English
With fierce power, may the obstructing demons of supreme and common accomplishments be destroyed like dust by the power of truth. Recite the root mantra and the four HŪṂs: Oṃ sumbhani sumbha hūṃ (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, subdue, subdue, Hūṃ), gṛhṇa gṛhṇa hūṃ (藏文：གྷྲྀ་ཧྞ་གྷྲྀ་ཧྞ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：Seize, seize, Hūṃ), gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ (藏文：གྷྲྀ་ཧྞ་པ་ཡ་གྷྲྀ་ཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：Seize, drink, seize, drink, Hūṃ), ānaya ho (藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ānaya ho，汉语字面意思：Bring, ho), bhagavān vidyā rāja krota ya hūṃ (藏文：བྷ་ག་བཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhagavān vidyā rāja krota ya hūṃ，汉语字面意思：Bhagavān, vidyā rāja, krota ya, Hūṃ). Thus, offer the torma. The protection wheel visualization is as follows: HŪṂ! From the heart of the wrathful king, the self-existing Vajradhara, emanates a weapon, a vajra fire. It seals completely above, below, and in all directions. Even the wind of the aeon cannot rise. Vajra rakṣa hūṃ phaṭ (藏文：བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Vajra, protection, Hūṃ, phaṭ). The deity generation is as follows: HŪṂ! From the very beginning, from the state of emptiness free from elaboration, the spontaneously accomplished appearance, the unceasing wisdom force, the pure vessel and essence, the great bliss lotus light, the arrangement is perfectly complete, appearing as a great mandala. In the center of that, I am Vajrayogini, one face, two arms, red and clear, holding a curved knife and skull cup, two feet in a dancing posture, on a lotus, sun, and corpse seat, clearly appearing as a heroine who subdues appearance and existence. In the space in front of me, in the center of the protection wheel, on top of a lotus stalk blooming in a sea of nectar, on a sun and moon seat, the embodiment of all Buddhas, Padmasambhava, white and red, peaceful and wrathful, one face, two arms, holding a vajra and skull cup, two feet in a playful posture, standing majestically, wearing a lotus hat, cloak, robe, and three kinds of Dharma garments, relying on the khaṭvāṅga of the nature of wisdom, the deity complete with the three seats of aggregates, elements, and sense bases, the mandala of the vast tantras is complete in the body. Surrounding, the consorts, the five sisters of the joyful assembly, and the heroes, ḍākinīs, and oath-bound ones are dense like clouds. From the three places, the three vajras emit light, and all the mandalas of the vast victorious ones, without exception, appear as the form of the lama Padmasambhava. Thus, make supplications. The seven-line prayer is as follows: HŪṂ! In the northwest of the land of Oḍḍiyāna, on the lotus stem and pistil, you attained the wondrous and supreme accomplishment, you are known as Padmasambhava. You are surrounded by many ḍākinīs. I practice following you. Please come to bestow blessings. Guru Padma Siddhi Hūṃ (藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：Guru Padma Siddhi Hūṃ)! Recite three times. Invocation: HŪṂ! Sugatas, Bhagavat, of the ten directions and three times, all the refuge objects, please manifest in body! Although not moving from the nature of the dharmadhātu, with the radiance of your own nature,
Tibetan
