Tibetan
་ཁེངས་གྲགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཁྱིམ་གྱི་སོ་འཛིན་ལྕགས་མདུད་ཇག་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་བླང་། དེ་བཙན་པར་རེ་བ་ཡིན་འདུག་ཀྱང་དོན་རང་རང་བསོད་ནམས་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུ་མེད་ན་ལྕགས་མདུད་དང་གཉེན་བསྡེབ་བྱས་པས་ག་ལ་སྐྱོབས་ཕཊ་ཅི་དགའ་བགྱིས། དགོས་ངེས་ཀཿཐོག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ཞབས་ཏོག་ཅུང་ཟད་ཡང་མ་བྱུང་བར་མ་ཟད་དམ་པ་བདེ་གཤེགས་ནས་སྔར་བླ་རབས་ཇི་སྙེད་མི་ལོ་བདུན་བརྒྱར་ཉེ་བའི་རིང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ཞིག་རལ་ཕྲན་བུ་ལས་མ་བྱུང་ན་ཁོ་པ་གདན་སར་བསྡད་ནས་ཞིག་རལ་སྔར་མི་གྲགས་ཡོང་བ་འདི་ལྟ་དང་། དེ་བཞིན་བླ་རབས་གོང་མ་རིམ་ཅན་གྱི་སྐུ་གདུང་མཆོད་རྟེན་སྐུ་འབུམ་རིང་མོར་གྲགས་པ་བྱིན་བརླབས་ཀྱི་གཟི་འོད་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་དེ་རྣམས་སྔར་ནས་ད་ལྟར་ཐུགས་ནང་རྫོང་བླང་བ་མ་ཐོས་ན་དེང་དུས་བཀུར་སྟི་ཞབས་ཏོག་མེད་པའི་ཁར་རྐུན་བསྲུང་གི་དོ་གལ་ཙམ་ཡང་མ་བྱས་ནས་མཚམས་མེད་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་བའི་རྐུན་མ་རྣམས་ཀྱི་ནང་རྫོང་བླང་ནས་རྒྱལ་ཁམས་སྤྱི་བྱེ་བྲག་མི་ཤིས་པའི་རྒྱུར་བྱས་པ་དེ་རྣམས་ཡ་རེ་ཆ། ཀཿཐོག་དགོན་རྙིང་དེ་སྔར་དམ་པ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་ཀྱི་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་སུ་དགོངས་ནས་འདིར་སྒྲུབ་སྡེ་ཚུགས་ན་ཀཿཐོག་གི་བསྟན་པ་ཆེས་དར་ཞེས་གསུང་ཞིང་། གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བསྔགས་ཤིང་། བུ་འབོར་བ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོའི་སྐབས་སུ་བསྒོམ་གྲ་ཐོ་རེ་བ་ཡོད། དེ་རྗེས་རིག་འཛིན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ལུང་གིས་གཙང་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུས་བླ་བྲང་གི་རྨང་གཏིང་དེ་རྗེས་རང་རེའི་ཡབ་མེས་སམ་ཁུ་བོ་བླ་མ་རིམ་ཅན་དུ་བྱོན་ནས་བསྒྲུབ་པའི་སྡེ་ཡང་དག་འཛུགས་པར་མཛད་པ་དེ་ཡང་དཀོར་ཟས་ཟ་བ་ལ་རིང་ནས་རྩ་ལག་ཏུ་བཏང་བ་སོགས་བསྟན་པ་ལ་ཕན་མིན་ནི་ད་ཆ་ངེད་ཀྱི་གསར་དུ་བརྗོད་མ་དགོས་པས་དེས་རྟོགས་པར་འགྱུར། དོན་དུ་ནི་ཆོས་དང་མི་མཐུན་པའི་སྤྱོད་པས་དཀོན་མཆོག་དང་བསྲུང་མ་རྣམས་མ་དགྱེས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་གྲུམ་གྱི་རབ་གནས་བྱིན་བརླབས་ཉམས་ནས་ཕྱོགས་དེར་མི་དགེ་བའི་དབུ་ཚུགས་པར་མངོན་ཏེ་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིགས་ཕྱོགས་མ་མཁས་ན་དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་རིམ་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་གྱིས་འདིར་མང་དུ་སྨྲ་མ་དགོས། ཀཿཐོག་གི་དགོན་གནས་བར་སྐབས་རྟེན་འབྲེལ་ཉམས་པ་དེ་ཅུང་ཟད་སོར་ཆུད་པར་རེ་ནས་ཞྭ་དམར་ཡབ་སྲས་ཀཿཐོག་གི་ཁྲིར་མངའ་གསོལ་བ་ལ་ཁོ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་ཚུལ་དེ་འདྲ་ཞིག་གི་ཕྱོགས་དེར་ཕན་བདེའི་བརྩས་སུ་འགྱུར་ཐབས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ད་ནི་ཤིན་ཏུ་སྒྲིག་དཀའ་བ་ཉིད་དུ་སོང་འོན་ཀྱང་སྔར་དབང་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་འདྲ་གསན་ཚར་ན་མི་བདེ་བཏང་སྙོམས་སུ་བོར་བ་ལས་གནོད་འཚེར་འགྲོ་བ་ནི་གནང་མི་རུང་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་མདོ་དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