Tibetan
གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ལྷུང་བའི་ཚེ། །རང་གི་ངང་ཚུལ་ཇི་བཞིན་གླེང་བའི་གཏམ། །དྲི་མེད་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་ཚུལ་འདི་ཕུལ། ། ཞེས་མཆོད་པར་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་འདིར་གསོལ་འོས། རྗེ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལ་ནི་རང་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གུས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཞིང་། དེར་ཡང་མ་ཟད་རྒྱལ་བའི་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གང་ན་སུ་བཞུགས་པར་མོས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལགས། བཀའ་འདྲིར་དབང་ཡབ་ཀྱི་དུས་བྱ་བྱེད་ཀྱི་སྐོར་གཟུར་གནས་ཤེས་ལྡན་གྱི་མིག་དང་རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་གསལ་བཞིན་དང་། དུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ལ་འཕོ་འདེབས་དང་། ཞལ་བཞུགས་པ་དབང་བསྐུར་སོགས་བྱས་པ་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་མ་ཤེས་དབང་གི་དེ་ལྟར་གྱུར་ལ་གནོང་ལས་འོས་ཅི་ཡོད། སྐུ་མཆེད་བར་དང་། གུང་གཡོག་སྲོག་བསླུའི་སྐོར་ཕྱོགས་གཉིས་ཀའི་ཞབས་རིམ་ད་ལྟ་ལྷ་ལྡན་དུ་ཡོད་ན། དེ་དག་གི་མཁྱེན་བཞིན་ལས་བདག་གི་སྒེར་དུ་ཞིབ་མོར་ཞུ་མ་དགོས་ཤིང་། སྤྱིར་ཁོ་བོ་ལ་ཉེས་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་དང་རིགས་མཐུན་དུ་གྲུབ། ༸གོང་ས་སྐྱབས་མགོན་མཆོག་གི་སྐུའི་ཚེ་འཕྲེང་དྲུག་ལས། རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རང་གི་གསལ་བ་ནི་སྙན་དུ་ཕུལ་ཟིན། དེ་བས་གངས་ཅན་གྱི་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་སྡེའི་གསལ་ཐུབ་མིན་གྱི་སྐོར། དགེ་འདུན་འདུས་པའི་སྡེའི་དེ་རྣམས་སུ་རྒྱུན་ཞུགས་ནས་དགྲ་བཅོམ་འཕགས་པའི་བར་དང་། གཞན་ཡང་བྱང་སེམས་འཕགས་པ་དང་། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡང་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་གཞིར་བཅས་པས་དེ་དག་གི་གསལ་མི་ཐུབ་བོ་ཞེས་པ་བཀའ་ལུང་མ་སྩལ་བར་ཡིད་ལ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཤར་བ་ཅི་ཕྱིར་སྨྲ། རང་གི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོའི་སྒྲིག་ཕྱོགས་ཙམ་སྙན་དུ་ཕུལ་བ་ལ་ནི་སྐྱོན་ཡོད་པར་མ་སེམས་ཏེ། སྔོན་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་འབྲོག་དགོན་པ་སེང་གེའི་འཇིགས་པ་ཅན་དུ་གཤེགས་པའི་སྐབས་སུ་ཁྱེའུ་གཉིས་དག་གི་རྔ་སྒ་དང་མདའ་གཞུའི་སྦྱོར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་འདོད་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་མ་འོངས་ཐར་པ་འབྲིང་པོ་ཐོབ་པ་ལུང་བསྟན་པ་དགོངས་མངའ་ལྟར་གྱི། དེ་ལ་ཀུན་དགའ་བོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བས་ཁྱོད་ཀྱི་དེ་ནི་མི་རིག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་མ་གསུངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ན་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་སོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་མཐུ་བོ་ཆེ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རོ་ལྡན་གྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་སོགས་མཆིས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་མ་འོས་ཞེས་ལྷག་བསམ་ཅན་གྱི་ཁྱེའུ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་མ་
Chinese
