Tibetan
་འབྱུང་གི་འདུག་པས་དངུལ་སྲང་ལྔ་བཅུ་ལྷག་ཙམ་གྱི་མར་མེ་ལས་མཆོད་འབུལ་གཞན་སྤྲོས་པ་སྐྱུང་དགོས་བྱུང་བལ་པོར་སྡོད་རིང་ཆོས་འཁོར་གྱིས་ཟངས་གསེར་རྣམས་གྲུབ་ན། སྙམ་པ་ཐེར་ཟུག་བྱས་ཤིང་། རྒྱལ་པོ་ཀྱང་དེ་དོན་ལྟར་དོ་ཁུར་གང་ཆེ་མཛད་སོང་ཡང་ལས་བྱེད་འགོ་མི་རྣམས་བལ་པོའི་ཡུལ་ལུགས་ཀྱི་ཆེར་གྲུབ་པ་ཞིག་མི་འདུག་པས་སྟོད་མར་ཡུལ་ཕྱོགས་ཀྱི་དམག་འཁྲུག་ཞི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དེ་ཡང་གལ་ཆེ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ཤིང་། སླར་ཡང་སྐྱབས་མགོན་མཆོག་གི་ཞབས་པད་ནས་བཀའ་རྒྱ་རིན་པོ་ཆེ་བསྐྱར་ཏེ་ཕེབས་པ་བཅས་ལ་དྭགས་ཕྱོགས་སུ་བགྲོད་རྒྱུའི་ལམ་ཞུགས་ཕྲལ་དུ་བྱས། བལ་པོའི་ཡུལ་དེར་སྔར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་མང་ཞིང་། མུ་སྟེགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་ཉུང་བ་ཡོད་འདུག་ལ། ཡུལ་དབུས་ཤྲཱི་བི་ཀྲ་མའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནུབ་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་ཙམ་གྱི་བར་དུ་བལ་པོའི་ཡུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལྷག་པར་དར་བར་འགྱུར། དེ་རྗེས་པཎྜི་ཏ་ནགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་གྱི་སྐབས་དང་། དེ་ཡི་རྗེས་ཐོག་ལོ་མང་ཙམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་བསྟན་པ་མ་ནུབ་པར་ཡོད་པར་སྣང་། དེང་སང་ནི་དུས་ཀྱིས་བསྟན་པ་མིང་གི་ལྷག་མ་ཙམ་ལས་ཐམསཅད་ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲུབ་མཐའ་ཁོ་ནས་ཁྱབ་པའོ། །དེ་ཡང་སྔར་ཡུལ་པ་ཊ་ལི་སུ་ཏྲ་ནས་རྒྱལ་རིགས་མུ་སྟེགས་བྱེད་པ་ཞིག་དུ་རུ་ཀའི་རྒྱལ་པོ་དང་འཐབ་པས། ཕམ་ནས་གཡོག་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་བྲོས་ཏེ་ཁོ་ཁྲོམ་དུ་ཆགས། རྒྱལ་པོ་དེས་བལ་པོའི་རྒྱལ་རིགས་རྙིང་པ་རྣམས་གནོན་པར་བྱས་ཏེ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་དར་རྒྱས་སུ་བཏང་། དེ་ནས་མི་རབས་ཁ་ཤས་ནས་རྒྱལ་པོ་དེའི་རིགས་བརྒྱུད་ཞིག་ཡམ་བུའི་བདག་པོར་གྱུར། དེ་ནས་ད་ལྟའི་བར་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་འགྲོ་ཟེར། དེ་སྲིད་དུ་རྒྱལ་རིགས་དེ་རྣམས་རམ་ཙམ་སངས་རྒྱས་ལ་ལྟར་སྣང་ཙམ་དུ་བས་སྙིང་ནས་མོས་པ་ཆེར་མ་བྱུང་ཞིང་། ད་ལྟའི་ཡམ་བུ་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་མོས་ཤིང་། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གདམས་ངག་ཉན་པ་སོགས་ཕུགས་ཅི་ལྟར་ཡང་ད་ལྟ་ཆོས་ལ་མོས་མོས་འདྲ་བ་ཞིག་སྣང་། འོན་ཀྱང་བློན་པོ་སོགས་ཉེ་འཁོར་ཀུན་མུ་སྟེགས་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་གཤིས། དེ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གུས་པ་མི་བསྐྱེད་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་སྣང་། གཞན་ཡང་དེང་སང་རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པའི་དབང་གིས་རྒྱ་གར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་མི་བདེ་བ་དམག་འཁྲུག་ཆེས་མང་ཞིང་ལོ་ཤས་ཀྱི་གོང་མ་ནས་ད་ལྟའི་བར་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་བྷང་ག་ལ་དང་ཡུལ་དབུས་པ་ཏྲ་ན་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་རི་བོ་འབིགས་བྱེད་དང་ཉེ་བའི་ཡུལ་རྣམས་དམག་འཁྲུག་གི་ཤིན་ཏུ་རྒུད་ཅིང་། པ་ཏྲ་ནར་ཉི་མ་གཅིག་ལ་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་གཡུལ་ངོར་བསད་པ་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་ཌི་ལི་རང་དུ་ཡང་བློན་པོ་ཁ་ཤས་ངོ་ལོག་གི་དབང་གིས་དམག་འཁྲུག་ཡང་ཡང་བྱུང་ཡོད་འདུག་ཅིང་། ལྷག་ཏུ་ཁ་ཆེའི་ནུབ་བྱང་ས་ལ་གངས་རི་ཡང་ཆགས་པའི་ཡུལ་དུ་གནས་པའི་ཌི་ལིའི་ན་བབས་ཨལླ་མཱ་མར་ཞེས་པ་དཔུང་འབུམ་ཕྲག་ཏུ་མ་ཡོད་པ་ཞིག་ཌི་ལོ་དང་མ་འཆམ་ནས་འདི་ལོ་བོ་ལ་འཕྱོ་བའི་རྩིས་ཡོད་འདུག་ཀྱང་བློན་པོ་ཤེས་རབ་ཅན་ཞིག་གི་ཌི་ལིའི་བདག་པོ་དང་ན་བབས་དེ་ལེགས་བཟླུམ་བྱས་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ངོ་ལོག་ཞིག་འདུལ་བར་ཊི་ལིས་བརྫང་བ་ཡི་དེ་ཡིས་དམག་ཉེན་མེད་ཅེས་ཝ་ར་ཎ་སེའི་ཚོང་པ་ཞིག་བལ་པོར་སླེབས་པའི་གཏམ་དུ་སྟེ། བདེན་མིན་ཅི་ལྟར་ཡང་རང་གི་ཐོས་པའི་ཚུལ་སྙན་དབང་རིན་པོ་ཆེར་གསོལ་བ་ཆོས་དབྱིངས་ཚོམ་པ་མེད་པ་དང་། ད་ལམ་བལ་ཡུལ་དུ་བགྲོད་པར་ལམ་མི་བདེ་ཚ་གྲང་གི་རེག་བྱ་མི་སྙོམ་པས་ངལ་བ་ཆེས་ཆེ་བ་བྱུང་ཡང་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གདུང་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཆེད་དུ་གོམས་གང་འདོར་བའི་དགེ་བ་ཡང་ཚད་མེད་པར་བསྔགས་བཞིན་དེས་མཚོན་བདག་གི་དགེ་བ་བྱས་དང་བྱེད་འགྱུར་ཀུན་ནམ་དུ་ཡང་ཉམས་པ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མཛད་པ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྟེན་ཀ་ཤིའི་རས་གུར་གུམ་གྱི་ཚོས་ཅན་ཟུང་དང་བཅས་ནག་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་བཟང་པོ་དང་པོ་ལ་གྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་ཛོ་ཀི་ཨ་ཁར་ནས་ཕྲན་བུ་ལས་ཀྱང་ཕྲན་བུར་གྱུར་པ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་ཁམས་པས་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཆུང་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ལྷ་ཡི་ལྷ་གངས་ཅན་མགོན་པོ་མཆོག་གི་འཕྲིན་ལས་པ་དགེ་བཅུའི་ཁྲིམས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་གངས་ཅན་བདེ་བའི་བརྩས་མི་ཡི་ལྷ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་སར། ཞུ་བ། སྔོན་རབས་དུ་མ་ནས་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་པོ་ནམ་ཡང་མ་སྨད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྫོགས་ལྡན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན་དུ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པོར་གྱུར་ཏེ་གངས་ཅན་ཕན་བདེ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་བརྩས་སུ་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད་པར་བཞུགས་པ་སྐྱེ་རྒུ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་ནམ་དུ་ཡང་མ་བསྐྱུད་པས་ཆབ་ཤོག་རིན་པོ་ཆེ་སུམ་རྩེན་དབང་པོའི་རེག་བྱ་ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་དཀར་ཞིང་སྲིད་དུ་རིང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱའི་རི་མོ་མ་སྨད་པར་ལྷ་ལྡན་ནས་ཟླ་༢ཚེས་༢༣ལ་སྩལ་བ་འདི་ཟླ་༣ཚེས་༡༢ཀྱི་དགོང་ཁར་ཕེབས་ཤིང་། དེ་
Chinese
