Tibetan
མས་ཀྱི་ཆོས་ཅི་རིགས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་བོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པར་གྲགས་ཤིང་ལིའི་བཙུན་པ་གཉིས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་དགུ་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་གཤེགས་སོ། ། དེ་དང་མཉམ་དུ་ཀོང་ཇོའི་ཞལ་ནས་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ར་མོ་ཆེ་ནས་གདན་དྲོངས་ལ་འཕྲུལ་སྣང་གི་བློ་འབུར་དུ་སྦོས་སྒོ་ལ་ཞ་ལ་གྱིས་ལ་འཇམ་དབྱངས་བྲིས་ཤིག་གསུངས་ཏེ་ཁྲི་བཙུན་དང་མཉམ་དུ་གསུམ་ཀ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཐིམ་པའམ་འདས་སོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷ་གཉིས་བརྗེས་ཏེ་ཞལ་ཆེམས་ལྟར་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་སྲས་མང་སྲོང་མང་བཙན། དེའི་སྲས་གུང་སྲོང་གུང་བཙན། དེའི་སྲས་འདུས་སྲོང་མང་པོ་རྗེ་དེའི་སྲས་རླུང་ནམ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ། དེ་ཡི་སྲས་ཁྲི་ལྡེ་བཙུག་བརྟན་ཏེ་དེ་ལྷ་ས་མཁར་བྲག་སོགས་བཙུག་ལག་ཁང་བརྒྱད་བཞེངས། བྲན་ཀ་མུ་ལ་ཀོ་ཎ། མྱག་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མ་ལ་རས་མདོ་སྡེ་ལས་བརྒྱ་པ་དང་གསེར་འོད་དམ་པ་བསྒྱུར། རྩིས་དང་སྨན་དཔྱད་ཅི་རིགས་ཡང་དར་བར་བྱས། དེའི་སྲས་འཇང་ཚ་ལྷ་དབོན་ལ་རྒྱ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་སྲས་མོ་གྱིམ་ཤང་ཀོང་ཇོ་བླང་བར་རྒྱལ་པོའི་སྲས་གཤེགས་པས་མེས་དང་ལྷག་ཏུ་འདུས་པ་ལས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་ས་ཕོ་རྟ་ལ་བལྟམས། དེ་ཆུང་ངུའི་དུས་སུ་རྒྱ་ཡི་ཡུལ་དུ་སང་ཤིང་སོགས་མི་བཞི་ཆོས་ཚོལ་བར་བཏང་བས་ཆོས་དང་ཧ་ཤང་གཅིག་བཅས་བོད་ཡུལ་དུ་སླེབས་ཀྱང་ཤུལ་དུ་རྒྱལ་པོ་གཤེགས་ཤིང་རྒྱལ་བུ་ནར་མ་སོན་པས་བོན་བློན་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བྱེད་དུ་མི་སྟེར་བའི་ཁྲིམས་བུ་ཆུང་བཅས་པས་སང་ཤིའི་ཆོས་རྣམས་རེ་ཞིག་བྲག་ལ་སྦས། སླར་རྒྱལ་བུའི་ན་ཆུང་ཟད་སོན་ཏེ་རྒྱལ་སྲིད་མཛད་པའི་སྐབས་སང་ཤིའི་རྒྱལ་བུའི་སྙན་དུ་ཆོས་གསོལ་བར་དགྱེས། དེ་དང་མཐུན་པར་རྦ་གསལ་སྣང་མང་ཡུལ་གྱི་སོ་ཁར་ཡོད་པ་ཡང་འཁོར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཆོས་བགྱིད་པར་གསོལ་བའི་འགོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཀྱི་མ་ཞང་མཆད་དུ་ལོ་གསུམ་བཅུག་སྟེ་དེའི་རིང་གསལ་སྣང་ཨ་ཙཱརྱ་བོ་དྷེ་ས་ཏྭ་སྤྱན་འདྲེན་བཏང་ནས་མང་ཡུལ་དུ་ཕེབས་པ་ན་བློན་པོ་གསུམ་བསུ་བར་བརྫངས་ནས་རིམ་པས་བོད་དུ་བྱོན། ཕོ་བྲང་བྲག་དམར་དུ་རྒྱལ་པོ་མཇལ་འཕྲད་མཛད། ཕོ་བྲང་རླུང་འཚུབ་དུ་ཟླ་བ་བཞི་ཡི་བར་མཁན་པོས་ཆོས་བཤད་པས་བོད་ཀྱི་ནག་ཕྱོགས་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་བློན་པོ་བོན་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བཤད་དུ་མ་སྟེར་བས་རེ་ཞིག་མཁན་པོ་བལ་ཡུ
Chinese
翻译和确定了各种类型的法律。据说国王是观世音菩萨的化身，并且有两个李姓僧侣的故事。国王统治了六十九年，享年八十二岁。与此同时，公主说，从拉莫切寺迎请释迦牟尼佛像，在幻觉殿的门上画上智慧的凸起，并写上文殊菩萨的名字。之后，她与赤尊一起融入或逝世于伟大的慈悲之中。大臣们也更换了两尊神像，按照遗嘱行事。国王的儿子是芒松芒赞。他的儿子是贡松贡赞。他的儿子是杜松芒波杰。他的儿子是隆南楚吉嘉波。他的儿子是赤德祖赞，他在拉萨、卡扎等地建造了八座寺庙。布兰卡·穆拉科纳、米亚·嘉纳库玛拉翻译了《百业经》和《金光明经》。各种算术和医学也得到了复兴。他的儿子姜察拉翁迎娶了中国皇帝的女儿金城公主。由于国王的儿子去世，他与祖父更加亲近，化身为文殊童子的化身赤松德赞出生于土马年。在他年幼的时候，他派桑希等四人去中国寻求佛法。桑希和一位和尚一起来到西藏，但之后国王去世，王子尚未成年，因此苯教大臣们制定了一项法律，禁止修行佛法，并附带了一项小条款，因此桑希的佛法暂时被藏在岩石中。后来，王子稍微长大，开始执政时，他很高兴听到桑希王子请求佛法。与此同时，巴萨囊也在芒域的边界上，他也请求国王修行佛法。果氏的智慧之母将他囚禁了三年，在此期间，萨囊派人迎请阿阇黎菩提萨埵，他来到芒域后，派了三位大臣去迎接他，然后他逐渐来到西藏。在扎玛宫殿，他会见了国王。在隆楚宫殿，堪布讲了四个月的佛法，但由于西藏黑暗势力的神灵和喜欢苯教的大臣们不允许讲授佛法，堪布暂时去了尼泊尔。