་ལས། གལ་ཏེ་དམ་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་། །དམ་པའི་ཚུལ་དུ་བསྙེན་ཟིན་ན། ། རྗེས་སུ་དེ་ལ་སྨོད་བྱེད་པ། །དེ་ནི་མནར་མེད་དམྱལ་བར་འགྲོ། །ཞེས་པ་ལྟར་དགོངས་ཟབ་ཏུ་བསྟི་བ་དང་། སྔར་ཡབ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་སྐབས་ནས་ངེད་ལ་ཀཿཐོག་གི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་བགྱིད་དགོས་སོགས་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ཡང་ཡང་ཕེབས་ཤིང་རང་གི་ཡང་རྩ་བའི་བླ་མའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཆེད་དང་ཀཿཐོག་རྒྱལ་སྲས་བསོད་ནམས་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་སྔ་ཕྱིར་ཀཿཐོག་གི་གདན་སར་སྡོད་དགོས་ཚུལ་བཀའ་ནན་དང་། ལྷག་ཏུ་ཆུ་སྟག་ལོར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ནས་སེང་གེའི་ཁྲིར་མངའ་གསོལ་གདན་སར་སྡོད་པར་བཀའ་སྩལ་ཡང་། རེ་ཞིག་དབོན་པོའི་རི་ཁྲོད་དམ་ཕྱོགས་མེད་རྒྱལ་ཁམས་སུ་གཞན་ཕན་ཆེ་བར་ཤེས་ཏེ་བཀའ་ཡི་གནང་བ་ནན་ཏན་ཞུས། དེ་ན་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡང་དག་པར་བསྐང་བའི་ཆེད་དུ་མདོ་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་ཡོང་རྒྱུར་བྱས་ཀྱང་རྣམ་འདྲེན་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཚེ་རབས་ཡུན་དུ་འགྲོགས་པར་སྙིང་ནས་དམ་བཅས་བཞིན་ཀརྨ་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཆེད་དུ་བོད་ཕྱོགས་སུ་ཡང་ཡུན་རིང་ཞིག་འགོར། ཡབ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཞི་བར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་ལྷ་བཙུན་བླ་མའི་དྲུང་ཞི་གཤེགས་དང་སྐུ་མཆེད་ཚང་མ་ལྷག་ཏུ་ཉིད་ནས་ཀྱང་ནན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ཕེབས་ཀྱང་སྔ་སོར་བལ་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་གྱི་ཞིག་གསོ་དང་ད་ལྟ་ནི་སྟོད་ཧོར་གྱི་དམག་དཔུང་ཞི་བའི་ཆེད་དུ་དང་། འདི་ནས་ཀྱང་བལ་ཡུལ་འཕགས་པ་ཤིང་ཀུན་གྱི་ཞིག་གསོའི་ཆེད་དུ་འགྲོ་རྒྱུ་སྟེ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་མི་རྟག་པས་དེ་ཡི་རང་མཚང་ཕྲལ་དུ་མ་བསྟན་ཚེ་མདོ་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་སླེབ་པའི་མོས་འདུན་ཅི་ནས་ཀྱང་བགྱིད་ལ། འདིའི་རིང་ཀཿཐོག་གི་ལར་རྒྱའི་མཚན་སྐྱོང་ཞྭ་དམར་བས་མཛད་ན་ལེགས་ཚུལ་གོང་དུ་སྨོས་ལྟར་ལགས་ཤིང་། ཞྭ་དམར་མཆོག་སྤྲུལ་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་འཕྲིན་ལས་སྐྱོང་དགོས་ཀྱི་ཀཿཐོག་རང་དུ་རྟག་སྡོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་འཕྲིན་ལས་པ་ཞིག་ཀྱང་དགོས་པར་སེམས་པར་སླར་ཞྭ་དམར་མཆོག་སྤྲུལ་སྐུ་ཞབས་སི་ཏུ་དང་ཉིད་ཅན་མོལ་བསྡུར་བྱས་ནས་འཇོག་རྒྱུ་བྱུང་ན་དེ་བཞིན་བགྱིད་རྩིས་མདོ་ཕུག་མེད་པར་གསོང་པོར་གསོལ་བ་ལགས། གཞན་དེ་བྱ་བྲལ་རྒྱལ་ཁམས་པ་ནི་ན་ཚོད་གཞོན
Chinese
为了虚名，娶了家里的守门人铁结盗匪的女儿。虽然希望她能成为强大的后盾，但实际上，如果没有各自的福报和加持力，与铁结联姻又怎能得到庇护？做了什么好事呢？不仅没有对噶陀寺庙做出丝毫贡献，而且从圣者善逝以来，近七百年的历代祖师在位期间，寺庙只是略有破损，而他坐上法座后，寺庙的破损程度前所未闻，就像现在这样。同样，历代上师的遗体灵塔，即著名的长寿佛塔，其加持的光芒极为耀眼，听说那些（灵塔）从以前到现在都被盗走了，现在不仅没有供养和侍奉，甚至连防盗的措施都没有，那些喜欢无恶不作的盗贼将（灵塔）盗走，使国家普遍遭受不幸，这些真是令人惋惜。噶陀老寺，以前圣者善逝也认为是自己的心之所系，说如果在这里建立修行场所，噶陀的教法将会非常兴盛。大成就者唐东嘉波也如此赞叹。在布沃瓦·扎西嘉措时期，有一个简陋的禅房。后来，在持明者嘎绕多杰的授意下，藏钦班杂嘿热嘎奠定了拉章的基础，之后我们的祖先或叔父历代上师来到这里，建立了真正的修行场所，但长期以来，他们只顾消耗寺庙的财物，对于是否有利于教法，现在无需我多言，大家自然会明白。实际上，由于与佛法相悖的行为，使得本尊和护法神不悦，寺庙的加持力衰退，这个地方似乎开始出现不祥之兆，如果不善于安排缘起，那么它的特征将会逐渐显现，所以在此无需多言。希望噶陀寺的缘起衰败能够稍微恢复，因此让夏玛巴父子登上噶陀的法座，但以他们那样的行事方式，想要使这个地方变得吉祥安乐的缘起，现在是非常难以安排了。