由于开支巨大，不得不减少五十多两银子的酥油灯供奉以及其他供养。住在尼泊尔期间，我一直希望法-轮能用铜和金制成。国王也尽力关心此事，但工作人员和负责人似乎不太适应尼泊尔的习俗。因此，为了平息上部地区的战争而前往该地也被认为是重要的。后来，我立即启程前往拉达克地区，因为སྐྱབས་མགོན་（藏文，救怙主，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）至尊再次从莲足颁布了圣旨。在尼泊尔，过去佛教的宗派很多，而外道的宗派很少。自从中央地区的室利-维克拉玛寺（Śrī Vikrama）被毁后，几百年来，佛教在尼泊尔特别兴盛。后来，在班智达纳格-杰仁钦（Paṇḍita Nag gi Rinchen）时期，以及此后的许多年里，佛法似乎都没有衰落。如今，由于时代的原因，佛法只剩下了一个名字，一切都被外道所占据。此外，过去在巴塔利苏特拉（Pāṭaliputra）地区，一位信奉外道的国王与杜如卡（Turuka）国王作战。战败后，他带着许多仆人逃到了科-克罗姆（Kho Khrom）。那位国王压迫了尼泊尔的旧王室，并使外道兴盛起来。从那以后，几代人之后，那位国王的后裔成为了扬布（Yambu）的主人。据说从那时到现在已经过去了二百六十六年。在那之前，那些王室只是表面上信奉佛教，内心并没有真正的信仰。现在的扬布国王信仰佛教，听闻时轮金刚的教法等等，无论其最终如何，现在看起来像是信仰佛法。然而，大臣等所有近臣都变成了外道，因此，他们似乎都不对佛教产生敬意。此外，由于如今已是争端恶世的末期，印度的局势也不稳定，战争非常频繁。从几年前到现在，印度东部的孟加拉、中央地区的巴特那，以及
English
Due to the large expenses, I had to reduce the offerings of butter lamps worth more than fifty silver coins, as well as other offerings. During my stay in Nepal, I sincerely hoped that the Dharma wheel could be made of copper and gold. The king also did his best to take care of this matter, but the staff and heads did not seem to be very accustomed to the customs of Nepal. Therefore, going to quell the wars in the upper regions was also considered important. Later, I immediately set out on the road to Ladakh, as the decree of the most revered *Kyabgon* (藏文，救怙主，梵文天城体，梵文罗马拟音，Lord of Refuge) was reissued from his lotus feet. In Nepal, there used to be many Buddhist sects and few non-Buddhist sects. For hundreds of years after the destruction of the Śrī Vikrama Monastery in the central region, Buddhism flourished especially in Nepal. Later, during the time of Paṇḍita Nag gi Rinchen, and for many years after that, the teachings did not seem to decline. Nowadays, due to the times, only the name of the teachings remains, and everything is dominated by non-Buddhist sects. Furthermore, in the past, in the region of Pāṭaliputra, a king who practiced non-Buddhist beliefs fought with the Turuka king. After being defeated, he fled with many servants and settled in Kho Khrom. That king oppressed the old Nepalese royal family and promoted the flourishing of non-Buddhist sects. From then on, after several generations, a descendant of that king became the lord of Yambu. It is said that two hundred and sixty-six years have passed from then until now. Before that, those royal families only superficially practiced Buddhism and did not have much genuine faith in their hearts. The current king of Yambu believes in Buddhism and listens to the teachings of the Kalachakra, etc. Whatever the ultimate outcome, he now seems to be inclined towards Dharma. However, all the ministers and close attendants have become non-Buddhists, so they all seem to have no respect for Buddhism. Furthermore, due to the fact that we are now at the end of the degenerate age of strife, the situation in India is also unstable, and wars are very frequent. From a few years ago until now, Bengal in eastern India, Patna in the central region, and
Chinese
