Tibetan
བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་སྐབས་ས་སྟག་ནས་བརྩམས་ད་ལྟའི་བར་གྱི་རྒྱལ་བའི་རིང་ལུགས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གྲགས་ཆེ་བ་ཁ་ཤས་ཀྱི་འཁྲུངས་ལོ། བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་སྐབས་ས་སྟག་ནས་བརྩམས་ད་ལྟའི་བར་གྱི་རྒྱལ་བའི་རིང་ལུགས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གྲགས་ཆེ་བ་ཁ་ཤས་ཀྱི་འཁྲུངས་ལོ། ཨ་ཐ། གཞན་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཕྱི་དར་གྱི་ས་སྟག་དེ་ནས་ལོ་ལྔ་བཅུའི་མེ་ཡོས་ནི་སྐར་རྩིས་མཁན་གྱི་རྩིས་ལ་བསྲེ་བའི་རབ་བྱུང་དང་པོ་ཡིན་ལ། ཤངས་པ་བཀའ་རྒྱུད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ་ས་སྟག་ལ་འཁྲུངས་ཞེས་ཁ་ཅིག་གི་གསུང་ན་དེའི་ཚེ་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་ས་སྟག་ཏུ་ངེས་ལ། གལ་ཏེ་ལྕགས་སྟག་ལ་འཁྲུངས་པར་བཞེད་ཚེ། བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་ལོ་ནས་བཅུ་གཉིས་འདས་པའི་ལྕགས་སྟག་ཏུ་མངོན་ནོ། །ཕྱི་དར་གྱི་ས་སྟག་དེ་ནས་དྲུག་ཅུ་སྐོར་གཅིག་འདས་པའི་ས་སྟག་ལ། སྔ་འགྱུར་གྱི་པཎྜི་ཏ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རོང་ཟོམ་དྷརྨ་བྷ་དྲ་བལྟམས་པ་ཡིན་ཞེས་རགས་རྩིས་ཙམ་དུ་བྱ་དགོས་པར་ཁོ་བོས་དཔྱད་པ་དང་། ས་སྟག་དེ་ནས་ལོ་ལྔ་ལོན་པའི་ཆུ་རྟ་ལ། ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་དགེ་བ་དཔལ་གྱི་སྲས་བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལའི་མཁན་པོ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་བཞེས་པ་མངའ་རིར་ཕེབས་དེ་སྐབས་བོད་འདིར། ལམ་འབྲས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་ན་ཤཱཀ་ཡེ་ཡི་ལོ་ལྔ་བཅུ། བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་མར་པ་ལོ་ཙཱ་ན་དྷརྨྨ་དྷཱིའི་ཞེ་གསུམ་ཡན་ཞེ་གཅིག བཀའ་གདམས་པའི་འབྱུང་ཁུངས་འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སོ་བརྒྱད། སྔགས་རྙིང་མའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཟུར་ཆུང་བས་ཉེར་དགུ་བཞེས་ཤིང་། བཀའ་གདམས་གཞུང་པ་པུ་ཏོ་བ་རབ་དང་མེ་ཡོས་ལ་འཁྲུངས་པའི་ལོ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །ཇོ་བོ་བོད་དུ་ཕེབས་པའི་ཆུ་རྟ་ནས་ལོ་སོ་བདུན་འདས་པའི་ས་ལུག་ལ། དོན་བསྒོམ་བསྟན་པའི་བདག་པོ་དཔལ་སྒམ་པོ་པ་འཁྲུངས། ས་ལུག་དེ་ནས་ལོ་བཅུ་གསུམ་འདས་པའི་ཆུ་སྤྲེའུ་ལ་༸དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་གོང་མ་ལྔ་ཡི་དང་པོ་ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་བལྟམས། ས་ཆེན་དགུང་ལོ་བཅུ་བཞི་བཞེས་པའི་ཤིང་བྱ་ལ། ཞི་བྱེད་བསྟན་པའི་འབྱུང་ཁུངས་ཕ་དམ་པ་རྒྱ་དཀར་དིང་རི་གླང་འཁོར་མཁན་པ་ཁྲོད་དུ་ཞི་བར་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན། དམ་པ་གཤེགས་པའི་ཤིང་བྱ་དེ་ནས་ལོ་དྲུག་ལོན་པའི་ལྕགས་སྟག་ལ་རྗེ་ཀརྨ་པ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