Tibetan
ངེད་ཀྱི་འཕྲོས་བྱས་ལྟར་ཁ་ཆེར་ཁུ་དབོན་ནང་འགྲིག་ཚུལ་གྱི་གནས་ཚུལ་ཕོ་ཉ་དང་། ཁ་ཆེའི་ཚོང་ལམ་གྱི་གཏོང་འདུག འདི་རུ་འབྱོན་རྒྱུའི་སྐོར་ནི་སྔར་འབྱོན་ཐང་བཤོལ་ཐང་བཅུ་ཕྲག་དུ་མའི་རང་བཞིན་གྱི་ད་ལྟ་ཐུག་ཕེབས་མ་བྱུང་ལ། ཁོང་གི་འགོར་གཞིས་འདི་ལོ་བལ་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞིག་གསོ་ནི་ཕྱིར་འགྱང་སྨོས་མེད་དུ་སོང་བས་ཡིད་ཁོང་བུར་མཆོད་བཞིན་པར་གནས། ངེད་ལ་དྭགས་མཐིལ་དུ་ཡོང་དགོས་ཞེས་རྒྱལ་ཁག་ཕན་ཚུན་ཚང་མ་འདོད་མཐུན་དུ་བྱུང་བས་ལྟས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་མ་ཆུབ་ཅིང་ལྷག་ཏུ་བློ་འདོད་པ་མ་བབ་སྟེ། སྔར་ས་སྦྲུལ་ལོར་གློ་བོ་རྗེ་འབངས་ནས་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ནན་བསྐྱེད་ཆེས་པས་འགྲོ་འདོད་མེད་བཞིན་དེར་ཕྱིན་དེ་སྐབས་སྐུ་མཆེད་འཁྲུག་པར་དགུང་གཡོག་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་སྐྱོབས་རང་གི་ལུས་སྲོག་ལ་མ་འཛེམ་པར་འབད་པས་མི་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་གྱི་སྲོག་ཐར་བ་ཡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ་གྱིས་མཁྱེན་ངོར་གསལ་བ་ཡིན་ཡང་། རྟ་ལོ་དུས་འགྱུར་སྐབས་སྲོག་སྐྱོབས་བྱས་པ་རྣམས་ནས་ཁྲེལ་ལྡ་རེ་ཟུང་ལས་དྲིན་གཟོ་བྱེད་པར་དཀོན་ན་མཁྱེན་ལྡན་གཞན་ནས་རྗེས་བསྔགས་རེ་བ་ལ་དེ་ལྟ་ཞོག་ལས་ཁུངས་ནས་སྐབས་མིན་གྱི་བཀའ་འདྲི་ལྕི་བའི་རྒྱུར་སོང་བ་སོགས་འགྲོ་འདོད་མེད་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་སྡོད་དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་བག་ཁུམ་གྱི་རིམ་འགྱང་ནས་ད་ཆ་ལ་དྭགས་མཐིལ་དུ་བགྲོད་མི་ཐུབ་པའི་ཐག་ཆོད་ཀྱི་འཕྲོས་བཏང་ཟིན་ཅིང་། དེས་མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་ལམ་ཞུགས་ཀྱི་འཕྲོས་བྱུང་བ་བདེན་ན་ཁུ་དབོན་རྒྱལ་བློན་ལབ་ཆིངས་འགྲིག་པར་རེ་ཡང་། འདི་ཕྱོགས་ནས་ཀྱང་ཉན་ཤིན་ཏུ་མི་བཟོད་པའི་དྲག་ཤུལ་ཆེ་ཞིང་། མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་ཡང་གོ་བ་མ་ཆགས་པའི་སྤྱི་བརྟོལ་ཅན་ཞིག་ཡོད་འདུག་པས་ཕན་ཚུན་གཏམ་ཡང་ཧེ་བག་ཆེ་ཞིང་སྔར་ཁ་ཆེ་ན་བབ་ཀྱི་གཅོད་མཚམས་ཡི་གེ་ཞིག་ཡང་ཡོད་འདུག་པ་བཅས་འགྲིག་བཟླུམ་ཡང་ཤིན་ཏུ་བཀའ་འདྲ་སྙམ་ལ། ཡང་རྒྱལ་པོ་དབྱར་དྲོ་དུས་མི་ཕེབས་ན་དེང་དུས་འདིར་གྲང་བའི་རེག་བྱ་རལ་གྲིའི་སོ་ལས་ཀྱང་ཚ་ན་དེ་ལ་བག་ཁུམ་དང་ལྷག་ཏུ་ཐུགས་གདོན་བསྐྱོད་ཀྱི་ཡང་མ་ཕེབས་པར་ཤར་ན་རེ་ཞིག་བཟུང་དུས་ལྟ་བུ་ཞིག་བགྱིད་དགོས་རྒྱུ་ཡིན་ནམ་སྙམ་པ་དང་། ལར་ཕྱོགས་འདིར་དུས་སྙིགས་ཀྱི་རང་མདངས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