English
Various types of laws were translated and established. It is said that the king was an incarnation of Avalokiteśvara, and there are also stories of two monks named Li. The king ruled for sixty-nine years and passed away at the age of eighty-two. At the same time, the princess said to invite the Shakyamuni Buddha statue from Ramoche Temple, paint a wisdom protuberance on the door of the Hall of Illusions, and write the name of Manjushri. After that, she and Khri bTsun together merged or passed away into great compassion. The ministers also exchanged the two deities and acted according to the will. The king's son was Mangsong Mangtsen. His son was Gungsong Gungtsen. His son was Dudsong Mangpoje. His son was Lungnam Trulgyi Gyalpo. His son was Tride Tsukten, who built eight temples in Lhasa, Kharak, and other places. Branka Mulakona and Myak Jñanakumala translated the Hundred Deeds Sutra and the Golden Light Sutra. Various arithmetic and medicine were also revived. His son Jangtsa Lhawon married the daughter of the Chinese emperor, Princess Kimshang Kongjo. Because the king's son passed away, he became closer to his grandfather, and Trisong Detsen, an emanation of Manjushri, was born in the Earth Male Horse year. When he was young, he sent four people, including Sangshi, to China to seek the Dharma. Sangshi and a monk arrived in Tibet, but afterwards the king passed away, and the prince was not yet of age, so the Bon ministers made a law forbidding the practice of Dharma, with a small clause attached, so Sangshi's Dharma was temporarily hidden in the rocks. Later, when the prince grew up a little and began to rule, he was pleased to hear Sangshi's prince request for the Dharma. At the same time, Ba Salnang, who was on the border of Mangyul, also requested the king to practice the Dharma. Go's wise mother imprisoned him for three years, during which Salnang sent someone to invite Acharya Bodhisattva, and after he arrived in Mangyul, he sent three ministers to greet him, and then he gradually came to Tibet. He met the king at the Drakmar Palace. At the Lungtsuk Palace, the Khenpo taught the Dharma for four months, but because the spirits of the dark forces of Tibet and the ministers who liked Bon did not allow the Dharma to be taught, the Khenpo temporarily went to Nepal.