་དང་བདེ་གཤེགས་ཕག་མོ་གྲུབ་པ་སྐུ་འཁྲུངས། ལོ་དེ་ཡི་ཕྱི་མ་ལྕགས་ཡོས་ལོ་མཐར་བསྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་མི་ལ་རས་པ་མྱ་ངན་འདས། དུས་མཁྱེན་དང་ཕག་གྲུ་ཡི་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་ཆུ་སྟག་ལ། མདོ་ཁམས་སུ་སྔ་འགྱུར་བཤད་སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོ་ཀཿཐོག་ཞེས་ཐོག་པའི་འབྱུང་ཁུངས་ཀཿདམ་པ་བདེ་གཤེགས་སམ་མཚན་དངོས་ཤེས་རབ་སེང་གེར་གྲགས་པ་དེ་ཕག་གྲུ་དང་མ་སྤུན་དུ་འཁྲུངས། དེ་ཡི་ལོ་ཕྱི་མ་ཆུ་ཡོས་ལ་ཞང་ཚལ་པ་བརྩོན་འགྲུས་གྲགས་པ་བལྟམས། ཀཿདམ་པ་བདེ་གཤེགས་ལོ་བཅུ་གསུམ་ལོན་པའི་ཤིང་སྟག་ལ་སྔ་འགྱུར་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སྒྲོ་ཕུག་པ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས། ༸སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཏེར་སྟོན་མྱང་ཉི་མ་འོད་ཟེར་ཡང་ཡི་གེ་ཕལ་ཆེར་ཞངས་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཕྱི་མ་ཤིང་འབྲུག་ལ་འཁྲུངས་ཞེས་གསུང་ཡང་རྣམ་ཐར་མ་ཞིབ་ཏུ་བརྟག་ན་སྒྲོལ་ཕུག་པ་གཤེགས་ནས་ལོ་གཉིས་འདས་པའི་མེ་འབྲུག་དེ་ཡིན་པར་སེམས། མེ་འབྲུག་དེ་ནས་ལོ་བདུན་ལོན་པ་ཆུ་ཁྱི་ལ་ས་ཆེན་གྱི་སྲས་ས་སྐྱ་གོང་མ་ལྔར་བསྒྲང་བའི་གཉིས་པ་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ་དང་སྟག་ཐང་པ་བལྟམས། ལོ་དེ་ཡི་ཕྱི་མ་ཆུ་ཕག་ལ་འབྲི་གུང་སྐྱོབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་འཁྲུངས། འབྲི་སྟག་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཐོག་མ་ཡང་དེ་ཡིན། ཆུ་ཕག་དེ་ནས་ལོ་བཞི་འདས་པའི་མེ་ཡོས་རབ་བྱུང་གསུམ་པ་ཤར་བ་ན་ས་ཆེན་སྲས་གོང་མ་གསུམ་པ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་སྐུ་འཁྲུངས། དེ་ཡི་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཤིང་བྱི་ལོར་རྒྱ་དཀར་བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལ་ཡི་མཁན་པོ་ཕྱི་མར་གྱུར་པ་པཎྜི་ཏ་བསོད་སྙོམས་པ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་བོད་དུ་ཕེབས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་འདུལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་ཕན་པ་ཆེ་བར་མཛད། ཤིང་བྱི་ལོ་དེར་ཀརྨ་པ་ཞེས་སྙན་པའི་བ་དན་ཅན་གྲུབ་པའི་དབང་པོ་ཆོས་ཀྱི་བླ་མ་སྐུ་བལྟམས། དེ་སྐབས་དཔལ་འབྲུག་པའི་འབྱུང་ཁུངས་འགྲོ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་གཙང་པ་རྒྱ་རས་པའི་ལོ་ཞེ་བཞི། ཞང་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་སྲས་ལྷ་རི་ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱི་སོ་བདུན། ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བ་བྱམས་པ་དཔལ་སོ་གཉིས། ས་སྐྱ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པའི་དབོན་གོང་མ་བཞི་པ་པཎྜི་ཏ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཉེར་གསུམ་བཞེས་ཤིང་ཆག་ལོ་ཙཱ་བ་དགྲ་བཅོམ་གྱི་དབོན་ཆག་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་རྗེ་དཔལ་ལོ་བདུན་ལོན་པ་ཡིན། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་བོད་དུ་ལོ་བཅུ་བཞུགས་ནས་ཆུ་བྱ་ལྔ་ཁ་ཆེར་ཕེབས། ལོ་དེར་རྒྱལ་བ་ཡང་དགོན་པ་འཁྲུངས། ལོ་དེ་ཡི་སྔ་མ་ཆུ་སྤྲེའུ་ལ་གཏེར་སྟོན་སྤྱན་རས་གཟིགས་གུ་རུ་ཆོས་དབང་བལྟམས། སྤྲེའུ་དེར་ཉང་རལ་སྲས་འགྲོ་མགོན་གྱི་ལོ་སོ་
Chinese
佛教后弘时期从土虎年开始到现在为止的伟大的佛教徒圣人中，一些著名人物的出生年份。 佛教后弘时期从土虎年开始到现在为止的伟大的佛教徒圣人中，一些著名人物的出生年份。 阿特。 此外，据说：后弘时期的土虎年后的第五十年火兔年是与星算家的计算相结合的第一个饶迥历。香巴噶举派的创始人琼波南交，即成就的大自在，有些人说他出生于土虎年，那么一定是佛教后弘时期的土虎年。如果认为他出生于铁虎年，那么显然是佛教后弘时期过后的第十二个铁虎年。从后弘时期的土虎年起，经过一个六十年周期后的土虎年，宁玛派的班智达化身荣宗·达玛巴扎诞生，我这样粗略地推算。从土虎年起五年后的水马年，扎霍尔国王善吉祥之子，超凡的维克拉玛希拉寺堪布，具有殊胜慈悲的吉祥阿底峡尊者六十一岁时到达阿里（Ngari，西藏西部地区），当时在西藏这里：道果的创始人卓弥译师释迦耶五十年，噶举派的创始人玛尔巴译师达玛帝四十三或四十一年，噶当派的创始人仲敦巴·嘉瓦炯乃三十八岁，旧译密咒的大学者祖琼巴二十九岁，噶当派的学者普多瓦出生于火兔年，十六岁。阿底峡尊者到达西藏的水马年起三十七年后的土羊年，实修教法的导师吉祥冈波巴诞生。土羊年起十三年后的水猴年，尊贵的萨迦派大法王，萨迦五祖之首萨钦·贡噶宁波诞生。萨钦十四岁时的木鸡年，息解派教法的创始人帕当巴·桑结在印度丁日朗廓寺示现寂灭之相。当巴圆寂的木鸡年起六年后的铁虎年，噶玛巴杜松钦巴和德谢·帕莫竹巴。
English
The birth years of some famous great Buddhist saints from the time of the Later Propagation of the Doctrine, starting from the Earth Tiger year until now. The birth years of some famous great Buddhist saints from the time of the Later Propagation of the Doctrine, starting from the Earth Tiger year until now. Ah tha. Furthermore, it is said that: the Fire Rabbit year, fifty years after the Earth Tiger year of the Later Propagation, is the first Rabjung, which is combined with the calculations of astrologers. Kyungpo Naljor, the source of the Shangpa Kagyu lineage, the great accomplished powerful one, some say he was born in the Earth Tiger year, then it must be the Earth Tiger year of the Later Propagation of the Doctrine. If it is believed that he was born in the Iron Tiger year, then it appears to be the Iron Tiger year twelve years after the Later Propagation of the Doctrine. In the Earth Tiger year, one sixty-year cycle after the Earth Tiger year of the Later Propagation, the incarnate pandita of the Early Translation, Rongzom Dharma Bhadra, was born, I have to make such a rough calculation. In the Water Horse year, five years after that Earth Tiger year, the son of King Zahor Gewa Pal, the excellent Khenpo of Vikramashila, the compassionate Palden Atisha, at the age of sixty-one, arrived in Ngari (western Tibet), at that time in Tibet: Drokmi Lotsawa Shakya