Tibetan
གངས་ཅན་གྱི་རིས་མེད་གྲུབ་མཐའ་སྤྱི་དང་རྙིང་སྔགས་རྣམས་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་རང་གི་ཛི་ཝ་ལ་འཕང་མེད་ཀྱི་ཞུ་ཚིག་སེང་གེའི་རྒྱུན་དབྱངས། གངས་ཅན་གྱི་རིས་མེད་གྲུབ་མཐའ་སྤྱི་དང་རྙིང་སྔགས་རྣམས་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་རང་གི་ཛི་ཝ་ལ་འཕང་མེད་ཀྱི་ཞུ་ཚིག་སེང་གེའི་རྒྱུན་དབྱངས། ༈ གངས་ཅན་གྱི་རིས་མེད་གྲུབ་མཐའ་སྤྱི་དང་རྙིང་སྔགས་རྣམས་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་རང་གི་ཛི་ཝ་ལ་འཕང་མེད་ཀྱི་ཞུ་ཚིག་སེང་གེའི་རྒྱུན་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་མི་ཡི་བདག་པོ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་གང་གི་ཙ་ར་ཎ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ངོགས་སུ། བཀྲ་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་གི་སྙིམ་པ་བཀང་སྟེ་ཆེད་དུ་ཞུ་གསོལ། གང་ཉིད་སྔོན་ནས་རྣམ་པར་དཀར་བའི་བསོད་ནམས་ནམ་ཡང་མི་དམན་པའི་ཕུང་པོ་བསགས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་བསམ་པས་ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་ཐར་པ་མཆོག་གི་འབྲས་བུར་ཡོངས་སུ་དམིགས་པའི་དགེ་འབྲས་ཀྱི་གནས་སྐབས་དུས་འདིར་ཡང་མངོན་པར་མཐོ་བའི་གོ་འཕང་བཟང་པོར་འབད་རྩོལ་གྱི་བསྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་པར་ལྷ་བཅས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མགོན་ལག་ན་པདྨོ་ཅན་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ངུར་སྨྲིག་གར་གྱི་སྒེག་པ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་གོང་མ་འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོའི་ལུང་གིས་གངས་ཅན་གྱི་རྗེ་བོར་དབང་བསྐུར་ནས་མཐའ་ཡས་པའི་མངའ་འབངས་བདེ་ལ་བཀོད་པའི་རང་གཟུགས་འདི་ལྟ་ནི་འགྲོ་ཀུན་ཡིད་ཀྱི་རྒུད་པ་སེལ་བ་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིང་། ཕྲན་བུ་བྱ་བྲལ་བ་ཡང་གཉལ་དུ་སྡོད་སྐབས་ངང་ཚུལ་དེ་ལྟ་རྣ་བའི་བཅུད་དུ་ཐོབ་པ་ཡིས་བཤོལ་མེད་རྒྱལ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་ཙམ་ལ་མི་ཡི་རྗེ་བོ་ཁྲི་ལ་གསར་ཕེབས་ཀྱི་མཇལ་ཕྱག་ཞུ་བ་དང་། ལྷ་མིའི་བླ་མ་༸གོང་ས་མཆོག་གི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་ཕྱག་བགྱིད་པའི་སླད་དུ་བཅར་རྩིས་ཡོད་བཞིན་པར། བཀའ་རྒྱ་རིན་པོ་ཆེར་བླ་མའི་རིས་མང་ཞིག་དབང་གི་ངག་ཤུགས་མ་ལྡོག་ནས་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ཞིག་བགྱིས་སྐད་དང་། ཁྱོད་ཀྱང་དབང་གི་བླ་མར་གྱུར་གཤིས་དེ་ལྟར་བྱས་ཡོད་མེད་ཀྱི་དྲི་བ་བགྱིད་དགོས་ཀྱི་ཕྲལ་དུ་ཡོང་ན་ལེགས་ཚུལ་ཆབ་ཤོག་སོན་ཕྲལ་དབང་གི་ངག་ཤུགས་མ་ལྡོག་ནས་༸གོང་ས་མཆོད་ཡོན་ལ་དེ་ལྟའི་བྱེད་ངན་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མ་བགྱིས་ན་དངོས་སུ་སྨོས་ཅི་འཚལ་ཞེས་པའི་གནས་ཚུལ་ཞུ་ཡིག་རྟ་ཟམ་སྟེང་ནས་ཡང་འཕྲལ་དུ་ཕུལ་ཞིང་། ཕྲན་རང་ཡང་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་དུས་ཚེས་བཟང་པོར་ལྷ་ལྡན་དུ་འབྱོར་ཞིང་། མཆོད་ཡོན་གྱི་མཇལ་ཕྱག་ལེགས་པར་ཞུས། དེ་རྗེས་ཟླ་༡༢ཚེས་༢༥ལ་སྐུ་ཚ་ཟུང་བྱོན་ནས་དབང་དེ་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་མ་དག་པ་ཡི་བླ་མའི་རིགས་རྣམས་ལ་༸གོང་ས་མཆོད་ཡོན་ལ་མི་འོས་པའི་བྱ་བ་བགྱིད་བཅུག་པར་དོགས་པས། ཁྱོད་ཀྱི་ཡང་ཅི་ལྟར་བྱས་གསང་པོར་གསོལ་ན་ལེགས་ཚུལ་བཀའི་འཁོར་ལོས་ཁྱབ་པ་ལ་རང་གི་རྫུན་མེད་བདེན་