English
For the sake of empty fame, he took the daughter of the gatekeeper, the bandit Tiejie, as his wife. Although he hoped she would become a strong backing, in reality, without one's own merit and blessings, how could marrying Tiejie provide protection? What good deeds did he do? Not only did he not make the slightest contribution to the Kathok monastery, but also from the time of the Holy One Sugata, during the reign of the previous generations of lamas for nearly seven hundred years, the monastery had only slight damage. However, after he ascended the throne, the extent of the monastery's damage was unprecedented, just like it is now. Similarly, the reliquary stupas of the previous generations of lamas, known as the famous Long Life Stupas, whose light of blessings was extremely dazzling, it is said that those (stupas) have been stolen from the past until now. Not only is there no offering or service now, but even theft prevention measures have not been taken. Those thieves who like to do all kinds of evil have stolen (the stupas), causing misfortune to the country in general. These are truly regrettable. The old Kathok monastery, in the past, the Holy One Sugata himself also considered it to be the place of his heart, saying that if a practice center were established here, the Kathok teachings would flourish greatly. The great accomplished Tangtong Gyalpo also praised it in this way. During the time of Buwowa Tashi Gyatso, there was a simple meditation room. Later, under the instruction of the Vidyadhara Garab Dorje, Tsangchen Vajra Heruka laid the foundation for the Labrang. Afterwards, our ancestors or uncles, the successive lamas, came here and established a true practice center, but for a long time, they only cared about consuming the monastery's wealth. As for whether it is beneficial to the teachings, there is no need for me to say more now, everyone will naturally understand. In reality, due to actions contrary to the Dharma, the deities and protectors are displeased, the blessings of the consecration of the monastery have declined, and this place seems to be showing signs of inauspiciousness. If one is not good at arranging interdependent origination, then its characteristics will gradually manifest, so there is no need to say more here. Hoping that the decline of interdependent origination of the Kathok monastery can be slightly restored, therefore, the Shamarpa father and son were enthroned on the Kathok throne, but with their way of doing things, the interdependent origination to make this place auspicious and peaceful is now very difficult to arrange.