Yeshe, the source of Lamdre, was fifty years old, Marpa Lotsawa Dharma Dhi, the source of the Kagyu lineage, was forty-three or forty-one years old, Dromton Gyalwai Jungne, the source of the Kadampa lineage, was thirty-eight years old, Zur Chungwa, the great vidyadhara of the Old Tantras, was twenty-nine years old, and Putowa, the Kadampa scholar, was sixteen years old, having been born in the Fire Rabbit year. In the Earth Sheep year, thirty-seven years after the Water Horse year when Jowo arrived in Tibet, the master of the meaning-meditation teachings, Pal Gampopa, was born. In the Water Monkey year, thirteen years after that Earth Sheep year, the esteemed Sakya Grand Master, the first of the Five Forefathers of Sakya, Sachen Kunga Nyingpo, was born. In the Wood Bird year, when Sachen was fourteen years old, Padampa Sangye, the source of the Shije teachings, showed the manner of passing away peacefully in the charnel ground of Dingri Langkhor in India. In the Iron Tiger year, six years after that Wood Bird year when Dampa passed away, Karma Pakshi, Düsum Khyenpa, and Deshek Phagmo Drupa.
Chinese
诞生。那年之后的铁兔年，实修传承教法之主米拉日巴尊者圆寂。时钦巴和帕竹巴十三岁时，在水虎年（1122年），多康地区出现了宁玛派讲修大寺院噶陀寺，噶陀之名来源于噶当巴·德谢（Kadampa Desheg）或者真名称为喜饶僧格（藏文：ཤེས་རབ་སེང་གེ།）的那位，他和帕竹是同母姐弟。那年之后的第二年水兔年，香擦巴·尊珠扎巴（藏文：ཞང་ཚལ་པ་བརྩོན་འགྲུས་གྲགས་པ་）诞生。噶当巴·德谢十三岁时，在木虎年，宁玛派大持明者卓普巴（藏文：སྒྲོ་ཕུག་པ་）前往空行刹土。衮钦·敏久南喀多杰（藏文：ཀུན་མཁྱེན་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ།）的转世化身掘藏师娘·尼玛沃色（藏文：མྱང་ཉི་མ་འོད་ཟེར་）也说他几乎和香同时出生于木龙年，但是如果不详细考察传记，我认为是卓普巴去世两年后的火龙年。从火龙年起七年后，在水狗年，萨钦之子，被列为萨迦五祖之二的索南孜摩和达塘巴（藏文：སྟག་ཐང་པ་）诞生。那年之后的第二年水猪年，直贡觉巴仁波切诞生。直贡噶举的开创者也是他。从水猪年起四年后的火兔年，饶迥历第三胜生周开始时，萨钦之子，萨迦五祖之三的杰尊扎巴（藏文：རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་）诞生。他五十八岁时的木鼠年，成为印度比克拉玛希拉寺（Vikramasila）后任堪布的大班智达索南尼巴大师释迦室利（Śākyaśrī）来到西藏。他对整个佛教，特别是对戒律的弘扬做出了巨大贡献。木鼠年，拥有盛名的噶玛巴，成就自在者曲吉喇嘛（Chökyi Lama）诞生。当时，是巴仲巴的源头竹旺仁波切·藏巴嘉热（Tsangpa Gyare）四十四岁，香仁波切的心子拉日南喀沃（Lhari Namkhai Wo）三十七岁，卓普洛扎瓦·绛巴贝（Khro Phu Lotsawa Jampa Pal）三十二岁，萨迦杰尊扎巴的侄子，第四任萨迦法王班智达·贡噶坚赞二十三岁，查擦瓦·扎秋的侄子查洛扎瓦·曲吉贝（Chak Lotsawa Chökyi Pal）七岁。班禅释迦室利在西藏住了十年后，在水鸡年（1213年）前往克什米尔。那年，嘉瓦扬衮巴（Gyalwa Yang Gonpa）诞生。那年之前的水猴年，掘藏师观世音·古如曲旺（Guru Chöwang）诞生。猴年，娘热之子卓衮三十岁。
English
