་རང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འོད་གསལ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མཁའ་སྤྱོད་བསྒྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཀ་དག་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཟད་སར་འཁྱོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ཧྲཱིཿམ༔ཧ༔རི༔ནི༔ས༔ར༔ཙ༔ཧྲཱིཿཡ༔ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ༔ཧྲཱིཾཛ་ཛ༔ ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བརྟན་པར་བྱ༔ ཞེས་བརྗོད་མ་རིག་བསལ་མོས་ཏེ༔ ཨོཾ་ཙཀྱུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ མིག་དར་ཕྱེས་ཤིང་ལྷ་ཞལ་བལྟ༔ ༈ དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་སྐུར་ནི༔ སྔ་དྲོ་ཉི་མ་ཤར་བའི་ཚེ༔ གདན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་མཛད༔ གཤེགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་རྫས་ཐོགས༔ སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་གར་བསྒྱུར༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་བགེགས་བསྐྲད་དམིགས༔ ཐོད་པ་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧོ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བཅས༔ ཡེ་ནས་དག་པ་གསང་ཡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ༔ འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཐོད་པའི་རྒྱབ་ལྟར་བཟླུམ༔ སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་སྒྱུ་ལུས་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཟླས་ཤིང་ཐོད་པ་གཏད༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་ཆ༔ སྤྱན་དང་ཞལ་དང་ཕྱག་གཉིས་དང༔ ནུ་མ་ལྟེ་བ་གསང་བའི་གནས༔ འཕོང་དང་ཞབས་གཉིས་གདན་གྱི་བར༔ དམིགས་འཛིན་བྱས་ཤིང་བརྡ་དོན་སྤྲད༔ སྣང
Chinese
从法界化现色身中，祈请空行母降临示法； 化身的自性如阳光微尘，虽然超越方所和限量； 在极乐世界是白衣母；空行刹土是金刚亥母； 在绿叶庄严处是度母；在马拉提卡是曼达惹； 在雪域是措嘉佛母；在桑东华瑞是蓝光母； 在二十四境是成就王；在恒河岸边是涅古玛； 与空行四部及其眷属，身语意之轮的， 勇士空行百万众以及，护法财神伏藏之主； 一切皆是唯一智慧所化现，善与非善无余化为身， 无余周遍一切处所之母，无论何处安住皆是您的境， 无论何处祈请皆是您的名，诵读即可成就的殊胜真言； 念诵即可融入加持的，以真实语发誓请垂念； 身与虹光 郭若若，咒语与字句 塔惹惹； 光明景象 蓝么么，祈请加持身语意三门； 加持于此安住处，加持于此座垫上； 加持幻身成熟时，加持光明能显现； 加持能往空行刹，加持证悟本来清净； 加持穷尽轮回处。嗡啊吽，舍，哈，热，呢，萨，惹，杂，舍呀，则达舍，舍杂杂，阿微夏呀 呸呸。 抛撒鲜花令其稳固。 如是说诵，消除无明，嗡 杂 丘 扎 威 萨 呀 啪的。 解开眼罩，瞻仰本尊圣颜。 首先是宝瓶灌顶：清晨旭日东升时，迎请三处坛城，祈请诸佛菩萨垂念，祈请佛母手持灌顶物，祈请菩萨众口诵吉祥颂，祈请佛母众献歌舞，观想忿怒本尊及佛母驱逐魔障，手持颅器，如是说道： “ 霍！外内情器蕴界处等，本自清净本净之坛城，轮涅无二犹如颅器之背面，获得身之灌顶，了悟幻身之真义！” 诵持根本咒，交付颅器，秘密智慧身之分，眼与面容及双手，乳房、脐间、秘密处，臀部和双足至座垫之间，专注观想，传达表征之意义，显
English
From the Dharmadhatu, may the Dakinis who manifest in physical form and teach the Dharma, please come! The nature of the emanation is like particles of sunlight, although it transcends directions and limitations. In Sukhavati, you are Gotakarmo (White-clad Woman); in the Khechara realm, you are Vajravarahi; In the Jade Leaf Arrangement, you are Tara; in Maratika, you are Mandarava; In the land of snows, you are Tsogyal; in Zangdok Palri, you blaze with blue light; In the twenty-four realms, you are the King of Accomplishment; on the banks of the Ganges, you are Niguma; With the four classes of Dakinis and their retinues, the wheels of body, speech, and mind, And the million hosts of heroes and Dakinis, the protectors of the Dharma, wealth deities, and lords of treasures, All are emanations of the one wisdom, transforming all good and bad into forms, The mother who pervades all places without exception, wherever