Chinese
虽然已经过去了，但是以前如果听过一些灌顶和佛法的联系，比起不舒服地放下不管，造成损害是不允许的。正如《经部·意趣明示》中所说：如果不是圣人，一旦以圣人的方式亲近，之后诽谤他，那将堕入无间地狱。要像这样深思熟虑。以前父尊法王（指上一世司徒仁波切）在世时，也多次说过我需要为噶陀的教法做事情等等，为了成办自己根本上师的事业，以及噶陀嘉赛索南德赞前后多次强调要住在噶陀的法座上。尤其是在水虎年（1962年）授予金刚阿阇黎的灌顶后，赐予在狮子座上登基并住在法座上的命令。但是，暂时认为在翁波的静处或者无偏的国土上利益他人更大，所以恳切地请求了允许。那么，为了圆满实现他的心愿，本来打算去多康地区，但是因为与化身司徒仁波切生生世世相伴的誓言，为了噶玛巴父子的事业，也在藏地停留了很长时间。父尊法王示寂后，拉尊喇嘛面前示寂以及所有兄弟姐妹，尤其是您也强烈要求必须前来，但之前为了尼泊尔大佛塔嘉绒卡肖的修复，现在是为了平息上蒙古的军队，并且从这里也要去尼泊尔修复圣地辛昆，因为有为法是无常的，如果不能立即显示它的自性，无论如何也会发愿前往多康地区。在此期间，如上所述，由噶陀的拉嘉名称的夏玛巴来主持比较好。夏玛仁波切需要在所有国土上弘扬事业，并且考虑到噶陀本身也需要一位常驻的摄政事业者，如果之后夏玛仁波切与司徒和您商量后决定，那么就打算这样做，毫无隐瞒地坦诚禀告。另外，那位瑜伽行者果洛巴年纪还小。
English
Although it has passed, it is not permissible to cause harm by abandoning the connection of empowerment and Dharma that you have heard before, rather than uncomfortably letting it go. As it is said in the Sutra of Manifestation of Intentions: 'If one is not a noble being, but has approached in the manner of a noble being, to later revile them, one will go to the Avici hell.' Like that, contemplate deeply. Previously, when the Father Lord Dharma King (referring to the previous Situ Rinpoche) was alive, he repeatedly said that I needed to do things for the Katok teachings, etc., and in order to accomplish the activities of my own root guru, and Katok Gyaltsab Sonam Deutsan repeatedly emphasized the need to stay on the Katok throne. Especially in the Water Tiger year (1962), after bestowing the Vajra Acharya empowerment, he granted the command to enthrone on the lion throne and reside on the seat. However, for the time being, thinking that benefiting others in the hermitage of Wonpo or in an unbiased country would be greater, I earnestly requested permission. Then, in order to perfectly fulfill his wishes, I originally intended to go to the Dokham region, but because of the vow to accompany the emanation Situ Rinpoche lifetime after lifetime, I also stayed in Tibet for a long time for the sake of the Karmapa father and son's activities. After the Father Lord Dharma King passed away, the passing away in front of Lhatsun Lama and all the siblings, especially you, also strongly requested that I must come, but before that, for the restoration of the great stupa of Nepal, Jarung Khashor, and now to pacify the Mongol army, and from here also to go to Nepal to restore the sacred site of Singkun, because conditioned phenomena are impermanent, if its own nature cannot be immediately revealed, I will definitely aspire to go to the Dokham region. During this time, as mentioned above, it would be better for the Shamarpa with the name of Katok Laja to preside over it. Shamar Rinpoche needs to carry out activities in all countries, and considering that Katok itself also needs a resident regent practitioner, if Shamar Rinpoche discusses with Situ and you and decides, then I intend to do so, frankly reporting without concealment. In addition, that yogi Gologpa is still young.
