Tibetan
དེ་ཆེན་གླིང་། །དོན་གཉིས་རབ་སྤྱད་རྣལ་འབྱོར་དགྱེས་པ་སྩལ། །བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ༴ སངས་རྒྱས༴ བདག་བློའི༴ འཇའ་ལུས༴ རང་བྱུང་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆུ་བོ་ཆེ། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་བློ་འཁྲུལ་པའི་དྲི་ཚོགས་ཡོངས་སངས་ནས། །དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ། །སྐད་ཅིག་མ་འདིར་རྒྱུད་ལ་རབ་ཤར་ནས། །ཟག་མེད་འོད་གསལ་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མི་ཤིག་བདེ་ཆེན་མཆོག་གྲུབ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་གུ་རུ་དྷཱ་ཀཱི་ནི་ཛྙཱ་ན༔སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། གསོལ་བ་བཏབ་པས་གུ་རུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབབ་བདག་ལུས་འཁོར་ལོ་བཞི། །ཡོངས་ཁེངས་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་ཞིང་དབང་བཞི་རྫོགས། །ལམ་བཞི་འབྱོངས་ནས་སྐུ་བཞི་ཐོབ་པར་བསམ། །ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྗེས་སུ་བླ་མ་ཚངས་བུག་ནས་མར་བྱོན། །བདག་སྙིང་དབུས་བཞུགས་རྡོར་འཆང་སྐུ་རུ་གྱུར། །མཐར་ནི་བླ་མ་འོད་ཡལ་རང་རིག་དང་། །བླ་མ་དབྱེར་མེད་ཆོས་ཉིད་རོ་གཅིག་ངང་། །དམིགས་མེད་བློ་བྲལ་ཟང་ཐལ་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེ། །བརྗོད་འདས་གནས་ལུགས་བྱར་མེད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །གཏད་མེད་རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་རིག་པའི་གཤིས། །ཀུན་ཡང་འོད་གསལ་རང་ངོར་མཉམ་པར་བཞག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་སོགས་འགྲོ་བ་ཀུན། །བདག་དོན་ཚེ་འདིར་མངོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཐོབ། །གཞན་དོན་འབྲེལ་ཚད་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སྦྱོར། །ཕྱམ་གཅིག་པད་འབྱུང་གོ་འཕང་ཉིད་ཐོབ་ཤོག ། ཅེས་ཨུད་ཏ་ར་ཡོ་ག་ཁྱེར་བདེ་སྙིང་པོ་རུ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ཡིས་ཤིང་སྦྲུལ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཟང་བཅོ་ལྔར་གནས་མཆོག་ཡར་ལུང་ཁྲ་འབྲུག་བཀྲ་ཤིས་འབྱམས་སྙོམ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་འདབས་སུ་སྦྱར་བའི་ཡིག་རིགས་པ་ཏི་ཨིནྡྲ་ཡིས་བགྱིས་པ་དགེའོ། ། སྐུ་གསུམ་ཆས་ནི། ཆོས་སྐུ་བཟོ་བྲལ་རལ་པ་ལྕང་ལོ་བསིལ། །ལོངས་སྐུ་སྔགས་ཆས་བེར་ཕེད་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །སྤྲུལ་སྐུ་ཆོས་གོས་ཐང་ཤམ་མདོ་ལུགས་རྫོགས། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཆས་ནི་པད་ཞྭ་གསོལ། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་བུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ །ཞེས་སོ། །ན་མོ་ཧཱུྃ༔ སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩེ་བའི་བྱང་སེམས་སྐྱེས། །རིགས་ཀུན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས། །བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཁོ་ན་ཉིད། །རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྒྲིབ་ཉིད་བག་ཆགས་ལྷག་མེད་ཡོངས་སུ་སྦྱངས། །སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན། །དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མར་ཡོངས་སུ་འབུལ། །ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཧོ༔ བདག་གི་ཕུང་ཁམས་ཡེ་ནས་ལྷ་ཡི་དལ། །འདུན་ཁར་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དབྱེར་མེད་འདྲེན་མཆོག་རྩ་བའི་བླ་མའི་སྐུ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་ཆས། །བག་གྲོ་ལྷུན་ཆགས་རང་འོད་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འོད་དང་སྤྲུལ་པས་ཁེངས། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་རང་བཞིན་ཞིང་ཁམས་ནས། །རྒྱལ་ཀུན་སྤྱན་དྲངས་བླ་མའི་ངོ་བོར་འདྲེས། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་མཆོག་དེ་ལ། །མི་ཕྱེད་རྩེ་གཅིག་དད་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་འོད་དཔག་མེད་མགོན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་། །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གར་དབང་ཞིག་པོ་གླིང་། །མངྒ་ཨཱ་ཡུ་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་ཞབས། །བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཀློང་གསལ་སྙིང་། །བདེ་ཆེན་གླིང་དང་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །སྙིང་ཁོངས་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །འཁྲུལ་ཀུན་སྐད་ཅིག་དེ་རིང་ཉིད་ལ་བཅོམ། །དྲི་མེད་ལྷག་མཐོང་སངས་རྒྱས་དགོངས་པའི་གཏིང་། །མ་ལུས་གདན་ཐོག་འདི་རུ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བླ་མའི་མཛོད་སྤུའི་འོད་ཟེར་ཟླ་ཞུན་ལྟར། །དཀར་བ་བདག་གི་སྨིན་མཚམས་ནས་ཞུགས་ཏེ། །ལུས་ཁེངས་སྒྲིབ་སྦྱངས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ། །བསྐྱེད་རིམ་ལ་དབང་སྤྲུལ་སྐུའི་ས་བོན་བརྙེས། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ནི། །ལྕེ་སྟེང་བབས་པས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་། །གསང་བའི་དབང་ཐོབ་སྔགས་རིམ་སྒོམ་ལ་དབང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག །ཐུགས་ལས་ལྔ་ལྡན་འོད་ཟེར་སྲད་བུ་ལྟར། །བདག་གི་སྙིང་གར་འཐིམ་པས་ཡིད་སྒྲིབ་སྦྱངས། །ཤེར་ཡེའི་དབང་ཐོབ་ཐབས་རིམ་བསྒོམ་ལ་དབང་། །ཆོས་སྐུའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་རྒྱས་པར་གྱུར། །བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། །འོད་ཞུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་སྒོ་གསུམ་འདྲེས། །སྒྲིབ་དག་དབང་རྫོགས་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་ལ་དབང་། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བོ་བོ་མངོན་དུ་བྱས། །དེ་ལྟར་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འ
Chinese
大乐洲。（愿）善用二利，赐予瑜伽士欢喜，祈请赐予殊胜加持的根本上师。祈请……，佛……，我之意……，虹身……，自生觉悟之智慧大河，祈请传承上师、本尊、空行母，以一心祈请之加持力，愿我心之迷乱垢染完全清净，证悟真实法身之智慧，于此刹那在自相续中生起，成就无漏光明虹身金刚身，祈愿不坏大乐获得殊胜成就。嗡 咕噜 达吉尼 嘉纳 萨瓦 悉地 吽。（藏文，梵文天城体：ओंसर्वसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvasiddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切成就，吽。）祈请后，从上师之坛城，降下甘露之流，充满我身四轮，罪障消灭，圆满四灌顶，通达四道，愿获得四身。嗡 阿 吽 舍。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，舍。）之后，上师从梵穴降临，安住我心中央，化为金刚持身。最终，上师化光融入自明觉，上师与无别法性成为一体之味，无所缘、离心、空明广大，不可言说之实相，无作法性之身，无执自生大乐觉性之体性，一切皆于光明自性中平等安住。以此善根，愿我等一切众生，为自利，于此生获得现证菩提，为他利，凡结缘之众生皆趋向菩提，愿迅速获得莲花生大士之果位。如是邬陀罗瑜伽易行心要中，由持明者才旺诺布于木蛇年（1953年）藏历十月十五吉日在圣地雅砻扎堆寺（雅砻扎堆寺）吉祥广大寺院旁边的字者巴帝因扎所造，善哉！三身之装束：法身无造作，发髻如柳枝般清凉；报身咒士装，身着氅衣，以珍宝严饰；化身法衣，唐嘎下裙，圆满下部之规。三身圆满之装束为佩戴莲师帽。手印金刚颅器卡杖嘎。如是。那摩 吽！（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo hūṃ，汉语字面意思：敬礼，吽。）皈依处三宝，我皈依，对众生恒常慈爱的菩提心生起，总集一切种姓之自性金刚心，事部、行部、瑜伽部、无上部唯一，以续部之意、本尊、咒语、禅定，无余清净业障习气。
English
