Tibetan
ང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། གཏོར་པ་དཔལ་རྟ་མཆོག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར། རྩེ་མོ་ན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ། བར་ན་ཡི་དམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། མཐའ་སྐོར་ན་དཔལ་བོ་མཁའ་འགྲོ། སྲུང་མ་ལས་བྱེད་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལམ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བཞུགས་པར་སྒོམས་ཤིག བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཏོར་མའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ དབང་བསྐུར་བའི་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིག་ལྔ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ལས་སོ་སོའི་བུམ་པ་ཐོགས་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ག་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྂ། ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། སླར་ཡང་གཏོར་མ་ཁྲོ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་དཔལ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བླ་མའི་སྤྱི་བོའི་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དཀར་པོའི་སྐུ་ལས་རང་འདྲ་འཕྲོས། འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ཀྱང་དེ་བཞིན་འཕྲོས། སློབ་མའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་རྟ་མཆོག་རོལ་བ་དཀར་པོ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། ཨོཾཿ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་སྐུ་ཡི་དབང་༔ དེ་རིང་བུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱཿ མཐོང་ཚད་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགསཿ བུམ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོགཿ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ། བུམ་པ་ཡོད་ན་བདུད་རྩི་བླུད་མེད་ན་དམིགས་པ་བྱས་པས་འགྲུབ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་དག བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་བསྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས། ༈ གསང་དབང་ནི། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁ་བསྒྱུར་བ་ལ། བླ་མ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྤྱན་སྔར་ངག་གི་སྒོ་ནས་བསག་པའི་རྫུན་དང་ཕྲ་མ། ཚིག་རྩུབ་ངག་འཆལ་དང༌། ངག་གི་སྒོ་ནས་བསག་པའི་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དེས་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཆེད་དུ་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མགྲིན་པའི་རྟ་མགྲིན་དམར་པོའི་མགྲིན་པའི་ཨཱ་ལས་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་སོགས་ཡི་གེའི་སྤྲིན་འཕྲོས་ཏེ། མཚོ་ཆེན་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་བཞིན་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། ཨཱཿ བརྗོད་པ་བྲལ་བ་ནཱ་དའི་དབྱངསཿ སྒྲ་རུ་ཤར་བ་ཡི་གེའི་ཚོགསཿ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིཿ གསང་བའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོགཿ ཨཱ་ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ། ཡང་མདུན་བསྐྱེད་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བདུད་རྩི་འཛགས་པ་ལྕེ་ལ་བཞག་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས། རྩ་སྔགས་བཟླ། བདུད་རྩི་ཡོད་ན་བྱིན། དམིགས
Chinese
在圆满的本性中。 食子是吉祥马头明王坛城。顶端是根本上师和传承上师。中间是本尊坛城。周围是勇父空行母。护法使者如阳光的微尘或空中积聚的云朵般安住，这样观想。从自生和对生食子的三处发出光芒，迎请灌顶诸尊。班杂萨玛雅匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जः，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚誓言 匝）。祈请灌顶，五部佛及其眷属手持各自事业的宝瓶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎德 萨玛雅 希利耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ག་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ओं सर्व तथागत अभिषिGate समया श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcate samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽）。诸佛化光融入弟子。匝 吽 棒 霍（藏文：ཛ་ཧཱུྂ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 棒 霍）。部主无量光佛为之冠冕。再次，从食子、忿怒至尊马头明王和无二上师顶上的白色马头明王身中，发出相同的光芒。眷属的身躯也同样发出光芒。观想融入弟子眉间的白色嬉戏马头明王。嗡：诸佛浩瀚身之灌顶，今日赐予汝子。所见皆是忿怒尊坛城圆满。愿得圆满宝瓶灌顶。嗡 班杂 巴瓦 阿比辛匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ओं वज्र भव अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽）。若有宝瓶，则注入甘露，若无，则作意即可成就。如此灌顶，清净身体的业障，有能力修持生起次第，成为获得化身果位的有缘者。 秘密灌顶：为了转变弟子的行为，在上师三根本尊前，为了平息从语门所造的妄语、离间语、恶语、绮语，以及从语门所造的三种戒律的违品、罪业和障碍所产生的违缘和障碍，从内心祈祷。从上师和对生尊的喉间红色马头明王的喉间阿字发出元音和辅音等文字之云。观想如雪花落入大海般融入弟子。阿：离言那达之音，显现为音声的文字之聚。赐予有缘的你，愿得殊胜秘密灌顶。阿 瓦嘎 阿比辛匝 吽（藏文：ཨཱ་ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：आ वाक्क अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：ā vākka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：阿，语，灌顶，吽）。再次，观想对生尊父母双运降下的甘露置于舌上，生起乐空智慧。念诵根本咒。若有甘露，则给予，否则作意。