Tibetan
ལ་དུ་བསྐྱལ། དེ་ནས་རི་ས་ཤིག་ལོན་པ་ན་གསལ་སྣང་རྒྱ་ཡི་ཡུལ་ཆོས་འཚོལ་བ་དང་། སང་ཤིང་མཁན་པོ་སྤྱན་དྲངས་བར་བརྫངས་ཤིང་། སླར་ཡང་གསལ་སྣང་རྒྱ་ནས་འཁོར་ཏེ་མཁན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ཆེད་དུ་བསྐྱར་དུ་བརྫངས་པས་མཁན་པོ་བོད་དུ་ཕེབས། བསམ་ཡས་ཀྱི་ས་འདུལ་མཛད་པས་ལ་ཉེ་རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། འོན་ཀྱང་བོད་ཡུལ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཆེ་བས་དེ་དག་ཇི་བཞིན་འདུལ་བར་མ་བཟོད་པས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག་པར་ལུང་བསྟན་རྒྱལ་པོས་དེ་སྤྱན་འདྲེན་པར་ཕོ་ཉ་བདུན་བཏང་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཁྱེན་ཏེ། མང་ཡུལ་དུ་བྱོན་པ་དང་མཇལ་ནས་རིམ་པས་ལྷ་སྲིན་དམ་ལ་བཏགས་ཀྱིན་བསམ་ཡས་སུ་ཕེབས། སློབ་དཔོན་གྱི་ས་ཕྱོགས་སུ་མཁན་པོས་ས་བཅད་མཛད་ཨོ་ཏནྟ་པུ་རིའི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་དཔེ་མཛད་དེ་མེ་མོ་ཡོས་བུའི་ལོ་ལ་རྨང་བཏིང་སྔོན་དུ་ཨཱརྱ་པཱ་ལོ་བཞེངས། ས་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་ལ་ཚར་ཞེས་གསུང་ཀྱང་མཁས་མཆོག་བུ་ལྟ་བུ་ལ་འཁྲུལ་པ་རགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་གང་ལ་མང་། དེ་ནི་ཡིག་མཁན་གྱི་ལོ་ཁམས་ནོར་བར་མངོན། བསམ་ཡས་ལ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་དང་བོ་དྷེ་ས་ཏྭ་གཉིས་ཀས་རབ་ཏུ་གནས་པ་མཛད། ལོ་དེའི་ཕྱི་མ་སད་མི་བདུན་རབ་ཏུ་བྱུང་། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བློན་པོ་རྣམས་གུ་དོག་པས་རྒྱལ་པོ་ལ་ནན་གྱིས་ཞུས་ཏེ་རྒྱ་གར་དུ་བརྫངས། གཞན་རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། བྷཱུདྡྷ་གུ་ཧྱ། ཤིནྟཾ་གཪྦྷ། བི་ཤཱུདྡྷ་སིངྷ། ཡོ་ག་མཁན་དྷརྨ་ཀིརྟི་སོགས་སྤྱན་དྲངས། སད་མི་བདུན་སོགས་ལོ་ཙཱ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་རྒྱ་ཆེར་བསྒྱུར། འབྲུག་ལོ་ཕོ་བྲང་གདན་དཀར་དུ་བཞུགས་པའི་སྐབས་བོད་དུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་དཀར་ཆག་གིས་གཏན་ལ་ཕབ། དེ་ནས་མི་རིང་བར་མཁན་པོ་བོ་དྷེ་ས་ཏྭ་ཡང་ཞི་བར་གཤེགས། དཔལ་དབྱངས་སློབ་དཔོན་དུ་བསྐོས་ནས་སྦ་ཡེ་ཤེས་དབང་པོ་ལྷོ་བྲག་ཏུ་བསྒོམ་པར་གཤེགས། དེའི་འོག་ཏུ་ཧ་ཤང་དང་ཆོས་ཀྱི་རྩོད་པ་བྱུང་བར་མཁན་པོའི་སློབ་མ་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལས་ཧ་ཤང་བཏུལ་ནས་རྒྱ་ནག་ཏུ་བརྫངས། ཡེ་ཤེས་དབང་པོ་ཁམས་ཀྱི་ཟས་སྤང་སྟེ་གཤེགས། མངའ་བདག་ཡང་དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་དགུ་པ་གཤེགས་པར་གསུངས་ཏེ་ས་རྟ་ལ་འཁྲུངས་གཤིས་མེ་སྟག་ལ་གཤེགས་པར་མངོན། དེ་ནས་སྲས་མུ་ནེ་བཙན་པོས་ཆུ་སྟག་ལ་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་། བསམ་ཡས་སུ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བཞི་བཙུགས། བོད་འབངས་ཀྱི་ལྟོག་ཕྱུག་ལན་གསུམ་སྙོམས། ཆབ་སྲིད་ལོ་གཅིག་དང་ཟླ་བདུན་གྱི་མཐར་
Chinese