་འཚུབ་ལྟས་སུ་ཆེ་བའི་མི་རྣམས་ཀྱང་རྨུ་ཆེས་ཆེར་རྒོད་པ་ཡི་དོན་མེད་པའི་སྟོང་སྐད་ཀྱི་འུར་ཟིངས། གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་ཕྲ་མ་སེམས་ངན་དང་། དེ་བརྟེན་གཡུལ་བཤམ་དུ་འཆའ་བ་ལྟ་བུའམ་འཚུབ་ལྷོང་སོགས་ཁ་སིན་ཐོག་མར་དཔག་པར་དཀའ་བ་ཞིག་འདུག་ཀྱང་། དེས་ན་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེའི་སྐྱབས་འཇུག་དང་བསྟན་རིམ་ཡང་མཛད་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་དེང་སང་ཅུང་ཟད་འཇམ་ཆགས་སུ་སོང་ལ། རང་ཉིད་ལ་ནི་ལ་དྭགས་རྗེ་འབངས་ནས་བདའ་བའི་ཟས་སྐོམ་བསྟབ་ཅིང་གུས་པས་བསྙེན་ཡང་རང་རང་འདོད་དབང་ལས་སྨྲས་པའི་གཏམ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉན་པར་དཀའ་བ་ཡིས་ལབ་ཆིངས་འགྲིག་སྡུམ་ཚེགས་ཆེ་ཚེར་མའི་དོང་ངམ་ཤིག་ནད་ཀྱི་བྲོ་འཚལ་བ་ལས་ཀྱང་ལྷག་པར་དུབ་ཅིང་ངལ་ཡང་བགྱིད་འོས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་བཀའ་བོད་ཡུལ་གྱི་འདུན་ན་འདུན་ཆེན་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆེད་དུའོ་སྙམ་ནས་ད་བར་ལྷག་བསམ་གྱི་འཁར་བ་ཁྲང་པོར་བརྟེན་ཏེ་མཆིས་ལ། ད་ཆ་ཕྱོགས་འདིར་བློ་ཡི་བབ་ཀྱི་ཧ་ཅང་སྡོད་པར་མ་སྤྲོ་བས་རོང་མཚམས་ལ་གངས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ལམ་འགག་པར་མ་གྱུར་ཚེ་གཪྴད་རི་འཕགས་སོགས་མཇལ་ན་སྙམ་ཞིང་། དེ་མིན་འདི་ལོ་དགུན་འོས་མཚམས་ཞིག་ཏུ་སྡོད་འདོད་ལགས་པ་ཡང་གནས་ཚུལ་དང་ཕྱོགས་འདིར་དགོས་ཆས་སྒར་ས་ནས་བླང་ཆོག་ཕེབས་པ་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་ཁྱབ་ཀྱང་ཁ་ཆེའི་མི་སྣ་ཆེ་ཁ་འདྲ་བྱུང་ན་དེ་ལྟར་དགོས་རིགས་སྣང་ཡང་། ད་ལྟ་ཁ་ཆེ་དང་ས་ཐན་གྱི་དཔུང་ལྷག་པར་འཐབ་པའི་སྐབས་སུ་སྣང་གཤིས་ཁ་ཆེ་ནང་དུཿཁའི་རང་བཞིན་གྱི་སྙིང་རྗེའི་གནས་སུ་གྱུར་ཀྱང་ཕྱོགས་འདིར་འདི་ལོ་ནི་ཁ་ཆེའི་དམག་ཉན་མེད་པར་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་ཅན་གྱིས་འདིར་རྒྱལ་པོ་ཕན་ཚུལ་རྣམས་ལ་ནི་རང་གི་དངོས་པོ་ལྡེང་ཙམ་ཡོང་རེ་དང་། སྒར་ནས་སྔར་ཇ་སྒོམ་གཅིག་གི་སྔ་སྐྱི་ལས་གཞན་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཞབས་བརྟན་བསྟན་འགྲོའི་སྤྱི་རིམ་དུ་དམིགས་པའི་མར་ཡུལ་གཪྴད་སི་ཏུ་བཅས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཚང་མར་མང་ཇ་ལག་འགྱེད་ཕྲན་བུར་དངུལ་སྲང་གཉིས་བརྒྱར་རེག་པ་དང་། ལ་དྭགས་རྒྱལ་བློན་རྣམས་ལ་འཕྲོས་རྟེན་དགོས་རིགས་བཅས་ཚང་མ་རང་མཁོས་སྟེང་ནས་བྱས་ཤིང་། ངེས་མེད་མ་ལྡེང་དགོས་ངེས་བྱུང་ན་ལས་སྒར་ནས་ཞུ་རྩིས་མེད་ལ། གོང་ཞབས་མཆོག་ནས་བཀའ་རྒྱ་རིན་པོ་ཆེ་སྔ་ཕྱིར་གནང་སྐྱེས་ཟབ་གོས་ཡུག་བརྒྱད་དང་། དེ་བཞིན་འདུན་ན་འདོད་ཆེན་པོའི་ཆབ་ཤོག་རྟེན་ཟབ་ཡུག་གཉིས་ཕེབས་པ་ནས་སྔར་གོས་ཡུག་བཞི་ལས་གཞན་ཚང་མ་ཡོད་པས་སླད་ཆར་དགོས་རིགས་སྙན་འབུལ་ཞུ་སྐབས་ལས་ཟབ་གོས་སྐྱེས་གནང་རེ་ཞིག་མི་འཚལ་ལ། འདི་སྐོར་གྱི་གནས་ཚུལ་སླར་ཞིབ་འབུལ་བགྱིད་རྒྱུ་དང་། ད་ལམ་མགོ་མཆན་ཞུ་རྒྱུ་སོགས་བཀའ་ལན་འདི་ཕྲན་སྡོད་འགྲོ་ཡི་རིང་ཁྱད་ཆེ་བ་ལགས་ན་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོས་ཕྲལ་མར་ཁྱབ་པ་ཡང་ཅི་ནས་ཀྱང་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་ཞེས་སྤྱས་རས་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་རྟེན་རྣམ་པར་དཀར་བ་ལྷ་ཡི་རེག་བྱ་སྲིད་དུ་རིང་བ་དང་། ཡུལ་ཀསྨི་ར་ཡི་ཟབ་གོས་དམར་པོ་གསེར་གྱི་རི་མོ་མངོན་པར་བཀྲ་བ་མར་ཡུལ་རང་དུ་དངུལ་སྲང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་རིན་ཐང་ཅན་དང་། འཕགས་ཡུལ་གྱི་པ་ཎ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གྲངས་ལྡན་བཅས་ཟླ་༡༡ཚེས་༢༩བཟང་པོ་ལ་མར་ཡུལ་སྟོད་ཝཾ་ལེ་བདེ་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ནས་ཕུལ་བའི་ལི་ཁི་ཏཾ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ལགས། ཆོས་དབྱིངས་ཚོམ་འཁྲུང་མི་མངའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནས་རྗེ་འབྲུག་པ་དང་། མཚུར་ཕུ་མཛོད་པ་ལ་འབུལ་རྒྱུའི་ཡི་གེ་འདི་ཡང་དེ་ནས་འཕྲལ་འཕྲོད་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་གཟིགས་དང་རྗེ་འབྲུག་པའི་ཡིག་ལན་ནི་ཞུ་མི་དགོས་ཤིང་མཚུར་ཕུ་ནས་དཔེ་ཞིག་བླང་དགོས་ཡོད་པས་ཡིག་ལན་ཀྱང་ཅི་ནས་ཞུ་རྒྱུ་དང་། རྐོང་པོ་ལྗོན་པོ་ཀླུང་དུ་བོད་རྗེ་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཞབས་བརྟན་དུ་དམིགས་པའི་སྒྲུབ་སྡེ་ལོ་རེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡང་སྙིང་དུར་ཕྱུར་གཙོས་བྱས། ཆོ་ག་ཆོས་སྤྱོད་འཕྲོས་ཚུགས་ནས་ལོ་སྐོར་ཉེ་བར་སོང་ཞིང་། དེ་མཚུངས་མཆོད་རྟེན་རྣམ་དག་ཏུ་ལོ་རེ་བཞིན་བཛྲ་གུ་རུ་བྱེ་བ་ཁ་ཡར་ཚུགས་ནས་ལོ་མ་ཉུང་ཙམ་སོང་བ་དེ་རྣམས་གཞན་རྐྱེན་གྱིས་བཤོལ་ཉེ་བྱུང་ཡོད་འདུག་པ། ངོ་བོ་ཞབས་བརྟན་རྣམ་དཀར་དགེ་རྒྱུན་ཡིན་ཡང་འཛུགས་མཁན་ངེད་དུ་སོང་གཤིས་སྒེར་དཔོན་ལྟ་བུའི་དོན་སྣང་ཆུང་འདི་གོང་ས་མཆོག་གི་ཞབས་པད་དུ་སྨོས་ཅི་འཚལ་མི་ཡི་རྗེ་བོ་འདུན་ན་འདོན་རྣམས་ཀྱི་སྙན་འབུལ་ཞུ་རིན་ཆོག་པ་ཞིག་མི་འདུག་ཀྱང་། དགེ་རྒྱུན་ཕྲ་མོ་དེ་རེ་ཞིག་མ་ཆད་ན་སྙམ་ངེད་ཕྱོགས་དེར་མ་སླེབས་ཀྱི་བར་སླར་མུ་བཞིན་ཚུགས་དགོས་ཀྱི་ས་བོན་ཟུར་གསལ་ལ་གནང་གཏད་ས་བོན་ཞུ་རྟེན་མ་གྱུར