པའི་ཚིག་གི་སྐད་ཅེས་གསོལ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་རྒྱལ་པོ་ནི་ཆེ་ཞིང་གཉེན་པ་ཡིན་ན་ངོ་བསྲུང་གི་བྱ་བ་ཅི་རིགས་དགོས་པ་ནི་གཞིར་བཅས། དེ་བས་བདག་བྱ་བྲལ་སྤྲང་པོ་ཞིག་གི་རྒྱལ་པོའི་ངག་ཤུགས་ལྡོག་པར་མི་ནུས་པའི་ལས་ངན་ལ་ཞུགས་དགོས་པ་ཙམ་གྱི་ངོ་བསྲུང་ནི་ནམ་དུ་ཡང་བྱ་མ་དགོས་པས། དེས་ན་༸གོང་ས་མཆོད་ཡོན་ལ་རང་གི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བགྱིད་པ་སྨོས་སུ་ཅི་འཚལ། དབང་གི་བདག་རང་ལ་དེ་ལྟའི་ངག་བཀོད་ཙམ་ཡང་བྱུང་རེ་ཞེས་གངས་ཅན་གྱི་རྟེན་གཙོ་ཇོ་ཤཱཀྱ་རིན་པོ་ཆེར་དཔྲལ་བ་གཏུག་ཆོག་པ་ཡོད་ལ། སྤྱིར་ཡང་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་མར་བཏགས་ཕྲན་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་དེར་དྲག་སྔགས་ལ་རྩིས་སུ་བྱེད་པའི་སྲོལ་གྱི་རང་ཡང་དེར་དགའ་ཞིང་། ཡུལ་དེར་ནུས་པ་ཡོད་ངེས་ཀྱི་རིག་སྔགས་འཆང་བ་མཚར་དུ་མངར་བ་དུ་མ་བཞུགས་པས་མཐོང་བརྒྱུད་ཀྱི་ལག་ལེན་ཡང་ནོད། དྲག་སྔགས་ཀྱི་གླེགས་བམ་རྣམ་གྲངས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་མཐོང་། གཙོ་བོར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་གི་ཞབས་པད་དུ་དཔེ་ཀློག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་མན་ངག་མྱོང་རྒྱུས་མཛུབ་ཁྲིད་ཞལ་ནས་ཞལ། སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པ་ཇི་སྙེད་ཡང་ཐོས་ཤིང་། བསྙེན་བསྒྲུབ་དང་ལས་སྦྱོར་ཐན་ཐུན་པ་ཡང་བྱས། དེ་ཡང་དོན་དུ་ཉི་ནུབ་དབྱུག་པས་ཕུལ་བར་རློམ་པ་ལྟར་རང་ཉིད་ནུས་པ་ལྡན་པར་དཀའ་ཡང་རྟགས་མཚན་མ་བརྟུལ་ཙམ་གྱི་ཡིད་ཁེངས་པའི་རློམ་པ་ཡང་སྐྱེས་མོད། རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པའི་མཇུག་ཏུ་ཕ་ཡུལ་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་བཙོན་ར་བོར་ནས་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ལྷག་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས་ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་ཞུགས་ཤིང་བླ་མའི་གཟུགས་བརྙན་ཙམ་འདི་མི་བྱེད་པ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སེམས་ཡང་། ལས་ཀྱི་བླ་གཟུགས་ཙམ་ནི་སྤོང་མ་ནུས་རུང་། དམ་པའི་ཆོས་རིས་མེད་ལ་ཐོས་བསམ་བྱས། གུ་རུའི་ལུང་བཞིན་མཐའ་དམག་བཟློག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ནི་ཅི་ནུས་བསྒྲིགས། བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་འཕྲིན་ལས་རྒྱས་ཤིང་མཛའ་བའི་སྨོན་ལམ་གཙོ་བོར་སྤྱོད་པ་ལས་རྩེ་ཤོད་གཅིག་ཤོས་ལ་ཕྱོགས་རེ་གཅིག་ཤོས་ལ་གནོད་པའི་བྱ་བ་དབུས་གཙང་དུས་ཟིང་སྐབས་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་མ་བྱས་པ་གོང་གསལ་ལྟར་ཞུས་ཆོག་པ་ཡོད་ལ།
Chinese
为了利益雪域的无宗派各教派及宁玛派，自己毫无保留的呈词，狮吼之声。 为了利益雪域的无宗派各教派及宁玛派，自己毫无保留的呈词，狮吼之声。 ༈ 为了利益雪域的无宗派各教派及宁玛派，自己毫无保留的呈词，名为狮吼之声。 占据大地中央的人主，大班智达的足莲安放于珍宝之宝座上。 盛满吉祥之花，特此祈请。 您从前就已积累清净无染的福德资粮，以菩提之心，始终完全指向解脱之果，在此善果之际，不需勤奋努力，便已处于显赫的高位，向包括天神在内的众生之怙主观世音菩萨的幻化，身着红袍舞姿优美的胜者致以吉祥，以上师文殊菩萨的教言，加冕为雪域之王，并将无边臣民置于安乐之境，如此之身形，能消除众生心中之苦，化为不死甘露。 我这小小的苦行者，在娘（Gnyal，不确定具体位置）居住时，听到这样的消息，如获至宝，便想在国王新登基的吉日，觐见人主，并为了朝拜人天导师至尊上师的莲足，本已计划前往。 但因一道圣旨传来，许多上师未摆脱权势的束缚，做了各种各样的事情，并说：“您也成了有权势的上师，是否也做了这样的事情，需要询问，最好立刻前来。” 收到信后，我立刻呈上奏章，从塔赞（Rta-zam，不确定具体位置）之上再次呈报：“我未曾摆脱权势的束缚，对至尊上师供养，即使在梦中也未曾做过如此恶行，更何况是现实中呢？”之后，我便踏上旅途，在良辰吉日抵达拉萨（Lha-ldan），顺利觐见了供养上师。之后
English
For the benefit of all non-sectarian schools and Nyingma in the snowy land, this is a lion's roar, a statement from my own tongue without reservation. For the benefit of all non-sectarian schools and Nyingma in the snowy land, this is a lion's roar, a statement from my own tongue without reservation. ༈ For the benefit of all non-sectarian schools and Nyingma in the snowy land, this is a statement from my own tongue without reservation, entitled "Lion's Roar." The lord of men who rules the center of the earth, the lotus feet of the great Pandit are placed upon the precious throne. I offer a handful of auspicious flowers and make this special request. You have accumulated a pure and untainted accumulation of merit from the past, and with the mind of supreme enlightenment, you always and completely aim for the fruit of supreme liberation. At this time of virtuous fruition, without diligent effort, you are already in an eminent and high position. To the illusion of the protector of beings, including gods, the lotus-bearing Avalokiteśvara, the victorious one in the graceful dance of maroon robes, I offer auspiciousness. By the words of the supreme Jamyang (Mañjuśrī), you were crowned as the king of the snowy land, and you have placed countless subjects in a state of happiness. This very form is the great immortal nectar that dispels the suffering of all beings' minds. I, a small renunciate, while residing in Nyal, received such news as a treasure, and intended to pay homage to the newly enthroned king on the auspicious day of his enthronement, and to prostrate at the lotus feet of the teacher of gods and men, His Holiness the Dalai Lama. However, a precious decree arrived, saying that many lamas, unable to resist the power of influence, had done various things, and "You have also become a powerful lama, so it is necessary to ask whether you have done such things, and it would be good to come immediately." Upon receiving the letter, I immediately submitted a memorial, reporting again from Rta-zam, "Unable to resist the power of influence, I have never done such evil deeds to His Holiness the Dalai Lama, even in a dream, let alone in reality!" After that, I set out on my journey and arrived in Lhasa on an auspicious day, and successfully paid homage to the offering lama. After that
Chinese
于十二月二十五日，因有传言说，某些使用权势极其不正的喇嘛，被怀疑唆使他们做不适合供养尊者的事情。您又做了什么，如果秘密禀告会比较好？对于这种传遍四方的命令，我以自己没有虚假的真实之语来禀告：在这个世界上，国王是伟大且亲近的，所以必须做各种各样的维护情面的事情，这是有根据的。因此，我作为一个无所事事的乞丐，没有能力扭转国王的旨意，仅仅为了避免卷入这种恶行，我永远不需要做维护情面的事情。因此，更不用说让供养尊者做他们不应该做的事情了。我甚至希望灌顶的拥有者本人也能发出这样的命令，我可以向雪域的怙主主尊觉阿释迦牟尼佛像叩头保证。总的来说，我从二十三岁起，在我出生的那个地方，盛行重视猛咒的习俗，我也喜欢那里。那个地方有很多确定有能力的持明咒者，我通过眼见传承获得了许多实修。我看到了非常多的猛咒典籍。主要是在金刚上师的莲足下，不仅仅是阅读，还听闻了许多口耳相传的诀窍、经验指导，口口相传，耳耳相传。我也做了一些修持和事业。虽然实际上像用夕阳下的棍子献祭一样，很难让自己变得有能力，但我也产生了一种因为仅仅是虚假的征兆而感到满足的自满。二十三岁末，我离开了家乡这个八法之狱，为了获得一生无余成佛的金刚身，进入了广阔的国土，从内心深处厌恶做喇嘛的形象。即使不能舍弃业力的喇嘛形象，我也对无宗派的殊胜佛法进行了闻思。按照莲师的授记，尽力安排了遣除边境战争的缘起。主要致力于祈祷所有持教者事业广大、关系融洽，而不是像卫藏动乱时期那样，做互相倾轧、互相伤害的事情，从那时到现在都没有做过，可以像上面说的那样保证。