English
In the completely perfect nature. The torma is the mandala of glorious supreme Hayagriva. At the top are the root and lineage gurus. In the middle is the mandala of the yidam. Surrounding it are the glorious heroes and dakinis. The Dharma protectors and messengers abide like specks of sunlight or clouds gathering in the sky, meditate like that. From the three places of the self-generation and front-generation torma, rays of light emanate, inviting the deities of empowerment. Vajra samaya jaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जः，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，English literal meaning: Vajra Commitment Jaḥ). Pray for empowerment, the five families of buddhas and their retinues hold the vases of their respective activities. Om sarva tathāgata abhiṣiñcate samaya śrī ye hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ག་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ओं सर्व तथागत अभिषिGate समया श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcate samaya śrī ye hūṃ，English literal meaning: Om, all tathagatas, consecrate, samaya, sri, ye, hum). The deities dissolve into light and merge into the disciple. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (藏文：ཛ་ཧཱུྂ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，English literal meaning: Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ). The family lord Amitabha adorns the crown. Again, from the torma, the wrathful supreme Hayagriva, and the white Hayagriva on the crown of the non-dual guru, emanate similar forms. The bodies of the retinue also emanate in the same way. Visualize that it dissolves into the white playful Hayagriva at the eyebrow of the disciple. Om: The empowerment of the bodies of the vast buddhas, today bestow it upon your child. All that is seen is the complete mandala of the wrathful ones. May you obtain the complete vase empowerment. Om vajra bhava abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：ओं वज्र भव अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，English literal meaning: Om, vajra, bhava, consecrate, hum). If there is a vase, then pour the nectar, if not, then accomplishment is achieved through visualization. Having thus empowered, purify the obscurations of the body, have the ability to meditate on the generation stage, and become one who has the fortune to attain the state of the nirmanakaya. The Secret Empowerment: In order to transform the actions of the disciple, in front of the guru, the three root deities, in order to pacify the adverse conditions and obstacles arising from the falsehoods, slanders, harsh words, and idle talks accumulated through the door of speech, and the transgressions, sins, and obscurations of the three vows accumulated through the door of speech, pray from the heart. From the throat of the red Hayagriva in the throat of the guru and the front-generation deity, clouds of vowels and consonants emanate. Visualize that they dissolve into the disciple like snowflakes falling into the ocean. Ah: The sound of nada beyond expression, appearing as a collection of letters of sound. Bestow it upon you, the fortunate one, may you obtain the supreme secret empowerment. A vakka abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཨཱ་ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：आ वाक्क अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：ā vākka abhiṣiñca hūṃ，English literal meaning: A, speech, consecrate, hum). Again, visualize that the nectar dripping from the union of the front-generation father and mother is placed on the tongue, and the wisdom of bliss and emptiness is born in the mindstream. Recite the root mantra. If there is nectar, then give it, otherwise visualize.