金花飘落之时，如实讲述自身情况之语，献上这无垢水晶之镜。如是先行供养赞颂后，在此祈请。至尊大士您，对我自己是获得了极大的恭敬，而且对何处住有何等住持佛法的圣者都具足信心。关于请示中，大老爷在世时所作所为，明眼贤士有目共睹，对于时势所趋之事进行变动，以及在世时进行灌顶等事，都是因为不了解自己的身份才导致如此，除了惭愧还能如何？关于叔侄之间，以及供养赎命之事，如果双方的供养现在拉萨（Lhasa）的话，那些他们都知道，我个人无需详细禀告。总的来说，说我有什么过错，所有这些都与此类似。从尊者达赖喇嘛（Dalai Lama）的六世转世开始，关于杰仲仁波切（Je Drung Rinpoche）和我自己的陈述都已经禀告过了。因此，关于雪域僧众是否能够明辨是非的问题。因为僧众之中，从常住众到阿罗汉圣者，以及其他菩萨圣者，还有圆满正等觉佛的化身等众多圣者都安住于此，所以未经您的开示，我心中连一瞬间都没有想过他们无法明辨是非，为何要说这样的话呢？仅仅是将我自己的良好缘起的安排禀告给您，并不认为有什么过错。以前我们的导师前往卓贡巴（Drog Gonpa）的狮子怖畏处时，两个孩子用弓箭和鼓声，想要救度如来脱离狮子怖畏，那个善根被授记未来将获得中等解脱，如您所知。对此，阿难（Ananda）也没有说：如来已经脱离怖畏，你们这样做是大愚痴。在如来的眷属中，有梵天和帝释天等世间大力天神，还有超世间的持金刚等有力的主人，也没有驳斥那些具有善心的孩子们说：你们不应该这样做。
English
At the time when golden flowers fall, I offer this flawless crystal mirror, a speech that speaks of one's own situation as it is. Having offered praise in advance, I pray here. The great Lord himself has received the utmost respect from me, and moreover, he is one who has faith in where and who are the holy beings who uphold the Buddha's teachings. Regarding the inquiry, the actions of the late father were clear to the eyes and ears of impartial and knowledgeable people, and the changes made to the course of time, as well as the empowerments given during his lifetime, were due to not knowing one's own status, and what else can be done but to be ashamed? Regarding the matter between uncle and nephew, and the offering of ransom for life, if the offerings of both sides are now in Lhasa, they know those things, and I do not need to report them in detail personally. In general, all accusations that I have faults are similar to this. From the sixth reincarnation of His Holiness the Dalai Lama, the statements about Je Drung Rinpoche and myself have already been reported. Therefore, regarding the question of whether the Sangha of the snowy land can discern right from wrong. Because among the Sangha, from the ordinary members to the Arhats, as well as other Bodhisattvas, and even the incarnations of the fully enlightened Buddhas, reside there, I have never even for a moment thought that they cannot discern right from wrong without your permission, so why say such a thing? I do not think there is any fault in merely reporting to you the arrangement of my own good interdependence. In the past, when our teacher went to the Lion's Fearful Place of Drog Gonpa, two children used bows and arrows and drums, wanting to save the Tathagata from the Lion's Fear, that root of virtue was prophesied to obtain intermediate liberation in the future, as you know. To this, Ananda did not say: The Tathagata is free from fear, your actions are great ignorance. In the retinue of the Tathagata, there are powerful worldly gods such as Brahma and Indra, and powerful lords such as Vajrapani who transcend the world, and they did not refute those well-intentioned children, saying: You should not do this.