་ཚེ་བཀའ་ཐམ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ནས་ཡིག་ཆུང་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོན་ཀླུང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་འཕྲལ་གནང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་ཅི་ནས་ཀྱང་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་ཞེས་གཟིགས་རྟེན་ལྷ་གོས་དངུལ་གཉིས་བཅས་ཟླ་ཚེས་དགེ་བ་ལ་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཆུང་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་རབ་འབྱམས་འཕྲིན་ལས་བགྱིད་པ་པོ་ས་ཡི་ཚངས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་སར།
Chinese
按照我们之前所说的，关于克什米尔叔侄之间达成协议的情况，以及克什米尔的贸易往来。关于来这里的事情，以前来的费用和赎金等诸多事宜，现在还没有见面。他（指某人）的住所今年尼泊尔大佛塔的修复工程毫无疑问地被推迟了，所以心中非常不悦。我们去拉达克（Ladakh）中部的事情，各个王国之间都达成了共识，但看起来有些不明白，而且更加不合心意。以前在蛇年的时候，洛沃（Glo-bo，今Mustang地区）的领主和百姓强烈要求前来，虽然不想去，但还是去了那里，当时兄弟之间发生了冲突，为了拯救仆人们的性命，不顾自己的生命，努力营救，一百多人的性命得以保全，虽然三宝（藏文：དཀོན་མཆོག་གསུམ་，梵文天城体：त्रिरत्न，梵文罗马拟音：triratna，汉语字面意思：三宝）和三根本（藏文：རྩ་བ་གསུམ་，梵文天城体：त्रिमूल，梵文罗马拟音：trimūla，汉语字面意思：三根本）知晓，但在马年发生变故的时候，被救的人中只有一两个懂得感恩，如果期望有其他贤者赞扬的话，那就算了，反而因为工作单位不合时宜的严厉询问而感到沉重，等等，对于不想去的地方，去留都非常谨慎地拖延，现在已经决定不能前往拉达克中部，并已发出消息。如果穆尔贝（Mullibe）国王扎西南杰（Bkrashis rnam rgyal）加入的消息属实，那么希望叔侄君臣能够达成协议。但从这边听到的消息也非常令人难以忍受，非常激烈。穆尔贝国王也是一个不理解情况的鲁莽之人，所以彼此之间的话语也相差甚远，而且以前还有一份克什米尔纳瓦布（Nawab）的裁决书，所以和解也非常困难。而且，如果国王在夏天不来，那么现在这个时候寒冷的感觉比刀刃还要锋利，因此对他有所顾虑，而且更加担心会触怒神灵，如果他不来东方，是否应该暂时采取观望的态度呢？总的来说，在这个地方，末法时代的景象，无论是普遍的还是个别的，都非常混乱，人们也变得非常疯狂，无意义的空话喧嚣，互相诽谤，心怀恶意，因此准备战斗。
English
As we discussed before, regarding the agreement between the uncle and nephew in Kashmir, and the trade relations of Kashmir. Regarding the matter of coming here, the previous fees and ransoms, etc., have not yet been met. His (referring to someone) residence, the restoration project of the great stupa in Nepal this year has undoubtedly been postponed, so he is very unhappy in his heart. The matter of us going to central Ladakh (Ladakh), all the kingdoms have reached a consensus, but it seems somewhat unclear, and even more displeasing. Previously, in the year of the snake, the lord and people of Lo-bo (Glo-bo, present-day