Tibetan
་པ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། དེས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྱི་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་བསྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག བཟླས་ལུང་ནི། སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་ཆད། ཞལ་ནས་ཐོན་སློབ་མའི་ཞལ་དུ་ཐོན། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལ་ཐིམ་པས་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་དམིགས་ལ། རྩ་སྔགས་ལས་སྔགས། ཆོ་ག་བཅས་ཀྱི་ལུང་སྦྱིན། ༈ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁ་བསྒྱུར་བ་ནི། བླ་མ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསག་པའི་བརྣབ་སེམས། གནོད་སེམས། ལོག་ལྟ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསག་པའི་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དེས་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཆེད་དུ་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མས་སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱར་ཤར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ་བར་མོས་ལ། ཧོཿ བདེ་ཆེན་བསྐྱེད་པའི་རིག་མ་ཡིཿ གསང་བའི་མཎྜལ་ཁྱོད་ལ་འབུལཿ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་གནང་བར་བསམ་ལ། ཀྱེ་བུ་ཁྱོད་དམ་ཚིག་གནས་ཤེས་སམཿ གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་འདོད་དམཿ སྨྲས་པའི་ལན་དུ། གཙང་རྨེ་བྲལ་བ་བདག་གིས་སྤྱོདཿ བདེ་ཆེན་དམ་ཚིག་ལ་གནས་བྱ༔ ཞེས་བླ་མ་དང་བདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རིགས་དང་ལང་ཚོ་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་སྤྲོས་ཏེ་སློབ་མ་ལ་གཏད་པར་མོས། བླ་མསཿ ཧོཿ རྨད་བྱུང་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེཿ བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནསཿ ཐར་བའི་ལམ་དུ་འཁྲིད་པ་མོཿ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུངསཿ སློབ་མ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་ཡུམ་ཕག་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སྙོམ་འཇུག་གི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་པས། ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ཐུགས་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། གཞན་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྱི་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། ། ༈ ཀ་དག་ཚིག་གི་དབང་ནི། བླ་མ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཀུན་གཞིའི་ཁམས་ཀྱི་བག་ལ་ཉལ་བའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དེས་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཆེད་དུ་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱི་འཇའ་དང་འོད་ཀོར་ཕྱག་མཚན་ལྕགས་ཀྱུ། ཞགས་པ། པདྨ། དབྱུག་ཏོ། གྲི་གུག ཐོད་པ། རྡོ་རྗེ། རྔེའུ་ཆུང། དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་སློབ་པའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་མོས། ཨཿ སྣང་བར་ཤར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅདཿ དོན་ལ་རང་སྣང་སྟོང་པའི་གཟུགསཿ དབང་ཆེན་འབར་བའི
Chinese
即使这样做了也可以。由此清净语之障碍，自身得以修持具方便的圆满次第，于相续中播下获得报身的种子。口传是：再次从坛城本尊众心间的咒鬘中，第二个咒鬘断开，从口中出来进入弟子的口中，观想融入心间的咒轮中，咒之加持融入。给予根本咒等咒语，以及仪轨等的口传。 ༈ 智慧之灌顶是：转变弟子的行为，在上师三根本尊前，从内心深处祈祷，为了平息由意门所造的贪心、害心、邪见，以及意门所造的三种律仪的相违品，罪业和障碍所产生的恶缘和障碍。弟子观想将显有世间作为手印供养。 ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བདེ་ཆེན་བསྐྱེད་པའི་རིག་མ་ཡིཿ，सुखमहाजननी विद्या ये，Sukhamahājananī Vidyā ye，生起大乐明妃耶。 གསང་བའི་མཎྜལ་ཁྱོད་ལ་འབུལཿ，गुह्य मण्डल तव समर्पये，Guhya Mandala Tava Samarpaye，秘密坛城向您供。 观想上师加持并赐予。 尊贵的孩子，你是否知道安住誓言？是否想要修持无二瑜伽？ 回答说： 我将行持远离垢染之行，安住于大乐誓言中。 这样观想从上师和本尊众的心间，化现出具足种姓和妙龄的手印母，交给弟子。 上师说： ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྨད་བྱུང་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེཿ，अद्भुत सुखमहा मुद्रा महा，Adbhuta Sukhamahā Mudrā Mahā，稀有大乐大手印大。 བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནསཿ，सर्व सुख उद्भव स्थान，Sarva Sukha Udbhava Sthāna，一切安乐生起处。 ཐར་བའི་ལམ་དུ་འཁྲིད་པ་མོཿ，मोक्ष मार्ग नयति मो，Mokṣa Mārga Nayati Mo，引导解脱道。 གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུངསཿ，अद्वय ज्ञान त्वं धारय，Advaya Jñāna Tvaṃ Dhāraya，无二智慧您受持。 弟子观想为马头明王，与明妃金刚亥母无二无别，体验入定的安乐，由此清净意之业和意之障碍，得以修持具方便的圆满次第，成为获得法身果位的有缘者。 ༈ 原始清净语之灌顶是：在上师三根本尊前，从内心深处祈祷，为了平息由阿赖耶识界的习气所生的罪业和障碍所产生的恶缘和障碍。观想上师和前方本尊众的心间，化现出具有五种智慧的彩虹和光环，以及手印铁钩、索、莲花、杖、弯刀、颅碗、金刚杵、小鼓等无量无边的法器，融入弟子的心间。 ཨཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྣང་བར་ཤར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅདཿ，आकारेण उदय सर्व धर्म，Ākāreṇa Udaya Sarva Dharma，显现生起一切法。 དོན་ལ་རང་སྣང་སྟོང་པའི་གཟུགསཿ，अर्थे आत्म उदय शून्य रूप，Arthe Ātma Udaya Śūnya Rūpa，意义自显空性相。 དབང་ཆེན་འབར་བའི