you dwell is your realm, Wherever you are invoked, that is your name, the supreme mantra that accomplishes by recitation; By speaking, blessings enter, with truthful words, please remember your vows! Body and rainbow light, Koro Ro; mantra and syllables, Tara Ra; Clear light appearance, Lamma Me, please bless the three doors! Bless this dwelling place, bless this seat; Bless the illusory body to ripen, bless the clear light to arise; Bless to ascend to the Khechara realm, bless to realize primordial purity; Bless to exhaust Samsara. Om Ah Hum, Hrih Ma, Ha, Ri, Ni, Sa, Ra, Tsa, Hrih Ya, Citta Hrim, Hrim Dza Dza, Aveshaya Phem Phem. Scatter flowers and make it stable. Thus speaking, dispel ignorance, Om Chakshu Praveshaya Phet. Open the blindfold and behold the face of the deity. Firstly, for the vase empowerment: at the time when the morning sun rises, invite the mandala of the three places, may those who have passed away remember, may those who have passed away hold the empowerment substances, may the heroes speak auspicious words, may the heroines perform songs and dances, visualize the wrathful deities and wrathful goddesses dispelling obstacles, holding a skull cup, speak these words: "Ho! Outer and inner vessels, aggregates, elements, sense bases, etc., are primordially pure, the mandala of primordial purity, the duality of Samsara and Nirvana is like the back of a skull cup, obtain the empowerment of the body, realize the meaning of the illusory body!" Recite the root mantra and give the skull cup, the secret wisdom is the share of the body, the eyes, face, and two hands, breasts, navel, secret place, hips and two feet to the seat, focus and convey the meaning of the symbols, appear
Tibetan
་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་སྦྱང༔ ༈ སྲོད་འཁོར་གཏི་མུག་ཕག་གི་དུས༔ མཚན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མར་ཕུལ༔ སློབ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དམར་པོ༔ བདེ་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ སློབ་དཔོན་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་སྒྲས༔ རྒྱལ་ཀུན་བདེ་ཆེན་བྱང་སེམས་བཀུག༔ སྒོ་གསུམ་དག་ཕྱིར་ལན་གསུམ་བལྡོག༔ སླར་ཕབས་སློབ་བུའི་ལྕེ་བཞག་དམིགས༔ བདུད་རྩི་བླུད་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧོ༔ ཨེ་ཝཾ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དྭངས་མའི་བཅུད་འདུས་མཚན་འཛིན་རྣམ་རྟོག་འཇོམས༔ རྩ་ཐིག་རླུང་ཁམས་དག་བྱེད་བདུད་རྩི་སྨན༔ གསུང་གི་དབང་ཐོབ་འོད་གསལ་འཆར་བར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བདུད་རྩི་སྦྱིན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོས་འདུག་སྟངས་བྱ༔ བདུད་རྩིས་ལུས་གང་གསང་གནས་སུ༔ འཕོ་མེད་བཅིང་བར་སེམས་གཏད་དེ༔ བུམ་ཅན་དང་བདེ་ཆེན་བསྲེ༔ རྗེས་འབྲེལ་སྔགས་ཀྱི་ཟླས་ལུང་ནི༔ ཧོ༔ སློབ་དཔོན་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཐུགས་ལས་བྱུང་བའི་གསང་སྔགས་འདི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ སྔགས་རྒྱུད་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་ཤོག༔ སྔགས་བཟླས་ཆོ་གའི་ལུང་ཡང་སྦྱིན༔ སློབ་དཔོན་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཐུགས་ལས་བྱུང་བའི་ཧྲཱིཿཡིག་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་བ་ཞལ་ནས་ཐོན༔ སློབ་མའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པ་དང༔ ཐུགས་ཀ་ནས་འཁོར་གསང་བ་ནས༔ བླ་མའི་གསང་བའི་གནས་སུ་འཁོར༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་དང༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བྱིན་རླབས་ཀྱང༔ དབྱེར་མེད་བསྡུས་ནས་ཐིམ་པར་དམིགས༔ སྔགས་དབྱངས་བྱས་ཤིང་རང་ངོར་བཞག༔ ༈ ནམ་གུང་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་དུས༔ ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་མར་གཏད༔ འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱི་སྙོམས་འཇུག་གིས༔ དགའ་བཞིའི་དཔེ་དོན་སྟོན་པའི་ཆེད༔ རིག་མ་གཏད་ཅིང་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧོ༔ ཡབ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི༔ འཁྲུལ་སྦྱོར་དཀར་དམར་བདུད་རྩི་ཞུ་བའི་བཅུད༔ འཁོར་ལོ་བཞི་བརྒྱུད་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་མྱོང༔ གསང་བའི་དབང་ཐོབ་བདེ་ཆེན་འབར་བར་ཤོག༔ མེ་ལོང་བསྟན་ཞིང་ཐིག་ལེ་གདབ༔ བླ་མས་གནང་བའི་རིག་མའི་ཚོགས༔ སློབ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དང༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བས་ཡེ་ཤེས་མྱང༔ འདས་པའི་གཉིས་སྦྱོར་བདེ་བའམ༔ རང་གི་ངེས་པའི་བདེ་བ་ཞིག༔ ཡིད་ལ་ཤར་མ་ཐག་པ་རུ༔ དེ་ཉིད་ངོ་བོ་ངོས་བཟུང་ལ༔ བླ་མའི་ཚིག་གིས་རིམ་པ་བཞིན༔ ཐིག་ལེ་གནས་ལྔར་དབབ་པ་དང༔ སླར་ཡང་གནས་ལྔར་ལྡོག་པ་ཡི༔ བུམ་པ་ཆེ་ཆུང་གོ་རིམ་བཞིན༔ གནས་རེ་ལ་ནི་བཅུ་དྲུག་བྱ༔ ༈ ཐོ་རང་ཁམས་དབང་གསལ་བའི་དུས༔ ཤེལ་རྡོ་ཡང་ན་སྒྲོན་མེ་སྦར༔ སྒྲིབ་བྲལ་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་དོན༔ རང་གནས་རང་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཆེད༔ སྒྲོན་མེ་གཏད་ཅིང་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧོ༔ རང་རིག་ཟང་ཐལ་རྗེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ ཉམས་ཞེན་སྤུ་བྲལ་མར་མེའི་ཚ་ཟེར་དང༔ འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བའི་འོད་དང་འདྲ༔ ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་བཟླས་ཤིང་སྒྲོན་མེ་བསྟན༔ མཉམ་བཞག་ངང་ནས་ཕཊ༔ཅེས་བརྗོད༔ བདེ་བའི་ཡུལ་དེ་ངོས་བཟུང་ལ༔ སྟོང་བས་རྒྱས་འདེབས་དབྱིངས་ལ་བཞག༔ དེ་བཞིན་བདེ་བ་མྱོང་བ་པོ༔ བདེ་བ་ཉིད་ཀྱང་ཀ་དག་ཏེ༔ ཡོད་མེད་མཐའ་ལས་འདས་པའི་ཚུལ༔ ངོ་སྤྲོད་དེ་ཡི་གནས་ལུགས་སྐྱོང༔ མཐའ་མར་དམ་ཚིག་ལེན་པ་ནི༔ ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ནས༔ ཆགས་ལམ་ལ་མོས་ཕྱག་རྒྱ་བརྟེན༔ གཞོན་ནུ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་དང༔ འཛགས་མེད་ཚངས་སྤྱོད་ལ་གནས་བྱ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་མཎྜལ་ཕུལ༔ མཐར་ནི་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་བྱ༔ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་སྨིན་བྱེད་འདི༔ ཤེས་རབ་ཆོས་འབྱུང་ཀློང་ནས་རྡོལ༔ ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པའང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ཁམས་དྲུག་ལྡན་པའི་སྐལ་ལྡན་སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་པ་ཚེ་གཅིག་གྲོལ་བ་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་རིག་ཁམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མའི་ཀློང་ནས་རང་བྱུང་དུ་ཤར་བ་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བྲིས་པ་ཤུ་བྷཾ། ཌཱཀྐཱིའི་གཙོ་བོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བའི་དབང་ཆོག་བདེ་སྟོང་རང་ཤར།
Chinese