was born. The following Iron Rabbit year, Mila Repa, the lord of the Drubgyu (accomplishment lineage) teachings, passed away. In the Water Tiger year (1122), when Dusi Khyenpa and Phagmo Drupa were thirteen years old, the great Nyingma teaching and practice center Kathok Monastery, the origin of the name Kathok, was established in Dokham. Kathampa Desheg, or whose real name was known as Sherab Senge (Tibetan: ཤེས་རབ་སེང་གེ།), was born as Phagmo Drupa's maternal sibling. The year after that, in the Water Rabbit year, Zhang Tsalpa Tsondru Drakpa was born. In the Wood Tiger year, when Kathampa Desheg was thirteen years old, the great Nyingma Rigdzin Dro Phukpa passed away to the realm of the Dakinis. The reincarnation of Kunkhyen Minjur Namkhai Dorje, the Terton Nyang Nyima Özer, also said that he was born almost at the same time as Zhang in the Wood Dragon year, but if the biography is not carefully examined, I think it was the Fire Dragon year, two years after Dro Phukpa passed away. Seven years after that Fire Dragon year, in the Water Dog year, Sachen's son, Sonam Tsemo, the second of the five great Sakya patriarchs, and Taktangpa were born. The year after that, in the Water Pig year, Drigung Kyobpa Rinpoche was born. He was also the founder of the Drigung Kagyu lineage. Four years after that Water Pig year, in the Fire Rabbit year, at the beginning of the third Rabjung cycle, Sachen's son, Jetsun Drakpa, the third of the five great Sakya patriarchs, was born. In the Wood Rat year when he was fifty-eight years old, the great Pandit Sönam Nyompa, Śākyaśrī, who became the later abbot of Vikramaśīla in India, came to Tibet. He greatly benefited the general Buddhist teachings and especially the Vinaya teachings. In that Wood Rat year, Karmapa, the master of accomplishment known as Chökyi Lama, was born. At that time, Drongön Rinpoche Tsangpa Gyare, the source of the glorious Drukpa lineage, was forty-four years old, Lhari Namkhai Wo, the heart-son of Zhang Rinpoche, was thirty-seven years old, Khro Phu Lotsawa Jampa Pal was thirty-two years old, the nephew of Sakya Jetsun Drakpa, the fourth Sakya patriarch, Pandit Kunga Gyaltsen, was twenty-three years old, and Chak Lotsawa Chökyi Pal, the nephew of Chak Tsachom, was seven years old. After staying in Tibet for ten years, Panchen Śākyaśrī went to Kashmir in the Water Bird year (1213). In that year, Gyalwa Yang Gonpa was born. In the Water Monkey year before that year, the Terton Chenrezig Guru Chöwang was born. In that Monkey year, Nyangrel's son Drongön was thirty years old.