English
On December 25th, due to rumors that some lamas who wield power in an extremely impure manner were suspected of instigating them to do things inappropriate for offering to the尊者. What have you done, and would it be better to report it secretly? To this command that spread in all directions, I report with my own unfeigned words of truth: In this world, the king is great and close, so it is necessary to do all kinds of things to maintain face, which is based on reason. Therefore, as an idle beggar, I have no ability to reverse the king's decree, and I never need to do things to maintain face just to avoid getting involved in such evil deeds. Therefore, needless to say, I would not let the 尊者 do things they should not do. I even hope that the owner of the empowerment himself can issue such an order, and I can guarantee it by prostrating to the Jowo Shakyamuni Buddha statue, the chief support of the snowy land. In general, from the age of twenty-three, in the place where I was born, there was a custom of valuing fierce mantras, and I also liked it there. There were many charming and sweet holders of knowledge mantras who were certainly capable in that place, and I also benefited from the practice of the visual lineage. I saw a great number of fierce mantra scriptures. Mainly at the lotus feet of the Vajra Master, I not only read, but also heard many oral instructions, experiential guidance, passed down from mouth to mouth and ear to ear. I also did some practice and activities. Although in reality it is difficult to make oneself capable, like offering with a stick in the setting sun, I also developed a sense of complacency from being satisfied with mere false signs. At the end of my twenty-third year, I left my hometown, the prison of the eight worldly concerns, and entered the vast land with the intention of attaining the Vajra body of complete enlightenment in one lifetime, and from the bottom of my heart I hated being just an image of a lama. Even if I could not abandon the image of a lama of karma, I studied and contemplated the non-sectarian sacred Dharma. According to Guru Rinpoche's prophecy, I arranged as much as possible the auspicious connections to avert border wars. I mainly dedicate myself to praying that the activities of all upholders of the teachings will be vast and harmonious, rather than doing things that crush and harm each other, as in the turbulent times of U-Tsang, and I have not done so from that time until now, and I can guarantee it as stated above.