Great Bliss Land. May (you) who skillfully utilize the two benefits, grant joy to the yogis. I supplicate the root guru who bestows the supreme blessings. Supplication... Buddha... My mind... Rainbow body... The great river of self-arisen realization wisdom. I supplicate the lineage lamas, yidams, and dakinis. By the power of single-pointed supplication, may the stains of delusion in my mind be completely purified. May the wisdom of realizing the ultimate Dharmakaya arise in my continuum in this very instant. May I be blessed to achieve the indestructible, great bliss, supreme accomplishment of the rainbow body Vajra body. Om Guru Dakini Jnana Sarva Siddhi Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वसिद्धिहुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarvasiddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all accomplishment, Hum.) Having supplicated, from the mandala of the Guru, a stream of nectar flows, completely filling the four chakras of my body. May sins and obscurations be pacified, the four empowerments be perfected, the four paths be mastered, and the four bodies be attained. Om Ah Hum Hrih. (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, Hrih.) Afterwards, the lama descends from the Brahma aperture, dwells in the center of my heart, and transforms into the Vajradhara body. Finally, the lama dissolves into light and merges with self-awareness. Lama and undifferentiated Dharmata become one taste. Without object of focus, beyond mind, clear, vast, and all-pervasive. The inexpressible reality, the uncreated Dharmata body. The unattached, self-arisen, great bliss nature of awareness. May all be equally established in the clear light of their own nature. By this merit, may I and all sentient beings, for our own benefit, attain manifest and complete enlightenment in this life. For the benefit of others, may all beings who connect with us be joined to Bodhi. May we swiftly attain the state of Padmasambhava. Thus, in the "Easy-to-Carry Essence" of Uttara Yoga, Rigdzin Tshewang Norbu wrote this on the auspicious fifteenth day of the tenth month of the Wood Snake year (1953) near the glorious and vast temple of Yarlung Trakdruk (雅砻扎堆寺), the sacred place. The scribe Pati Indra did this. May it be virtuous! The attire of the three kayas: The Dharmakaya is unmade, with hair like cool willow branches. The Sambhogakaya is in the attire of a mantra practitioner, adorned with a cloak and precious jewels. The Nirmanakaya is in monastic robes, with a lower garment and complete lower part according to the tradition. The complete attire of the three kayas is wearing a lotus hat. The hand implements are a vajra, skull cup, and khatvanga. Thus it is. Namo Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: namo hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage, Hum.) I take refuge in the Three Jewels, the refuge. May the Bodhicitta, which always cherishes beings, arise. The Vajrasattva, the embodiment of all lineages. The Kriya, Charya, Yoga, and Anuttara Yogas are the only ones. By the intention of the tantras, deities, mantras, and samadhi, may karmic obscurations and habitual tendencies be completely purified.