Tibetan
་དུས་སུ་འཆི་བ་སྙིང་ནས་དྲན་ཏེ་དགོས་མེད་ཞེན་ལོག་གི་འདི་སྣང་གི་བྱ་བ་གཏོང་རྒྱུའི་ཁུལ་བྱས་ན་རྣལ་འབྱོར་འཆི་ཁ་མ་ཞིག་གི་ཀཿཐོག་གི་དགོན་གནས་ལ་བདག་འཛིན་ཞེན་སྲེད་ཀྱི་དགོས་པ་ཅུང་ཟད་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ་ད་ལྟ་དགོན་གནས་དང་གྲྭ་འཁོར་དགོས་ན་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མེད་ཀུན་ཏུ་ཅི་དགར་སྤྱོད་ཆོག་པ་མངོན་སུམ་འདི་ཀ་ལགས། ལར་སྡེ་དགེ་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་བླ་ཡང་ཀཿཐོག་གི་དགོན་པར་ཆགས་པ་ལྟར་སྣང་བས་དགོན་པ་དེ་འཛིན་པའི་བླ་མ་ཚད་ལྡན་དང་། དར་རྒྱས་ཅི་ཆེ་ཡི་དགོངས་པ་གཏད་དགོས་རྒྱུར་འདུག ཀཿཐོག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཆེས་རྙིང་པ་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛད་པ་ཞིག་གསོ་གནད་སྨིན་མ་བྱུང་ཚེ་བྱིན་བརླབས་ཡལ་ཏེ་རྒྱལ་ཁམས་སྤྱི་བྱེ་བྲག་པ་མ་ཤིས་པའི་རྒྱུར་དོགས་སྔར་འཐེན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ཡང་ཀཿཐོག་འཛིན་ཁུལ་རྣམས་ནས་བཟོ་སྐྱོར་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་ཚུལ་སྔ་ཕྱིར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ལན་གཅིག་མིན་པར་ནན་བསྐྱེད་ཆེ་བ་བྱུང་གཤིས་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ལས་འགོག་དཀའ་དང་ལྷག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་རལ་འགྱེལ་ཚབ་ཆེ་ན་མི་ལེགས་པ་ཡི་ད་ཆ་ཞི་གསོ་བྱེད་འདོད་ཡོད་པ་རྣམས་དམ་ཅན་ཁང་སོགས་བླ་བྲང་གཙུག་ལག་ཁང་སྐོར་མི་བཅོས་ཀ་མེད་ལ་ཞིག་གསོ་ཆོག་པར་བཀའ་གནང་རྒྱུ་ཞུ་ཡིག་མ་མོར་གསལ་ལྟར་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྟེན་གཙོ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་བཞུགས་གནས་དེར་ཆུ་ཤོར་བ་དང་། ཐིག་པས་མ་བརྡུང་ཙམ་ལས་ཡོ་འཁྱོམ་ཐོག་སྟིབ་པ་སོགས་མེད་ཕྱིན་གསར་བཅོས་མ་མཛད་ན་སྙམ་ཞིང་། ངེས་མེད་གསར་བཅོས་བྱེད་དགོས་བྱུང་ཡང་ནང་གི་ལྷ་སྐུ་སོགས་རིས་ལ་སྐྱོན་མེད་ཅི་ནས་ཀྱང་མཛད་དགོས་སྙམ་ཡང་ངེད་ཀྱི་ཞིག་གསོ་བཀས་མ་གནང་ཞེས་དེ་ལ་ཐིག་ཆགས་ཙམ་ཡང་མ་བྱས་ནས་ད་ལྟ་ཐིག་པས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་རྐྱེན་བྱས་ཚུལ་ཐོས་པས་སྙིང་འདར་ཡང་བདག་ནི་ས་ཕྱོགས་འདིར་གནས་བྱ་ཐབས་ཀྱི་དབེན་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་། ཉིད་ནི་སྤྱིར་མདོ་ཁམས་སྨད་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕལ་ཆེར་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་ལྷག་ཏུ་ཀཿཐོག་གི་མངའ་བདག་སྦྱིན་བདག་དངོས་གཞི་ཡིན་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་དཀོན་པའི་རྟེན་དེ་དག་འཇིག་པར་འཕང་པས་བཀའ་ཡི་ཁྱབ་པ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཞུ་རྒྱུའི་སྙིང་པོ་ཞིག་ལགས། སྐུ་འབུམ་རིང་མོར། ལྕམ་གྱི་དགོངས་རྫོགས་རྟེན་ཞིག་གསོའི་རྒྱུར་སླར་དེར་ཕུལ་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱང་ཞིག་གསོ་ལས་བྱེད་པ་ནས་ཕམ་ཚོང་སྤུས་གཞག་ཏུ་མ་སོང་བ་རིན་ཐང་ཚད་ལྡན་ཞིག་གསོར་ཕན་པ་དགོས་ཚུལ་བཀའ་ཡི་ཁྱབ་པ་ཡང་