Mustang region) strongly demanded to come, although I didn't want to go, I still went there. At that time, there was a conflict between the brothers, and in order to save the lives of the servants, I disregarded my own life and worked hard to rescue them, and the lives of more than a hundred people were saved. Although the Three Jewels (Tibetan: དཀོན་མཆོག་གསུམ་, Sanskrit Devanagari: त्रिरत्न, Sanskrit Romanization: triratna, literal Chinese meaning: Three Jewels) and the Three Roots (Tibetan: རྩ་བ་གསུམ་, Sanskrit Devanagari: त्रिमूल, Sanskrit Romanization: trimūla, literal Chinese meaning: Three Roots) know this, but during the changes in the year of the horse, only one or two of those who were saved were grateful. If I expect other wise men to praise me, then forget it, instead, I feel burdened by the untimely and harsh inquiries from the work unit, etc. For places I don't want to go, going or staying is delayed very cautiously, and now I have decided that I cannot go to central Ladakh and have sent the message. If the news that King Tashi Namgyal (Bkrashis rnam rgyal) of Mullibe has joined is true, then I hope that the uncle and nephew, ruler and ministers, can reach an agreement. But the news heard from this side is also very unbearable and very intense. The King of Mullibe is also a reckless person who does not understand the situation, so the words between each other are very different, and there was also a previous ruling letter from the Nawab of Kashmir, so reconciliation is also very difficult. Moreover, if the king does not come in the summer, then the cold feeling at this time is sharper than a knife, so I am worried about him, and even more worried about offending the gods. If he does not come to the east, should we temporarily take a wait-and-see attitude? In general, in this place, the signs of the degenerate age, whether general or specific, are very chaotic, and people have become very crazy, meaningless empty talk is noisy, they slander each other, harbor malice, and therefore prepare for battle.
