Tibetan
གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་ལས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྒོ་ནས་གཏོར་དབང་བར་ཆད་གཡུལ་འཇོམས་བསྐུར་ཚུལ་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ། གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་ལས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྒོ་ནས་གཏོར་དབང་བར་ཆད་གཡུལ་འཇོམས་བསྐུར་ཚུལ་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ། ༄༅། ། །ཡང་ཟབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ལས༔ གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་ལས༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྒོ་ནས་གཏོར་དབང་བར་ཆད་གཡུལ་འཇོམས་བསྐུར་ཚུལ་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཡེ། །ལྷ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྒོ་ནས་བར་ཆད་རྐྱེན་སེལ་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པ་ལ། ཐོག་མར་ནགས་དབེན་པར་དད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་ལ་སྔོན་འགྲོ་ཆོས་བཤད་བྱས་ཤིང༌། དུས་ལ་བབས་པ་ན། སྟེགས་བུའི་ཁར་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་མེ་རི་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་ཐོད་པ་འབྲུའི་ཁེངས་པའམ་ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་གཙང་མར་གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་མའི་གདན་ལ་དྲག་གཏོར་ཐོག་གི་མདེའུ་ལྟ་བུ་མེ་རི་འབར་བ་རྟ་མགོས་མཚན་པ་བཤམས། ཕྱི་ནང་གི་ཉེར་སྤྱོད་འདུ་བར་བྱས། གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གསུམ་སོ་སོའི་སྒོས་དབང་བྱེད་པར་སྤྲོ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲུལ་ལ་བྱང་ཆུབ་པར་བྱའོ། །བདག་མདུན་བུམ་པ་བཅས་གྲུབ་པ་དང༌། ཁྲུས་བྱས། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཆོས་བཤད་ལ་མཎྜལ་འབུལ་བཅུག གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། ཀྱེ་ཁྲོ་བོ་རོལ་བ་འདུས་པའི་རྗེཿ བླ་མ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའིཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་གྱིཿ དབང་མཆོག་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལཿ ལན་གསུམ། བླ་མས། ལྡོག་མེད་དད་དང་དམ་ཚིག་ཅནཿ གསང་བའི་གནས་འདིར་ཞུགས་པ་ལེགསཿ བཟང་ངན་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཡིསཿ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངསཿ ཞེས་བཀའ་བགོས། ཐོག་མར་སྒྲིབ་པ་བསལ་བ་ནི། མེ་ཐབ་བཤམ་ལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོར་འཇུག་པའི་སྒྲིབ་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཏུ། མདུན་དུ་དྲག་པོའི་ཐབས་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དུ་མེ་སྦར། ཏིལ་ནག་ལ་སྡིག་པའི་དབྱིབས་བཅོས། གཡས་ནས་ཞེ་སྡང་གི་རླུང་དཀར་པོ། གཡོན་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རླུང་དམར་པོ། མཉམ་དུ་གཏི་མུག་གི་རླུང་ནག་པོ་སོགས་ཐོག་མེད་ནས་བསག་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཏིལ་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པ་ཤ་དང་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཟགས་མེད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ་མེ་ལྷའི་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་
Chinese
莲师修法如意任运成就宝藏中，以黑马头金刚之门，黑行书写的朵玛灌顶遣除障碍降伏 युद्ध 的方式。
English
Guru's Sadhana, Spontaneous Fulfillment of Wishes, Treasury of Accomplishments, from the door of Black Hayagriva, the method of bestowing the Torma empowerment to avert obstacles and subdue warfare, written in the black style.
