Tibetan
དགོངས་གཏེར་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་བཤད་ཟབ་དོན་དགོངས་དྲིལ། དགོངས་གཏེར་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་བཤད་ཟབ་དོན་དགོངས་དྲིལ། ༄༅། །དགོངས་གཏེར་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་དབང་བཤད་ཟབ་དོན་དགོངས་དྲིལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཁྱབ་བདག་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ལྡན་པས་གསན་འཚལ། དེ་ཡང་ཐེག་པའི་འཇུག་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་མཆིས་པ་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ། བཀའ་གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ། མྱུར་ལམ་གཏན་བདེ་འབད་མེད་དུ་སྩོལ་བའི་ནི། ཨ་ཏི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་ཁོ་ན་ལས་གཞན་དུ་མ་གྱུར་ཅིང་། དེ་ལའང་གཞི་སྨིན་བྱེད་ཀྱིས་ས་བོན་ལེགས་པར་མ་ཐེབས་ན། ལམ་ཟབ་མོ་བསྒོམ་ཡང་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོས་རྒྱུད་བརླན་པ་གལ་ཆེ་ཞིང་། སྨིན་བྱེད་ལམ་གྱི་འཇུག་སྒོ་དེ་ལའང་དཔག་ཏུ་མེད་ཀྱང་། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ལམ་ཟབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་དགོས་ཚུལ་སྔགས་གསར་རྙིང་ཡོངས་ཀྱི་བརྗོད་དོན་གཅིག་ཏུ་ངེས་ཏེ། བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་སྐུ་འབུམ་ཕྲག་བསྒོམས་པ་བས། བླ་མ་གཅིག་པུ་བསྒོམ་པས་མཆོག །ཅེས་སོགས་ལུང་འབྱམས་ཀླས་ཤིང་། དེ་ལ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལས་ལྷག་པའི་བླ་མ་ནི་གཞན་དུ་མ་མཆིས་ཏེ། ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གདོད་ནས་སྐྱེ་འཆི་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་དུས་གསུམ་དུས་མེད་ཐམས་ཅད་འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་འགྲོ་དོན་མཛད་ཚུལ་བསམ་གཞིག་གི་ཡུལ་ལས་འདས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་ན། སྔོན་སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་པདྨ་འབྱང་གནས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡོན་ཏན་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བས་རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་ཀྱི་ཁྲིམས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་པ་དང་། དེ་དང་དུས་མཚུངས་པར་བདུད་རྩི་སྨན་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་སྤྲུལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་དུས་རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་ཅན་དང་། བྱང་སེམས་སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཀྱི་དུས་སུ་ཆོས་རྒྱལ་གསེར་གྱི་དབང་ལག་དང་། སངས་རྒྱས་ལོག་པར་དད་སེལ་གྱི་དུས་ཆོས་སྐྱོང་ལྷའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བདེ་བ་ཅན
Chinese
意藏《任运成就》之灌顶开示深义总集。 意藏《任运成就》之灌顶开示深义总集。 顶礼。 意藏《任运成就》之灌顶开示深义总集，如是之名。 ༈ 愿如虚空般的有情众生，为了获得无上圆满正等觉佛陀、遍主原始怙主普贤金刚持的果位，请以具足此发心来谛听。 那么，进入乘之门有无数种，但有一种特别殊胜，比秘密的教言更秘密，能毫不费力地赐予快速解脱安乐之道。那就是阿底大圆满的窍诀，除此之外别无他法。 然而，如果未以成熟之基来好好播种，即使修持甚深道，也无法获得所 желаемого 果实。因此，以甚深成熟来润泽相续至关重要。 进入成熟道之门也有无数种，但因希求获得殊胜成就，必须精勤于甚深上师瑜伽，这是新旧密咒一致的观点。 甘露源续中说：“观修十万本尊，不如观修一位上师。”等等，有无数的教证。 那么，三世诸佛全部汇集于莲花生大师，没有比他更殊胜的上师了。 道理是怎样的呢？ 从一开始就对无生无死不变金刚身的无量事业拥有自在权，并在过去、现在、未来所有时间里，于无数百千万个世界中利益众生，其事迹超出了思维的范畴。 略而言之，过去在燃灯佛的教法时期，莲花生大师化现为功德积国王，以正法治理国家，利益了无量众生。 与此同时，他还化现为甘露药施大菩萨。 同样，在持髻佛时期，化现为国王车乘和菩萨大勇。 在救护一切佛时期，化现为法王金手。 在断除邪信佛时期，化现为护法天自在。于极乐世界
English
The Profound Meaning Compendium of the Empowerment Discourse on the Intentional Treasure "Spontaneous Fulfillment". The Profound Meaning Compendium of the Empowerment Discourse on the Intentional Treasure "Spontaneous Fulfillment". Homage. This is entitled "The Profound Meaning Compendium of the Empowerment Discourse on the Intentional Treasure 'Spontaneous Fulfillment'." ༈ May all sentient beings, as vast as the sky, listen with the intention to attain the state of the unsurpassed, perfectly complete Buddha, the all-pervading, primordial protector, Kuntuzangpo Vajradhara. Among the countless ways to enter the vehicle, there is one that is particularly excellent, more secret than the secret instructions, and effortlessly bestows the swift path of lasting bliss. This is none other than the quintessential instruction of Ati Dzogchen. However, if the ground is not properly sown with the seeds of the maturing base, even if one practices the profound path, one will not attain the desired fruit. Therefore, it is crucial to moisten the mindstream with profound maturation. Although there are countless ways to enter the path of maturation, it is essential to diligently practice the profound Guru Yoga, as one desires to attain supreme accomplishment. This is the unanimous view of both old and new tantras. The Nectar Source Tantra states: "Better to meditate on one's Guru than to meditate on a hundred thousand deities." And so on, there are countless scriptural proofs. Therefore, there is no Guru more supreme than Guru Padmasambhava, who embodies all Buddhas of the three times. How is this so? From the beginning, he has possessed complete dominion over the boundless activities of the unborn, undying, immutable Vajra body. Although the manner in which he benefits beings in countless billions of worlds throughout all times, past, present, and future, is beyond the realm of thought, I will mention a little. In the past, during the teachings of Buddha Vipashyin, Padmasambhava manifested as King Yonten Tsekpa, who ruled the kingdom with the Dharma and benefited immeasurable beings. Simultaneously, he also manifested as the Bodhisattva Great Nectar Medicine Giver. Similarly, during the time of Buddha Tsuktorchen, he manifested as King Shingta Chen and the Bodhisattva Nyingtop Chenpo. During the time of Buddha All-Protecting, he manifested as Dharma King Golden Hand. During the time of Buddha Dispeller of False Beliefs, he manifested as Dharma Protector Lhai Wangchuk. In Sukhavati