Chinese
就像要承担责任或者遇到突发事件一样，一开始难以预料，但是，由于至尊者的慈悲加持和撰写教次第的恩德，现在稍微平静了一些。对我自己来说，拉达克（Ladakh）的王公贵族们供养食物和饮料，恭敬地侍奉，但是很难听从他们各自随心所欲说的话，因此谈判达成协议非常困难，比在荆棘丛中或虱子病的舞蹈中还要疲惫，为了教法和众生，也应该这样做，为了至尊者的教言和西藏的宏愿大业，我一直依靠着长长的理想主义拐杖。现在，我不太喜欢一直待在这里，如果荣（Rong）的边界没有因为大雪封路，我想去拜访噶尔（Gar）山等地方。否则，今年冬天我想在一个适合的地方闭关，情况是，从军营可以领取我需要的东西，非常感谢，但是如果出现像穆斯林大人物之类的情况，可能需要那样做。现在，穆斯林和萨坦（Satan）的军队正在激战，穆斯林内心充满了痛苦的怜悯，但是今年在这里，穆斯林的军队没有威胁，有和平的机会，这里的国王们希望得到足够的自己的东西。除了之前从军营借的一袋茶叶外，为了至尊者的长寿和教法众生的共同利益，向玛域噶尔（Mar-yul Gar）寺的僧众们每人供养两百藏银的茶钱和零用钱。拉达克的王公大臣们需要的礼物等，都是我自己准备的。如果没有足够的钱，我不会向军营报告。上级大人先后赐予了八件贵重的礼物和丝绸，以及宏愿大业的信函和两件贵重的丝绸。除了之前的四件丝绸外，其他的都有了，所以以后需要报告的时候，暂时不需要赐予贵重的丝绸。关于这件事的情况，我会再次详细报告。这次的抬头和批注等，请回复我是否留在这里。
English
It is like taking on responsibilities or encountering unexpected events, which are difficult to predict at first. However, thanks to the compassionate blessings of His Holiness and the kindness of writing the Lamrim, things have calmed down a bit now. For myself, the royalty and subjects of Ladakh offer food and drink and serve me with respect, but it is very difficult to listen to their words spoken according to their own desires. Therefore, negotiating an agreement is very difficult, even more tiring than being in a thorn bush or a louse-disease dance. For the sake of the Dharma and sentient beings, it is worth doing. For the sake of His Holiness's teachings and the great aspirations of Tibet, I have been relying on the long crutch of idealism. Now, I am not very happy to stay here for a long time. If the Rong border is not blocked by heavy snow, I would like to visit Mount Gar and other places. Otherwise, I would like to stay in a suitable retreat place this winter. The situation is that I can get what I need from the camp, which is very kind, but if there are situations like Muslim dignitaries, it may be necessary to do so. Now, the Muslim and Satan armies are fighting fiercely, and the Muslims are filled with compassion for the nature of suffering, but this year there is no threat from the Muslim army here, and there is an opportunity for peace. The kings here hope to get enough of their own things. Apart from the bag of tea I borrowed from the camp before, for the long life of His Holiness and the common benefit of the Dharma and sentient beings, I offered two hundred silver coins each to the monks of Mar-yul Gar Monastery for tea money and pocket money. The gifts and other things needed by the Ladakhi royalty and ministers were all prepared by myself. If there is not enough money, I will not report to the camp. The superiors have given me eight precious gifts and silks, as well as letters of great aspiration and two precious silks. Except for the previous four silks, I have everything else, so when I need to report in the future, I do not need to be given precious silks for the time being. I will report the details of this matter again. Please reply to me whether I should stay or leave regarding the heading and annotations this time.