Tibetan
རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་གི་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ཞལ་ཏུ་དམར་ལྕིབ་ལྕིབ་གསོལ་བས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས། སྒྲིབ་གཉིས་དག བར་ཆད་མ་ལུས་པ་ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་རྗེས་མེད་དུ་ཞི་བར་བསམ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཧིཿ ཞེས་ལན་བདུན་དང༌། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧཱུྂ་ཕཊཿ དྲག་ཏུ་བརྗོད་དེ་ཏིལ་ནག་ཐབ་ཏུ་ཕུལ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་སོགས་སྨོན་ལམ་བྱ། ད་ཁྱེད་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་ཐོག་མར་གསོལ་པ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧོ༔ ཁྱབ་བདག་སྟོན་པ་རིན་པོ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་སྨིན་གྲོལ་མཛོད༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་དུས་འདིར་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧོ༔ དགོངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ བདག་ཅག་མ་རིག་དབང་གྱུར་པས༔ སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ཉམས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་འཁྲུལ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དབང་བསྐུར་གྱི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཆག༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གོ་བ་ལོག༔ རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་གསང་ཚིག་བསྒྲགས༔ མདོར་ན་ཚོར་དང་མ་ཚོར་བའི༔ ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཅི་མཆིས་པ༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཚངས་དབང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཉམས་པ་སླར་གསོ་དང་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཆེད་དུ་འདིའི་ལད་མོ་མཛོད། ཧོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱིས༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་བསྐྱེད་ལྟར༔ དེང་འདིར་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ༈ །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་མེད་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཡངས་ཤིང་མ་ཉམས་པ་རེ་ཕྱག་ཏུ་སྤྲད་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་མེ་ཏོག་གི་ཅོད་པན་གཏད། ཁྱེད་རྣམས་སྔོན་ཆད་གསང་ཆེན་བླ་ན་མེད་བའི་དལ་དུ་མ་ཞུགས་པའམ། ཞུགས་ཀྱང་བསྐྱར་ཏེ་འཇུག་བ་ལ་གསང་སྒྲོག་གི་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་གདོང་གཡོགས་དམར་པོ་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀྵུབྷནྡྷ་བྷནྡྷ་སྭཱཧཱ༔ མིག་དར་གཏད། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། ལུས་གཅུན། རླུང་བཟུང་། སེམས་དམིགས་པ་ལས་མ་ཡེངས་བར་བྱ། གུ་རུ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་དབང་གི་དོན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྔོ་ལ་དྭངས་པའི་དཀྱིལ་དུ་མེ་དཔུང་འ
Chinese
在广大的（坛城）之中，以鲜红的食物供养黑忿怒尊（རྟ་མགྲིན་ནག་པོ།，梵文：Hayagriva，马头明王），圆满二资粮，清净二障，所有障碍皆于法界大乐中无余寂灭，如是观想。嗡 舍（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 舍） 班匝 卓达 哈雅 额热瓦 萨巴热瓦ra 萨日瓦 布匝 卡嘿（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཧིཿ，梵文天城体：वज्रक्रोध हयग्रीव सपरिवार सर्व पूजा खाहि，梵文罗马拟音：vajrakrodha hayagrīva saparivāra sarva pūjā khāhi，汉语字面意思：金刚忿怒 马头 与眷属 一切 供养 享用），念诵七遍。嗡 舍（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 舍） 班匝 卓达 哈雅 额热瓦 吽 啪（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧཱུྂ་ཕཊཿ，梵文天城体：वज्रक्रोध हयग्रीव हूँ फट्，梵文罗马拟音：vajrakrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚忿怒 马头 吽 啪），猛厉念诵，将黑芝麻投入火中。为了成就圆满菩提，进行外内等祈愿。现在，为了你们进入坛城，首先进行祈请，请复诵以下内容： 吽！遍主导师仁波切，金刚上师垂念我，我等具缘赐予成熟解脱，此时赐予金刚誓言。念诵三遍。然后，复诵此忏悔文： 吽！垂念，金刚上师垂念，我等为无明所控制，别解脱戒已失坏，菩提萨埵发心已错乱，金刚乘之灌顶，根本支分誓言已破损，大手印之理解已颠倒，二次第之秘密语已宣扬，总之，不论知与不知，凡有违背您意者，以强烈悔恨之心，尽皆忏悔，赐予梵天自在之殊胜成就。念诵三遍。为了恢复已失菩提心并使其增长，请模仿以下内容： 吽！三世诸佛菩萨，为成办有情众生之利益，如诸佛菩萨发殊胜菩提心，今日本尊亦如是发菩提心。念诵三遍。为了作为与坛城本尊会面的信物，观想将无价珍宝之花鬘，广大且未损，敬献于手中。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。献上花冠。你们先前未曾进入无上大密之坛城，或者虽已进入，但再次进入，为了不出现泄密的过失，请作系上红色面罩之观想。嗡 匝秋 奔达 奔达 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུབྷནྡྷ་བྷནྡྷ་སྭཱཧཱ༔，梵文天城体：ओṃ चक्षुबन्ध बन्ध स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣubandha bandha svāhā，汉语字面意思：嗡 遮眼 遮眼 梭哈）。给予眼罩。降下智慧：约束身体，控制气息，心不离专注。为了咕噜马头明王之灌顶，前方生起和上师如是明观。前方虚空中，在蔚蓝清澈的大海中央，火焰燃烧。