将空性观修得如水中月般清澈。夜晚时分，是愚痴如猪的时刻，将具相明妃献给上师。观想弟子为红色黑汝嘎，安住于喜乐的体验中。通过上师父母双运的音声，祈请诸佛之大乐菩提心降临。为了清净身语意三门，重复三次。再次降下，观想在弟子的舌头上放置目标。灌入甘露并说此语： 吽！从诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）双运的坛城中，汇集精华，止息执着分别念。甘露药能清净脉、明点、风息，愿获得语的灌顶，显现光明！持诵根本咒，给予甘露。以大乐的姿势安坐。以甘露充满身体，在秘密处，心专注于不动的束缚。混合宝瓶和极喜。后续关联的咒语传承是： 吽！上师秘密智慧的，从心中生起的秘密咒语，以此授予有缘的你，愿咒语传承的加持融入！也给予咒语念诵仪轨的传承。上师秘密智慧的，从心中生起的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字后，咒语之鬘从口中流出，进入弟子的口中，从心间旋转，从秘密处，旋转至上师的秘密处。再次从心中生起，诸佛菩萨的加持也，观想无别汇集而融入。唱诵咒语，安住于自性中。半夜时分，是增长喜乐的时刻，将事业手印授予弟子。以三种认知的双运，为了展示四喜的譬喻和意义，授予明妃并说此语： 吽！父母金刚身之城市中，融化交合红白甘露之精华，经历四轮，体验十六喜。愿获得秘密灌顶，大乐炽燃！展示镜子，放置明点。上师所赐明妃众，弟子黑汝嘎与，以无二结合体验智慧。过去二合的安乐，或者自己确定的安乐，心中刚一浮现，就认定其自性，以上师的语言按次第，将明点降至五处，再次从五处返回，如宝瓶大小的顺序，每一处有十六次。黎明时分，是明亮气脉力量的时刻，点燃水晶石或灯，无垢光明本性
English
Purify emptiness like a reflection of the moon in water. At dusk, the time of pig-like ignorance, offer the consort with marks to the guru. Meditate on the disciple as red Heruka, endowed with the experience of bliss. Through the union of the guru father and mother, invoke the great bliss bodhicitta of all buddhas. Repeat three times to purify the three doors. Lower again, fix the gaze on the disciple's tongue. Infuse nectar and speak these words: HO! From the mandala of union of E-VAM, gather the essence, destroy clinging and conceptual thoughts. Nectar medicine purifies the channels, bindus, and winds. May you receive the empowerment of speech and manifest clear light! Recite the root mantra and bestow nectar. Sit in the posture of great bliss. Fill the body with nectar, and in the secret place, fix the mind on the immovable bond. Mix the vase and great bliss. The subsequent mantra lineage is: HO! The secret mantra that arises from the heart of the secret wisdom of the guru, by entrusting it to you, the fortunate one, may the blessings of the mantra lineage enter! Also bestow the transmission of the mantra recitation ritual. From the heart of the secret wisdom of the guru, after the letter HRIIH, a garland of mantras emerges from the mouth, enters the disciple's mouth, rotates from the heart, from the secret place, to the guru's secret place. Again, arising from the heart, also the blessings of the victorious ones and their sons, visualize them gathering and dissolving without distinction. Chant the mantra and rest in your own nature. At midnight, the time of increasing bliss, bestow the action mudra on the disciple. Through the union of the three cognitions, to show the example and meaning of the four joys, bestow the vidya and speak these words: HO! In the city of the vajra body of the father and mother, the essence of the melting union of red and white nectar, experiencing the sixteen joys through the four chakras. May you receive the secret empowerment and blaze with great bliss! Show the mirror and place the bindu. The assembly of vidyas given by the guru, the disciple Heruka and, through non-dual union, experience wisdom. The bliss of the past union, or one's own certain bliss, as soon as it arises in the mind, recognize its essence, and with the guru's words, in sequence, lower the bindu to the five places, and again return from the five places, in the order of the size of the vase, sixteen times in each place. At dawn, the time of clear elements and powers, light a crystal or a lamp, the stainless light of the innate