Chinese
净治。 显有器情自身受用诸， 总集三宝上师悉供养。 嗡阿吽 霍！（藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：嗡阿吽 霍！） 我之蕴界本即是天性， 迎请狮座莲花日月上， 诸佛总集海生金刚心， 无别胜引导师根本上师身。 珍宝严饰转轮圣王相， 庄严稳重自光拥明妃， 三宝三根本护法如海绕， 显有皆充满光与化身。 心间之光自性刹土中， 迎请诸佛融入上师体， 皈处总集自性胜彼者， 不移至诚以信而祈请。 嗡阿吽 班匝咕噜贝玛悉地吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡阿吽 班匝咕噜贝玛悉地吽！） 普贤无量光怙主金刚心， 观世音自在莲花生大士， 益西措嘉嘎旺西波林， 芒嘎阿玉虹光藏之足。 降魔金刚莲花界明心， 大乐洲与经藏之海也， 恩德无等根本之上师， 自心骨髓深处而祈请， 错乱皆于刹那今即摧， 无垢胜观佛陀意之髓， 无余此座圆满至究竟， 愿三界轮回自根而撼动。 嗡阿吽 萨瓦悉地帕拉吽 帕特！（藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva siddhi phala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡阿吽 萨瓦悉地帕拉吽 帕特！） 上师眉间毫光如融月， 白色自我眉间而进入， 身满障净得瓶之灌顶， 生起次第得权化身种。 父母双运菩提心紅白者， 降于舌上语之障净治， 得秘密灌修持咒次第， 圆满受用之种置于续。 心间五光如缕之光芒， 融入自我心间意障净， 得慧智灌修持方便次第， 法身之种于续得增长。 上师父母降临自顶上， 光融身语意与三门合， 障净灌圆修持圆次第， 智慧金刚菩提现证已。 如是修持上师之善根， 愿得双运金刚萨埵位。
English
Purified. All that appears, existence, vessel, essence, self, body, enjoyment, I completely offer to the Lama, the embodiment of all the Jewels. Oṃ Āḥ Hūṃ Ho! (藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：嗡阿吽 霍！) My aggregates and elements are primordially the nature of deities, In front, upon a lion throne, lotus, sun, and moon, The Ocean-Born Vajrasattva, the embodiment of all Victors, The inseparable supreme guide, the form of the root Lama, Adorned with precious ornaments, the attire of a Chakravartin, Graceful, dignified, self-luminous, embracing the consort, Surrounded by an ocean of Jewels, Three Roots, and Dharma Protectors, All that appears and exists is filled with light and emanations. From the light of your heart, from the realm of intrinsic nature, You summon all the Victors, merging them into the essence of the Lama, To that supreme essence of all refuges, I pray with unwavering, single-pointed devotion. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡阿吽 班匝咕噜贝玛悉地吽！) Samantabhadra, Amitābha, Protector, Vajrasattva, Avalokiteśvara, Guru Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, Garwang Zikpo Ling, Mangala Ayu, Rainbow Essence's feet, Subduer of Demons, Vajra Padma, Clear Space Heart, Great Bliss Land and Ocean of Scriptures, To the root Lama, whose kindness is unequaled, I pray from the depths of my heart and bones, May all delusions be shattered in this very moment today, The stainless superior seeing, the depth of the Buddha's intention, Having completely perfected it on this very seat, May I shake the three realms of samsara from their roots! Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Siddhi Phala Hūṃ Phat! (藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva siddhi phala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡阿吽 萨瓦悉地帕拉吽 帕特！) The light rays from the Lama's brow hair, like molten moon, White, enter from my brow, Filling the body, purifying obscurations, obtaining the vase empowerment, Having power over the generation stage, discovering the seed of the Nirmāṇakāya. The white and red Bodhicitta of the union of father and mother, Descends upon the tongue, purifying the obscurations of speech, Obtaining the secret empowerment, having power to meditate on the stages of mantra, Placing the seed of the Sambhogakāya in the continuum. From the heart, five-colored light rays like threads, Dissolve into my heart, purifying the obscurations of mind, Obtaining the Prajñā-jñāna empowerment, having power to meditate on the stages of means, The seed of the Dharmakāya grows in the continuum. The Lama, father and mother, come to my crown, Light dissolves, body, speech, and mind merge with the three doors, Obscurations purified, empowerment complete, having power to meditate on the completion stage, Manifesting the wisdom vajra, bo bo. Thus, by the virtue of practicing the Lama, May I attain the state of union, Vajrasattva.