送往拉萨。之后在瑞萨希隆巴，赤松德赞派遣显智前往汉地求法，并迎请桑辛堪布。显智从汉地返回后，再次派遣迎请堪布，堪布遂来到吐蕃。桑耶寺的奠基仪式举行，拉涅的缘起非常好。然而，由于吐蕃的妖魔鬼怪非常凶猛，无法完全降伏，因此国王得到授记，迎请邬金的堪布莲花生（པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ，Padmasambhava，莲花生）。国王派遣七位使者去迎请，莲花生大师知晓后，前往芒域相会，逐渐降伏诸神魔，抵达桑耶寺。大师在堪布的方位进行了地基划分，以邬丹答普日寺为蓝本，在火兔年奠基，首先建造了阿雅巴拉。土兔年完工，但像大学者这样的错误很少。这显然是抄写员的生肖年份错误。莲花生和菩提萨埵共同为桑耶寺开光。次年，七位士人出家。之后，由于大导师的神通和法力让大臣们感到不安，他们恳请国王将大师送往印度。此外，还迎请了印度的导师比玛拉米扎、佛陀古雅、寂藏、毗首陀僧诃、瑜伽师达磨吉尔帝等。七位士人等译师翻译了大量的佛法。在龙年居住在白殿时，确定了吐蕃翻译的佛法目录。不久之后，堪布菩提萨埵也圆寂了。巴扬被任命为导师，巴耶谢旺波前往洛扎修行。之后，发生了和尚之间的辩论，堪布的弟子嘎玛拉希拉击败了和尚，并将他送往汉地。益西旺波在康地断食而逝。据说君主在六十九岁时去世，生于土马年，死于火虎年。之后，王子穆尼赞普在水虎年掌握了政权。在桑耶寺建立了四大供养。三次平均分配了吐蕃百姓的饥饱。执政一年零七个月后
English
Sent to Lhasa. Then, at Risa Shilongba, Trisong Detsen sent Shenzhi to Han China to seek Dharma and invited the abbot of Sangshing. After Shenzhi returned from Han China, he was sent again to invite the abbot, and the abbot came to Tibet. The groundbreaking ceremony of Samye Monastery was held, and the auspiciousness of Lanye was very good. However, because the demons and ghosts of Tibet were very fierce and could not be completely subdued, the king was prophesied to invite the abbot Padmasambhava of Oddiyana. The king sent seven messengers to invite him, and Guru Rinpoche knew about it. He went to Mangyu to meet them, gradually subduing the gods and demons, and arrived at Samye Monastery. The master divided the foundation in the direction of the abbot, modeled after the Odantapuri Monastery, and laid the foundation in the Fire Rabbit year, first building Aryapala. It was said to be completed in the Earth Rabbit year, but such gross errors are rare for great scholars. This is obviously a mistake in the zodiac year of the scribe. Padmasambhava and Bodhisattva consecrated Samye Monastery together. The following year, seven men were ordained. After that, because the great master's神通 and magical power made the ministers uneasy, they begged the king to send the master to India. In addition, the Indian teachers Vimalamitra, Buddhaguhya, Shintamgarbha, Vishuddhasimha, Yogin Dharmakirti, etc. were invited. The seven men and other translators translated a large number of Buddhist scriptures. While residing in the White Palace in the Dragon year, the catalog of the Dharma translated in Tibet was finalized. Not long after, Abbot Bodhisattva also passed away. Pal Yang was appointed as a teacher, and Ba Yeshe Wangpo went to Lhodrak to practice. After that, a debate arose between the monks, and the abbot's disciple Kamalashila defeated the monk and sent him to Han China. Yeshe Wangpo died of starvation in Kham. It is said that the sovereign died at the age of sixty-nine, born in the Earth Horse year and died in the Fire Tiger year. After that, Prince Muni Tsenpo took power in the Water Tiger year. Four great offerings were established at Samye Monastery. The hunger and satiety of the Tibetan people were averaged three times. After one year and seven months of governance