Tibetan
མཛད་མོད། དེས་ན་རང་གི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོའི་བསྒྲིགས་ཕྱོགས་བགྱིས་པའི་ཁོང་ཡུས་ཁ་རུ་འཚང་བའི་ཞུ་བ་ཚིག་སྦྱོར་མ་མཁས་པ་ཙམ་བྱུང་ན་ཆོས་དབྱིངས་ཚོམ་འཁྲུངས་མེད་པ་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན། ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་དགེ་བའི་དབུགས་དབྱུང་བཟང་པོ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཁམས་ནས་ཡོང་བའི་དོན་ཆོས་ཤ་སྟག་སྒྲུབ་རྒྱུ་ལ་འགྲོ་བའི་བརླག་ཐབས་ཁོ་ན་བྱས་སོ་ཕེབས་པར་དབུས་གཙང་དུས་ཟིང་གི་སྐབས་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་ལ་སྨན་པའི་སྨོན་འདུན་ལས་གཞན་མེད་ཚུལ་ཁ་སང་ཚེས་བརྒྱད་ཉིན་ཞུ་ཆུང་ཞིག་ཕུལ་བའི་ནང་དུ་ཡང་གསལ་གཤིས་འདིར་རྒྱས་པར་འབུལ་མ་སྤོབས། མདོ་དོན་སྙིང་པོར་ཕྲན་རང་ངོས་ནས་ནི། ༸གོང་ས་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཆོག་ལ་གུས་ཞབས་ཞུས་པ་ལས་ངན་ཐབས་ཀྱི་བྱ་བ་རྨི་ལམ་དུ་མ་སྤྱོད་ཞེས་ཁ་སེང་སྔོན་དུ་ཞུས་པ་ལས་ད་གསར་དུ་ནི་བཀའ་འདྲི་ཅི་ཙམ་གནང་ཡང་འབུལ་རྒྱུ་མེད་ངེས་ཡིན། གཞན་གྱི་ནི་རང་ཉིད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བསྒྲུབ་འདོད་ཡིན་ཀྱང་། དེ་མ་ཐོབ་ནས་ད་ལྟ་ཡིད་ངལ་བཞིན་པར་གནས་ན་མངོན་ཤེས་ལྔ་མ་ཐོབ་བཞིན་དུ། འདིའི་འདི་བྱས་སོ་ཞེས་འཆི་བའི་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྨྲ་བར་མི་ནུས་ཤིང་། དོན་དུ་ཡང་མེད་ངེས་ལགས་པས་དེ་ལ་ཆོས་དབྱིངས་ཚོམ་འཁྲུངས་མེད་པ་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་ཞེས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་བར་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སོ་སོར་དཀོན་མཆོག་ལས་འབྲས་དཔང་གཞག་དགོས་ཚུལ་ཕེབས་པ། བདག་བྱིས་པ་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་ལས་འབྲས་ཀྱི་འདོར་ལེན་རགས་པ་ནི་ཅི་ནུས་སུ་འབད་དེ་བྱས། དུས་སྙིགས་དབང་གི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་ནི་ཤུགས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་འདུག་ཀྱང་བཤགས་སྡོམ་དང་། གཙོ་བོར་ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཡང་ལྟོས། །ཡང་དག་མཐོང་ན་ཉེས་པ་དག །ཅེས་པ་དེར་འཇོག་ཁུལ་ཡིན། བྱེ་བྲག་བཀའ་འདྲི་སྔ་ཕྱི་ཕེབས་པའི་ཞུ་ངག་དང་ཡི་གེར་ཕུལ་བ་ཀུན་རྫུན་ཟོག་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བསླད་པ་ཡིན་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དགོངས་པ་ཁྲེལ་བའི་རྒྱུ་ནི་ནམ་ཡང་མི་བདོག་ངེས་ཅན་ལགས། འོན་ཀྱང་ཡུལ་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གི་བརྗོད་པ་མ་དག་པ། མི་གསལ་བ། མི་མཛེས་པ་མཆིས་པ་ལ་ནི་བརྩེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཚོམ་འཁྲུངས་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས་བཞིན་པའོ། ། འདི་ལྟ་བདག་ལ་བཀའ་འདྲི་ཕེབས་པ་ཡང་། སྟོན་པའི་རྒྱལ་ཚབ་འཕགས་པ་འོད་སྲུང་གི་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོ་བས་སྤྱོས་པའི་ནུས་པས་འཕགས་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་བཀོད་པ་བཞིན་བདག་གི་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ས་ལ་མྱུར་དུ་འགོད་པའི་བྱེད་ལས་ཅན་དུ་མཐོང་བ་ཡི་སྙིང་ནས་དགའ་མགུ་སིམ་པ་བསྐྱེད་བཞིན་མཆིས་པ་ཡང་རང་གི་གནས་ཚུལ་དུ་གསོལ་བའོ། །བདག་གི་ལྷག་བསམ་དག་པའི་བཞིན་རས་ལ། །ལྟར་སྣང་དྲི་མའི་སྐྱོན་གྱི་གོས་སྲིད་ཆེ། །ཡིན་ལུགས་ཚིག་གི་ཁྲུས་ཆུ་འདིས་བཀྲུས་ཚེ། །གཟུར་གནས་མེ་ལོང་ངོས་སུ་མཛེས་སྣང་བྱས། ། ཞེས་གངས་ཅན་སའི་ཐིག་ལེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས་བཀའ་ལུང་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་བཟང་པོས་བྱབ་པའི་ཚེ་རང་གི་ཡིན་ལུགས་ལྷུག་པར་གསོལ་བའི་ཤིས་ཚིག་ལྷ་གོས་བཟང་པོས་བཅིབས་ནས་ཕྲལ་དུ་ཕུལ་བ་ཆོས་དབྱིངས་ཟབ་མོའི་དབྱིངས་སུ་འཇུག་པ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ནམ་ཡང་མི་བསྐྱུད་པའི་ཕེབས་འོས་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་རྒྱུན་བཞིན་ཆད་པ་མེད་པ་སྩོལ་བ་ཅི་ནས་ཀྱང་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ། གངས་ཅན་གྱི་རིས་མེད་གྲུབ་མཐའ་སྤྱི་དང་རྙིང་སྔགས་རྣམས་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་རང་གི་ཛི་ཝ་ལ་འཕང་མེད་ཀྱི་ཞུ་ཚིག་སེང་གེའི་རྒྱུན་དབྱངས།
Chinese
做了。因此，对于自己以良好缘起编纂的，在空域中充斥的，如果只是出现了不擅长言辞的禀告，请知晓、知晓、知晓法界无有错谬。这样祈祷，请赐予吉祥的善妙气息。从康区来，说只是要做佛法之事，却只是想着如何离开，从卫藏动乱之时到现在，除了利益佛法和持教者的愿望之外别无他念，昨天初八呈上的小禀告中也已阐明，在此就不赘述了。总而言之，就我个人而言，除了恭敬顶礼至尊嘉瓦仁波切之外，恶劣的行径连做梦都不会有，正如昨天之前所禀告的那样，现在即使再问什么，也确定没有什么可禀告的了。至于其他人，虽然自己想要成就具有五种神通的虹身金刚身，但尚未获得，现在仍然处于疲惫的状态，在尚未获得五种神通的情况下，即使到了死亡的关头，也无法说“我做了这个”，实际上也确定没有，因此，请知晓、知晓、知晓法界无有错谬，这样祈祷成百上千遍。关于各自需要让三宝和业果作证一事，我从孩提时代到现在，对于粗略的取舍因果，都尽力而为。虽然末法时代的细微过失，像灰尘一样附着在衣服上，但也会忏悔和发露，主要还是看重真实。正如“见到真实，罪业消除”所说的那样。特别是，对于先前和之后的所有问询，我所呈上的禀告和书信，都没有丝毫的虚假和欺骗，因此，我确信永远不会有让三宝感到羞愧的事情。然而，对于地方习俗的言辞表达不正确、不清晰、不优美之处，我恳请以大慈悲心，在法界中没有错谬。像这样对我进行问询，也像是导师的代表，圣者光授的阿难陀以污蔑的言语，加诸于圣者的阿罗汉身上一样，能够彻底清除我心中的障碍。
English
It is done. Therefore, regarding my own well-arranged auspicious circumstances, if there are only unskilled expressions in the reports filling the empty space, please know, know, know that there is no error in the Dharmadhatu. I pray in this way, please grant auspicious and virtuous breath. Coming from Kham, saying that I only want to do Dharma practice, but only thinking about how to leave, from the time of the disturbances in U-Tsang until now, I have no other wishes than to benefit the Dharma and its holders. This was also clarified in the small report I submitted yesterday on the eighth, so I will not elaborate here. In short, as for myself, I would never even dream of engaging in evil deeds other than paying homage to His Holiness the Dalai Lama, as I reported yesterday. Now, even if you ask me anything more, I am sure I have nothing to report. As for others, although I myself want to attain the rainbow body Vajra body with five kinds of clairvoyance, but I have not yet attained it, and I am still in a state of exhaustion. Without having attained the five kinds of clairvoyance, even if I am about to die, I cannot say "I did this." In fact, I am sure that I have not. Therefore, please know, know, know that there is no error in the Dharmadhatu. I pray