English
Within the vast (mandala), by offering fresh red food to the glorious Black Hayagriva, may the two accumulations be perfected, the two obscurations be purified, and all obstacles be completely pacified without remainder in the state of great bliss of the Dharmadhatu. Visualize thus. Om Hrih Vajrakrota Hayagriva Sapariwara Sarva Puja Khahi (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཧིཿ，梵文天城体：ओṃ ह्रीःवज्रक्रोध हयग्रीव सपरिवार सर्व पूजा खाहि，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ vajrakrodha hayagrīva saparivāra sarva pūjā khāhi，汉语字面意思：Om Hrih Vajrakrota Hayagriva Sapariwara Sarva Puja Khahi), recite seven times. Om Hrih Vajrakrota Hayagriva Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཧཱུྂ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओṃ ह्रीःवज्रक्रोध हयग्रीव हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ vajrakrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Hrih Vajrakrota Hayagriva Hum Phat), recite fiercely and offer black sesame seeds into the fire. For accomplishing perfect enlightenment, make outer and inner aspirations. Now, for the purpose of you entering the mandala, first make this supplication, please repeat after me: Ho! All-pervading teacher, precious one, Vajra Master, consider me! Grant us fortunate ones maturation and liberation! Bestow the Vajra vows at this time! Recite three times. Then, repeat this continuous confession: Ho! Consider, Vajra Master, consider! We are controlled by ignorance, The vows of individual liberation are broken, The Bodhisattva's mind of enlightenment is confused, The empowerments of Vajrayana, The root and branch vows are damaged, The understanding of Mahamudra is reversed, The secret words of the two stages are proclaimed, In short, whether consciously or unconsciously, Whatever is contrary to your mind, With strong remorse, I confess everything, Grant the supreme accomplishment of Brahma and Indra! Recite three times. In order to restore the degenerated Bodhicitta and increase it, please imitate the following: Ho! Buddhas and Bodhisattvas of the three times, For the sake of accomplishing the benefit of sentient beings, Just as the Buddhas and Bodhisattvas generate the supreme Bodhicitta, Today I also generate the Bodhicitta. Recite three times. As a token of meeting the deities of the mandala, imagine offering a precious and priceless garland of flowers, vast and undamaged, into your hands. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Give the flower garland. You have not previously entered the supreme great secret mandala, or even if you have entered, entering again, in order to avoid the fault of revealing secrets, please imagine tying a red face covering. Om Chakshubandha Bandha Svaha (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུབྷནྡྷ་བྷནྡྷ་སྭཱཧཱ༔，梵文天城体：ओṃ चक्षुबन्ध बन्ध स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣubandha bandha svāhā，汉语字面意思：Om Chakshubandha Bandha Svaha). Give the blindfold. Inviting wisdom: Restrain the body, hold the breath, and keep the mind focused without wavering. For the empowerment of Guru Black Hayagriva, visualize the front generation and the master in this way. In the sky in front, in the middle of a vast ocean, blue and clear, a fire blazes.