ཆོ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སོ་སོའི་སྐུར་སྤྲུལ་ནས༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ཧཱུྃ༔ཕེཾ་ཕེཾ༔ རཱ་རཱ་རཱ་རཱཿ ཙ་ལཱ་ཡ་ཙ་ལཱ་ཡ༔ དོ་ཤཱ་ཡ་དོ་ཤཱ་ཡ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཿ དེ་ལྟར་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་བྱིན་མཐུ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཐིམ༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དྲངས༔ དབང་བསྐུར་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར༔ བཞུགས་གསོལ་ནི། ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། བྷྲཱུྃ༔ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ༔ པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་བའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ ཡ་མི་ན་མ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མཆོད་ཡོན་བརྒྱད་དང་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ཕྱི་མཆོད་སྣ་ཚོགས་འབུལ༔ ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་སྨན་རཀ་བདུད་རྩི་དང༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་སྒྲོལ་ནང་མཆོད་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཤབྟ་རཱུ་པ་ཤབྟ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྥཤརེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིདྟ་རཱུ་ཏྲ་མ་ཧ་སུ་ཁཱ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བསྟོད་པ་ནི། ན་མོ༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་སླད་དུ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་ཡིད་བཞིན་རེ་བ་སྐོང༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གསོལ་འདེབས་ནི།ཨེ་མ་ཧོ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་གཡོས༔ སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱིན༔ འགྲོ་དོན་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་མན་ཆད་ནས༔ ཆོས་ཀྱི་གདུང་རྒྱུད་མཐའ་ནས་མ་སྟོངས་བར༔ དུས་གསུམ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་ཡོངས་ཀྱི་གཉེན་གཅིག་པུ༔ བརྒྱུད་འཛིན་ཆོས་ལྡན་སྐྱོང་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྐུ་ནི་ལྷོ་ནུབ་སྲི
Chinese
寂怒尊众，为利有情化现种种身，祈请父母及诸子降临。根本咒后：嗡啊吽，（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）咕噜德瓦达吉尼，萨瓦达塔嘎达班杂萨玛雅扎扎。（藏文：གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी सर्व तथागत वज्र समय ज ज，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī sarva tathāgata vajra samaya ja ja，汉语字面意思：咕噜天女空行母，一切如来金刚誓言生生）吽吽，（藏文：ཧཱུྃ༔ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽）呸呸，（藏文：ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：फें फें，梵文罗马拟音：pheṃ pheṃ，汉语字面意思：呸呸）ra ra ra ra，ra，扎拉雅扎拉雅，多夏雅多夏雅，阿贝夏雅阿阿。如是虔诚祈请，藉由加持力，智慧本尊融入誓言尊，心间放光迎请灌顶尊，灌顶光芒无量光为之冠冕。安住祈请：萨玛雅阿贝夏雅底叉拉。开启表示之门：部隆，（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）智慧入，呸。（藏文：ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ज्ञान प्रबेशय फट्，梵文罗马拟音：jñāna prabeśaya phaṭ，汉语字面意思：智慧入，呸）顶礼：舍，（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍）无造作离戏上师法身，大乐受用上师法自在，莲茎化生上师化身，顶礼三身金刚持。顶礼：阿底布霍，（藏文：ཨ་ཏི་པུ་ཧོ，梵文天城体：अति पु हो，梵文罗马拟音：ati pu ho，汉语字面意思：极，布，霍）扎底扎霍，（藏文：པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ，梵文天城体：प्रति ज हो，梵文罗马拟音：prati ja ho，汉语字面意思：应，扎，霍）亚米那玛。（藏文：ཡ་མི་ན་མ，梵文天城体：या मि न म，梵文罗马拟音：yā mi na ma，汉语字面意思：亚，米，那，玛）供养：吽，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）供水八供及轮王七宝，五妙欲及外供种种供，十六天女，血肉甘露，五毒转智之合解脱内供。嗡班杂阿甘，巴当，布贝，杜贝，阿洛给，根de，内威de亚，夏达，如巴，夏达，根de，ra萨，萨帕夏ra，萨瓦班杂，阿弥达，ra达，巴林达，如扎，玛哈苏卡，达玛达度，布扎霍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཤབྟ་རཱུ་པ་ཤབྟ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྥཤརེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིདྟ་རཱུ་ཏྲ་མ་ཧ་སུ་ཁཱ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गंधे नैवेद्या शब्द रूपा शब्द गंधे रास स्फशरे सर्व पञ्च अमृत रक्त बलिद्ट रूत्र महा सुखा धर्म धातु पूजा हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedyā śabta rūpā śabta gandhe rāsa sphashare sarva pañca amṛta rakta balidṭa rūtra mahā sukhā dharma dhātu pūjā ho，汉语字面意思：嗡，金刚，供水，洗足，花，香，光，香，食物，声音，色，声音，香，味，触，一切，五，甘露，血，供品，愤怒，大乐，法界，供养，霍）赞颂：那摩！不生不灭不变具足身语意，自生大悲为度诸有情，四种事业圆满如意愿，顶礼赞颂莲花颅鬘力。祈请：诶玛霍！西方极乐世界刹土中，无量光佛大悲之加持，化身莲花生大士作加持，于赡部洲利益有情众。利生事业无有间断大悲者，祈请邬金莲花生大士，祈请加持所愿任运成。自国王赤松德赞（公元798-817年在位）乃至，于法之传承未尽之间，三时无间祈请作加持，如法行持众生唯一怙，传承法嗣护持具悲者，祈请邬金莲花生大士，祈请加持所愿任运成。身乃西南罗
English