in this way hundreds and thousands of times. Regarding the matter of each person needing to have the Three Jewels and the results of karma as witnesses, from the time I was a child until now, I have tried my best to take and abandon the gross results of karma. Although subtle faults of the degenerate age, like dust, cling to my clothes, I confess and reveal them, and I mainly value the truth. As it is said, "Seeing the truth, sins are eliminated." In particular, for all the inquiries that have come before and after, the reports and letters I have submitted have not been tainted by even a little bit of falsehood or deception, so I am sure that I will never have anything to be ashamed of before the Three Jewels. However, for the incorrect, unclear, and unaesthetic expressions of local customs, I pray with great compassion that there is no error in the Dharmadhatu. This inquiry to me is also like the representative of the Teacher, the venerable Upagupta, who, with slanderous words, imposed upon the venerable Arhat, is able to completely clear away the obscurations of my mind.
Chinese
我看到您精进修持，迅速登上殊胜菩提之位，内心感到无比欢喜和愉悦，这也算是我的心愿了。我的纯洁真诚的脸庞上，很可能有表面的污垢瑕疵的遮蔽。如果用如实之语的净水洗涤，就能在公正的镜面上显现美丽。在雪域中心的（拉萨）布达拉宫，当用金花吉祥的旨意覆盖时，我用华丽的吉祥之词表达自己的真实想法，并立即献上，从进入深奥的法界开始，恳请您慈悲永不舍弃，如应有的有缘马车般连绵不断地赐予，务必知晓，知晓，知晓！萨瓦芒嘎拉姆巴瓦图。（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ，梵文天城体：सर्व मङ्गलम् भवन्तु，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ bhavantu，汉语字面意思：一切吉祥圆满）。 为了利益雪域所有无宗派的教派和宁玛派，我毫无保留地用自己的声音发出祈请，如雄狮般的长啸。
English
Seeing you diligently practice and quickly ascend to the supreme state of enlightenment, I feel immense joy and delight in my heart, and this is also considered my wish. On my pure and sincere face, there may be coverings of apparent stains and flaws. If washed with the pure water of truthful words, it will reveal beauty on the surface of an impartial mirror. From the Potala Palace, the center of the snowy land (Tibet), when covered with the golden flower of auspicious decree, I express my true thoughts with splendid auspicious words and immediately offer them. From entering the depths of the profound Dharmadhatu, I earnestly request that you, with great compassion, never abandon me, and continuously bestow blessings like a worthy and fortunate chariot. Please know, know, know! Sarva Mangalam Bhavantu (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ，梵文天城体：सर्व मङ्गलम् भवन्तु，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ bhavantu，Literal meaning in Chinese: May all be auspicious and perfect). For the benefit of all non-sectarian schools and the Nyingma tradition of the snowy land, I offer my supplication without reservation, with the resounding roar of a lion.