Tibetan
བར་བ། དེ་སྟེང་ཀེང་རུས་སྟག་དང་རུ་དྲ་ཕོ་མོ་བརྩེགས་པའི་གདན་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་ལ་རྣམ་པ་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་སེང་ལྡེང་གི་རྔ་པུས་མོ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་བརྡུངས་པ། ཞབས་གཉིས་མིའུ་ཐུང་གེལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ། ཀེང་རུས་ཀྱི་སྙན་ཆ་དང་། རལ་པའི་གསེབ་ནས་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་མཚེར་བ། །ཡུམ་རྡོ་རྗེ་གསང་ཁྲོས་མ་སྔོན་མོ་གྲི་ཐོད་ཅན་གྱིས་འཁྱུད་པ། དཔལ་དང་ནུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྣམས་རྫོགས་ཤིང་། སྤྱི་བོར་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དམར་ནག ཌཱ་དྲིལ་འཛིན་པས། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་ཁྱུད་པའི། འཁོར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིས་བསྐོར་བ། ཕྱོགས་བཞིར་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞི་འཛིན་པའི་མཁའ་འགྲོ་བཞི་སོགས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་སྒོམ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ལམ་སྲང་འཇིགས་པའི༴ བསད་ཁྱེར༴ ཡིད་གཉིས༴ ཨོ་རྒྱན་ཕྱག༴ ཙོ་ར༴ ཨོ་རྒྱན༔ བདག་ལ་དབང་སྐུར་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ བསམ་པ༴ ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལྟར་སྙིང་ཁུང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་བ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས་རྐྱེན་གྱིས་བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོས། སློབ་མའི་སྙིང་གར་རེག་པས་མ་དག་པའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཉུག་མའི་སེམས་ཉིད་མདུན་བསྐྱེད་ཇི་ལྟ་བར་གསལ་བར་གྱུར། ཁྱོད་རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་བླ་མ་བཅས་པའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་ཆར་ལྟར་བབས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྩ་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ཧཱུྃ༔ཕེཾ་ཕེཾ༔ རཱ་རཱ་རཱ་རཱ༔ ཙ་ལཱ་ཡ་ཙ་ལཱ་ཡ༔ དོ་ཤཱ་ཡ་དོ་ཤཱ་ཡ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཿ ཞེས་རོལ་མོ་བཅས་ཡེ་ཤེས་དབབ། ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་ཕུལ། མིག་དར་བསལ། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ནི། སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི་བཤགས་པ་དང་དབང་ཐོབ་པའི་དམིགས་པ་སྟེ། བླ་མ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་སྤྱན་སྔར་སྲོག་གཅོད་མ་སྦྱིན་ལེན་དང་མི་ཚང་སྤྱོད་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསག་པའི་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དེས་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཆེད་དུ་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ། གཏོར་གཞུང་དུར་ཁྲོད་རོལ་བའི་གཞལ་མེད་ཁ
Chinese
中间部分。 在那上面，在以骷髅、老虎和男女鲁扎堆叠的座垫以及太阳坛城之上，本体是莲花生大师，形象是大吉祥马头明王，身色黑色，一面二臂，用檀木鼓槌敲打在左膝上。双足以小步幅的姿势安坐。 佩戴骷髅饰品，发髻中显现出绿色的马头。 拥抱着明妃金刚秘密忿怒母，她是蓝色的，手持钺刀和颅碗。 圆满了光辉和尸林装束。 头顶上有红黑色的莲花颅鬘。 手持手鼓和铃。 拥抱着明妃金刚亥母。 周围环绕着四部空行母众。 四个方向有手持四种手印的四位空行母等，观想被忿怒尊和忿怒母的众围绕，并念诵此仪轨。 道路险峻…… 杀夺…… 二心…… 邬金敬礼…… 措热…… 邬金！ 请赐予我灌顶，生起金刚智慧！ 心想…… 念诵三遍。 这样从心底骨髓深处猛烈祈请，由于这个缘起，上师和本尊的胸口放射出智慧的光芒。 触及弟子的心，清净不净的蕴、界、处。 从空性中，本来的心性如本尊般显现。 你自己和本尊上师等三处放射出三字的光芒，十方诸佛连同佛子和明妃的身体、手印，语、字句，意、法器，如雨般降下，融入你的三门，生起坚定的信心。 根本咒语最后念诵： 嗡啊吽！ 咕噜德瓦达吉尼 萨瓦 达塔嘎达 班杂 萨玛雅 扎扎！ 吽！吽！ 呸！呸！ Ra Ra Ra Ra！ 扎拉雅 扎拉雅！ 多夏雅 多夏雅！ 阿贝夏雅 阿阿！ 这样伴随着乐器降下智慧。 以嗡啊吽献花。 移除眼罩。 首先是宝瓶灌顶。 弟子的行为是忏悔和获得灌顶的观想。 在上师三根本尊前，为了平息杀生、不予布施、偷盗以及邪淫，以及由身体所造的三种罪业的不利因素、罪障所产生的恶缘和障碍，从内心深处祈祷。 食肉鬼神坟地嬉戏的无量宫