南方靠近宾迪亚山的地区战事衰败严重，巴特那一天之内就有五十万人在战场上被杀。西部德里也因一些大臣的叛乱而多次发生战争。尤其是在穆斯林西北部，位于冰山之地的德里纳瓦布阿拉玛玛尔拥有数百万军队，因与德里不和，今年计划发动叛乱，但一位聪慧的大臣调解了德里统治者和纳瓦布，派往德里镇压西南部的叛乱，因此没有战事危险。瓦拉纳西的一位商人抵达尼泊尔时这样说。无论真假，我将听到的情况禀告给尊贵的上师，法界无碍。这次前往尼泊尔，因道路不便，冷热不均，非常辛苦，但为了佛陀的舍利塔，每走一步的功德都无量赞叹。以此为代表，我的所有善行，过去、现在和未来，永远不会消失，完全回向于无上菩提。祈祷的供养品是两件克什米尔藏红花色的布料，以及在黑月（藏历）的红方位的第一个吉祥日，在佐吉阿卡尔的住所完成的，由微不足道的持明者嘉康巴敬献的请愿书，愿一切吉祥！祈求在天中之天，雪域怙主尊者的事业者，行持十善之法的雪域安乐的缔造者，以及成为人中大神者们面前陈述：从无数世代以来，从未轻视积累的巨大福德，在佛法圆满的雪域，作为世界怙主事业的执行者，为了雪域的利益安乐，吉祥的缔造者，不失时机地住世，为了普遍和特别的众生，以大悲心永不放弃，这封珍贵的信件，如同三界之王的触感，从各方面都洁白修长，连同完整的印章，于拉萨二月二十三日赐予，于三月十二日傍晚到达。
English
The southern regions near the Vindhya mountains are severely devastated by war. In Patna, five hundred thousand people were killed on the battlefield in a single day. In the west, Delhi itself has also experienced repeated wars due to the rebellion of some ministers. Especially in the northwest of the Muslims, Delhi's Nawab Allama Mar, located in a land of ice mountains, possesses millions of troops. Due to discord with Delhi, he plans to launch a rebellion this year, but a wise minister mediated between the ruler of Delhi and the Nawab, sending him to Delhi to suppress a rebellion in the southwest, thus averting the danger of war. This is what a merchant from Varanasi said upon arriving in Nepal. Whether true or not, I report what I have heard to the esteemed master, the unobstructed Dharmadhatu. This time, traveling to Nepal, due to inconvenient roads and uneven temperatures, it was very arduous, but for the sake of the Buddha's relics stupa, the merit of each step taken is immeasurably praised. Representing this, may all my virtues, past, present, and future, never diminish, and be completely dedicated to supreme enlightenment. The offerings for prayer are two pieces of Kashmiri saffron-colored cloth, and the petition presented by the insignificant Vidyadhara Gyalkhampa, completed on the first auspicious day of the red quarter of the dark month (Tibetan calendar) at the residence of Joki Akar, may all be auspicious! I beseech before the gods of gods, the performer of the activities of the protector of the snowy land, the upholder of the ten virtues, the creator of peace in the snowy land, and those who have become great gods among men: From countless generations, never neglecting the accumulation of great merit, in the land of snow where the Buddha's teachings are complete, as the executor of the activities of the world's protector, for the benefit and happiness of the snowy land, the creator of auspiciousness, residing without missing the opportune time, for the sake of all beings in general and in particular, never abandoning with great compassion, this precious letter, like the touch of the king of the three realms, is white and long in all aspects, along with the complete seal, bestowed from Lhasa on February 23rd, arriving on the evening of March 12th.