English
It is okay to do it this way. By this, purify the obscurations of speech, empower oneself to meditate on the skillful completion stage, and plant the seed of attaining the Sambhogakaya in the lineage. The oral transmission is: Again, from the mantra garland at the heart of the mandala deity assembly, the second mantra garland breaks off, emerges from the mouth, and enters the mouth of the disciple. Visualize it dissolving into the mantra wheel at the heart, and the blessings of the mantra entering. Bestow the oral transmission of the root mantra and other mantras, as well as the ritual. ༈ The empowerment of wisdom and knowledge is: Transforming the actions of the disciple, in front of the Guru, the Three Roots, pray from the depths of your heart to pacify the evil circumstances and obstacles caused by the sins and obscurations that arise from the unfavorable aspects of the three vows accumulated through the mind gate: greed, malice, and wrong views, as well as the three vows accumulated through the mind gate. The disciple is willing to offer the manifested world as a mudra. HOḤ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) བདེ་ཆེན་བསྐྱེད་པའི་རིག་མ་ཡིཿ, सुखमहाजननी विद्या ये, Sukhamahājananī Vidyā ye, Generating great bliss, Vidya Ye. གསང་བའི་མཎྜལ་ཁྱོད་ལ་འབུལཿ, गुह्य मण्डल तव समर्पये, Guhya Mandala Tava Samarpaye, Offering the secret mandala to you. Visualize the Guru blessing and granting it. Noble child, do you know how to abide by the vows? Do you wish to practice non-dual yoga? In response, say: I will practice the undefiled conduct, abiding in the great bliss vow. In this way, visualize a handprint mother with lineage and youth emanating from the hearts of the Guru and the deity assembly, and handing it over to the disciple. The Guru says: HOḤ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) རྨད་བྱུང་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེཿ, अद्भुत सुखमहा मुद्रा महा, Adbhuta Sukhamahā Mudrā Mahā, Wonderful great bliss, Mahamudra great. བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནསཿ, सर्व सुख उद्भव स्थान, Sarva Sukha Udbhava Sthāna, The source of all bliss. ཐར་བའི་ལམ་དུ་འཁྲིད་པ་མོཿ, मोक्ष मार्ग नयति मो, Mokṣa Mārga Nayati Mo, Leading to the path of liberation. གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུངསཿ, अद्वय ज्ञान त्वं धारय, Advaya Jñāna Tvaṃ Dhāraya, Hold the non-dual wisdom. The disciple visualizes himself as Hayagriva, inseparable from the consort Vajravarahi, experiencing the bliss of absorption, thereby purifying the obscurations of mind and the actions of mind, empowering himself to meditate on the skillful completion stage, and becoming a fortunate one to attain the Dharmakaya state. ༈ The empowerment of the primordially pure word is: In front of the Guru, the Three Roots, pray from the depths of your heart to pacify the evil circumstances and obstacles caused by the sins and obscurations that arise from the latent tendencies of the Alaya realm. Visualize rainbows and halos with five wisdoms emanating from the hearts of the Guru and the deities in front, as well as countless implements such as hooks, ropes, lotuses, staffs, curved knives, skull bowls, vajras, small drums, etc., dissolving into the heart of the disciple. AḤ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) སྣང་བར་ཤར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅདཿ, आकारेण उदय सर्व धर्म, Ākāreṇa Udaya Sarva Dharma, All phenomena arising in appearance. དོན་ལ་རང་སྣང་སྟོང་པའི་གཟུགསཿ, अर्थे आत्म उदय शून्य रूप, Arthe Ātma Udaya Śūnya Rūpa, In meaning, the self-appearing form of emptiness. དབང་ཆེན་འབར་བའི