Tibetan
༈ དཔལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་མཆོག་གི་ཞབས་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ། ༈ དཔལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་མཆོག་གི་ཞབས་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ། བདག་ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་རྙིང་མའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་འཇམ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་འཕེལ་ཞིང་ཁྱབ་བདག་རྩ་བའི་བླ་མ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། དཔལ་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་དང་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྐང་བའི་མཆོག་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་རིགས་སུ་མ་གྲུབ་པར་ཐོས་བསམ་གྱི་ཁུལ་ལས་མཆོག་ཏུ་སྟོན་པའི་གསུང་གི་མཐར་ཐུག་འཁོར་ལོ་གསུམ་པའི་དགོངས་དོན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གཞན་སྟོང་སེང་གེའི་སྒྲ་སྲིད་རྩེའི་བར་དུ་སྒྲོགས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དོལ་པོ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་སྡེ་དང་། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྒྲོལ་མགོན་ཞབས་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་ཇི་ཙམ་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད། དུས་འདིར་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་དཀོན་མཆོག་མཚུངས་མེད། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་བཟང་དབང་པོའི་ཞབས་གང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེར་བརྟེན་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱི་མཚོན་བྱེད་ཙམ་དང་ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་བཀའ། སྒྲོལ་བྱེད་ཁྲིད་ཀྱི་བཀའ། རྒྱུད་འགྲེལ་བཤད་ཀྱི་བཀའ་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་བ་དང་། གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དབང་ཁྲིད་ཊིཀྐའི་ལུང་དང་། མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོའི་ཁྲིད་བཀའི་རྒྱུན་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་དང་གཅིག་གི་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་ནི་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཡང་གཞལ་བར་མི་ནུས་མོད། འོན་ཏེ་མོས་པས་ཚེ་སྲོག་བསོད་ནམས་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་པའི་དགེ་ཚོགས་ཆ་ཤས་བཅས་ཏེ་འབུལ་བར་བགྱིད་པ་གཙོ་བོ་དང་། སྐབས་འདིར་ཟང་ཟིང་དངོས་པོ་ཕྲ་མོ་ཚན་གྲངས་ཙམ་དུ་ཐོག་མར་དབུ་ཞྭ། སྐུ་འགག མནབ་གཟན། དེ་ནས་བདུན་ཚན་བདུན་དུ་བྱས་པའི་ཐོར་མར་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་གྱི་ལེ་ཚན། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་སྐུ་ཆོས་རྗེ་ཡང་དགོན་པའི་ཐུགས་དམ་རྟེན། སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྐུ། ཏ་ར་ནཱ་ཐའི་སྐུ་ཐང་ཕྱག་ནས་མ། བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ་སྤུ་གཙང་། བྱང་སེམས་ཆོས་འཕགས་ཀྱི་འཕེལ་གདུང་། འཇིགས་མེད་དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་སྐུ་ཚལ་ཁྲག་མ། མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་སྨྲི་ཏིའི་ཕྱག་ཚྭ། ཐུབ་དབང་གི་སྐུ་དེ
Chinese
于原始佛陀无别之遍主轮王尊者莲足之前。 于原始佛陀无别之遍主轮王尊者莲足之前。 我，释迦之在家戒弟子，宁玛派持明者策旺诺布·嘉央嘉措，为增长福德与智慧之聚，为圆满遍主根本上师无与伦比之，莲花大乐洲巴与经藏海之足之意愿，殊胜胜者之教法未成宗派，仅于闻思之境，而极力宣说之语之究竟，不退转之三转法轮之意，异空狮子吼直至有顶，全知法王多波·喜饶坚赞吉祥贤之教规，以及至尊金刚持卓衮之语金刚句不间断传承存续至今。此时，为百族之遍主，无等怙主，至尊上师昆桑旺波之足下，依其悲悯而获得之恩德之象征，尤其为薄伽梵时轮之成熟灌顶之教，解脱引导之教，续部注释之教等善妙赐予。此外，薄伽梵胜乐轮之灌顶引导释疏之传承，以及显密之法理如海之引导教诫传承，圆满获得三十一有余之百数之恩德，纵经无量劫亦无法衡量。然以虔诚之心，将寿命福德，有为与无为之善资粮部分奉献，此为主要。此时，作为供养之微小物，首先是头冠、身像、法衣。之后，作为分为七组的供品，有供养三宝之物、般若波罗蜜多之佛像法本、雅贡巴寺之誓言依怙、莲花生大师之像、达热纳塔之唐卡手卷、噶当经函全集、圣法菩萨之舍利增长物、无畏音喜之佛像食子、摩诃班智达斯弥底之手抄本、能仁之佛像等。
English
At the lotus feet of the supreme Lord of the Wheel, inseparable from the primordial Buddha. At the lotus feet of the supreme Lord of the Wheel, inseparable from the primordial Buddha. I, Tshewang Norbu Jamyang Gyatso, a Sakya lay disciple and Nyingma Vidyadhara, in order to increase the accumulation of merit and wisdom, to fulfill the intentions of the feet of the incomparable Lord of the Mandala, Pema Dechen Lingpa, and the ocean of scriptures, the supreme Victorious Dharma, which is not established as a sect but only exists in the realm of hearing and contemplation, and to proclaim the ultimate meaning of speech, the irreversible three turnings of the wheel, the Lion's Roar of Other-Emptiness up to the peak of existence, the doctrine of the omniscient Dharma King Dolpopa Sherab Gyaltsen Pal Zangpo, and the unbroken lineage of the Vajra words of the venerable Vajradhara Drolgon Zhap, as long as it remains. At this time, as a symbol of the kindness obtained through the compassion of the Lord of the Hundred Families, the incomparable Protector, the venerable and holy Lama Kunsang Wangpo, and especially the ripening empowerment of the Bhagavan Kalachakra, the teachings of liberation and guidance, and the teachings of the commentary on the Tantras, are well bestowed. In addition, the lineage of empowerment, guidance, and commentary of the Bhagavan Chakrasamvara, and the lineage of guidance and precepts of the ocean of Dharma of Sutra and Tantra, the kindness of having perfectly received more than thirty-one hundred, cannot be measured even at the end of an ocean of kalpas. However, with devotion, I offer a portion of the resources of life, merit, conditioned and unconditioned virtuous accumulations, which is the main thing. At this time, as a small offering, first a hat, a body image, and robes. Then, as an offering divided into seven groups, there are items for offering to the Three Jewels, images and texts of the Prajnaparamita, the oath support of Yagongpa Monastery, an image of Guru Padmasambhava, a Thangka scroll of Taranatha, a complete collection of Kadampa scriptures, relics of the Holy Dharma Bodhisattva, an image torma of Jikme Yangchen Gawé, a manuscript of the Mahapandita Smriti, and an image of the Sage.