English
Middle section. Above that, on the seat piled with skeletons, tigers, and male and female Rudras, and on the mandala of the sun, the essence is Guru Padmasambhava, the form is the glorious Hayagriva, the body is black, with one face and two arms, striking the sandalwood drum on his left knee. Both feet are seated in a posture with small steps. Adorned with bone ornaments, a green horse head emerges from the hair. Embracing the consort Vajra Guhyakrodhi, who is blue, holding a curved knife and skull cup. Complete with splendor and charnel ground attire. On the crown of the head is a red-black lotus skull garland. Holding a hand drum and bell. Embracing the consort Vajravarahi. Surrounded by the four classes of Dakinis. In the four directions are the four Dakinis holding the four mudras, etc., meditate on being surrounded by the assembly of wrathful deities, and recite this practice. Dangerous roads... Killing and seizing... Doubts... Homage to Orgyen... Tso Ra... Orgyen! Please grant me empowerment, generate Vajra wisdom! Think... Recite three times. Thus, praying intensely from the depths of the heart and bones, due to this cause, rays of wisdom light radiate from the hearts of the Guru and the visualized deity. Touching the disciple's heart, purify the impure aggregates, elements, and sources. From emptiness, the innate mind appears as clear as the visualized deity. From the three places of yourself, the visualized deity, and the Guru, rays of light radiate from the three syllables, and the bodies, mudras, speech, syllables, and mind, symbols of the Buddhas of the ten directions, together with their sons and consorts, descend like rain and dissolve into your three doors, generating firm faith. At the end of the root mantra, recite: Om Ah Hum! Guru Deva Dakini Sarva Tathagata Vajra Samaya Dza Dza! Hum! Hum! Phem! Phem! Ra Ra Ra Ra! Tsalaya Tsalaya! Doshaya Doshaya! Abeshaya A A! Thus, descend wisdom with music. Offer flowers with Om Ah Hum. Remove the blindfold. First is the vase empowerment. The disciple's action is confession and the visualization of receiving empowerment. In front of the Guru, the three root deities, in order to pacify the evil circumstances and obstacles caused by killing, not giving, stealing, and sexual misconduct, as well as the unfavorable factors of the three vows accumulated by the body, and the sins and obscurations, pray from the depths of the heart. Immeasurable palace where flesh-eating demons play in the charnel ground.