Assembly of peaceful and wrathful deities, Emanting in various forms for the benefit of beings, I request the presence of fathers, mothers, and sons. At the end of the root mantra: Om Ah Hum, (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) Guru Deva Dakini Sarva Tathagata Vajra Samaya Ja Ja. (藏文：གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी सर्व तथागत वज्र समय ज ज，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī sarva tathāgata vajra samaya ja ja，汉语字面意思：Guru Deva Dakini Sarva Tathagata Vajra Samaya Ja Ja) Hum Hum, (藏文：ཧཱུྃ༔ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum Hum) Phem Phem, (藏文：ཕེཾ་ཕེཾ，梵文天城体：फें फें，梵文罗马拟音：pheṃ pheṃ，汉语字面意思：Phem Phem) Ra Ra Ra Ra, Tsalaya Tsalaya, Doshaya Doshaya, Abeshaya A A. Thus, through reverent supplication and the power of blessing, May the wisdom deities dissolve into the samaya beings. May the light from their hearts draw in the deities of empowerment, And may the empowerment of immeasurable light crown their heads. Requesting to abide: Samaya Abeshaya Tishta Lhan. Opening the door of symbols: Bhrum, (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) Jnana Prabeshaya Phat. (藏文：ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ज्ञान प्रबेशय फट्，梵文罗马拟音：jñāna prabeśaya phaṭ，汉语字面意思：Jnana Prabeshaya Phat) Prostration: Hrih! (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：Hrih) The uncreated, free from elaboration, Lama Dharmakaya, The great bliss, enjoyment, Lama Dharmaraja, Born from the lotus stem, Lama Nirmanakaya, I prostrate to the three kayas, Vajradhara. Prostration: Ati Pu Ho, (藏文：ཨ་ཏི་པུ་ཧོ，梵文天城体：अति पु हो，梵文罗马拟音：ati pu ho，汉语字面意思：Ati Pu Ho) Prati Ja Ho, (藏文：པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ，梵文天城体：प्रति ज हो，梵文罗马拟音：prati ja ho，汉语字面意思：Prati Ja Ho) Ya Mi Na Ma. (藏文：ཡ་མི་ན་མ，梵文天城体：या मि न म，梵文罗马拟音：yā mi na ma，汉语字面意思：Ya Mi Na Ma) Offering: Hum! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Eight offerings of water and the seven precious emblems of a universal monarch, The five desirable qualities and various outer offerings I offer. Sixteen goddesses, medicine, rakta, nectar, And the inner offering of the five poisons transformed into wisdom. Om Vajra Argham, Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda Rupa Shabda Gandhe Rasa Sprashare Sarva Pancha Amrita Rakta Balidta Rutra Maha Sukha Dharma Dhatu Puja Ho. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཤབྟ་རཱུ་པ་ཤབྟ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྥཤརེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིདྟ་རཱུ་ཏྲ་མ་ཧ་སུ་ཁཱ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गंधे नैवेद्या शब्द रूपा शब्द गंधे रास स्फशरे सर्व पञ्च अमृत रक्त बलिद्ट रूत्र महा सुखा धर्म धातु पूजा हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedyā śabta rūpā śabta gandhe rāsa sphashare sarva pañca amṛta rakta balidṭa rūtra mahā sukhā dharma dhātu pūjā ho，汉语字面意思：Om Vajra Argham, Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda Rupa Shabda Gandhe Rasa Sprashare Sarva Pancha Amrita Rakta Balidta Rutra Maha Sukha Dharma Dhatu Puja Ho) Praise: Namo! Possessing body, speech, and mind, unborn, unceasing, and unchanging, With spontaneous compassion, for the sake of liberating beings, Fulfilling wishes with the four kinds of activity, I prostrate and praise Padma Totreng Tsal. Supplication: Emaho! In the pure land of Sukhavati in the west, The blessings of Amitabha's compassion stir, The emanation, Padmasambhava, blesses, For the benefit of beings in Jambudvipa. Possessing uninterrupted compassion for the benefit of beings, I supplicate Orgyen Padmasambhava, Bless me to accomplish all wishes spontaneously. From King Trisong Detsen (reigned 798-817 AD) onwards, Until the lineage of the Dharma is not exhausted, Bless me continuously in the three times, The sole friend of all who practice the Dharma, Possessing compassion to protect the Dharma-holders of the lineage, I supplicate Orgyen Padmasambhava, Bless me to accomplish all wishes spontaneously. Your body is in the southwest, the land of the raksasas,