Tibetan
ཨ་རིག་པཎ་ཆེན་བླ་མའི་མཛད་རྣམ་ངོ་སྤྲོད་ཉུང་བསྡུས། ཀུན་གཟིགས་མཁན་ཆེན་བླ་མ་༧པདྨ་ཚེ་དབང་ལྷུན་གྲུབ་མཆོག་ནི། བོད་མདོ་ཁམས་ས་ཡི་ཐིག་ལེ་རྨ་རྫ་ཟལ་མོ་སྒང་ཞེས་གྲགས་པའི་སའི་ཆར། སློབ་དཔོན་པད་མའི་བཀའ་དམ་ལ་གནས་པའི་ཡུལ་སྐྱོང་ལྷའི་དགེ་བསྙེན་རྫ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཕན་ཕྱུག་གིས་སྲུང་བའི་ས་ཕྱོགས། བྱང་སྡེ་རྫ་ཆུ་ཁ་ཞེས་དཔལ་སྤྲུལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་འཇམ་མགོན་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ས་གསུམ་ན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་དུ་མ་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་མཛད་བཟང་གིས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་མཛད་པའི་ཡུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་དགེ་རྩེ་ཨ་རིག་རྫར། ཕུག་ཁང་བླ་མ་ཤེར་དགའ་དང་གྲུབ་དབང་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཀྱི་སློབ་ཆེན་ཡབ་འབའ་རེ་གྲགས་ལོ་དང་། ཡུམ་གླིང་ནག་སྐྱ་སྡོག་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་ཕྱི་ལོ་༡༩༣༡བོད་རབ་བྱུང་བཅུ་དྲུག་པའི་སྐྱེས་བདག་ཅེས་པ་ལྕགས་ལུག་ལོར་བོད་ཟླ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཞི་ཆོས་འཁོར་དུས་ཆེན་ལ་སྐུ་འཁྲུངས། སྐུ་ན་ཕྲ་བའི་དུས་ནས་ཚངས་སྤྱོད་ཞི་དུལ་གྱི་སྤྱོད་པས་ཀུན་ཀྱི་དང་བ་འདྲེན་ཞིང་། དགུང་གྲངས་བརྒྱད་ནས་འབྲི་ཀློག་དང་བཀའ་གཏེར་ཆོ་གའི་ཕྱག་ལེན་ཀུན་མ་ནོར་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད། ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་ཉམས་ལེན་རྟོགས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཁུ་བོ་བླ་མ་མཁན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བདག་སྐྱོང་གནང་ནས་སྔོན་འགྲོ་བློ་སྦྱོང་སོགས་ཀྱི་ཆོས་ཁྲིད་ཅི་རིགས་རྒྱུན་དུ་གསན། དགུང་གྲངས་བཅུ་གཅིག་པར་བརྟན་མཁས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་ཕུག་ཁང་མཁན་རྒན་དགེ་ལེགས་གྲགས་པའི་ཞལ་སྔ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་དགེ་ལེགས་ཆོས་འཕེལ་ཞེས་མཚན་གསོལ། ཕྱིས་སུ་དགུང་གྲངས་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་དུས་སུ་ཨ་འཛོམས་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བཞེད་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་མཁན་པོ་ཐུབ་བསྟན་སྙན་གྲགས་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་དངོས་པོར་བསྒྲུབས། དེ་རྗེས་རིམ་བཞིན་ཞེ་ཆེན་ཀོང་སྤྲུལ་པདྨ་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་མདུན་ནས། རྙིང་མ་བཀའ་མའི་སྐོར་དང་། རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་སོགས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་རྒྱ་ཆེར་གསན། དཔལ་སྤྲུལ་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཀྱི་མདུན་ནས། སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞིའི་དབང་ལུང་དང་། འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་དབང་། ཀུན་བཟང་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་། ཁྲིད་ཡིག་ཡེ་ཤེས་བླ་མ། ཀར་གླིང་བར་དོ་དྲུག་ཁྲིད་དང་། གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་གསུང་གསལ་རྒྱན་རྣམ་གཉིས་དང་། འབྲི་གུང་ཟངས་ཤོག་དམར་པོའི་འགྲེལ་བ་སོགས་མང་དུ་གསན། ཡོངས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་
Chinese
阿瑞班钦喇嘛传记简编介绍。 全知钦哲喇嘛第七世白玛才旺伦珠仁波切，位于西藏多康大地中心，即著名的玛泽匝摩岗地区。该地受莲花生大师的誓言守护，由地方神祇嘉荣拉杰多杰彭措护佑。北部地区被称为嘉曲卡，曾诞生了巴珠多杰羌和蒋贡麦彭嘉措等在三界无与伦比的众多伟大圣贤，他们以三转法轮的善行，为佛教和众生做出了伟大的贡献。具体而言，位于德则阿瑞匝。他是普康喇嘛谢嘎和竹旺南卡吉美的弟子，父亲是阿热扎洛，母亲是林纳嘉多之子。于1931年（藏历铁羊年，第十六绕迥年）藏历六月初四，即佛陀初转法轮的吉祥日诞生。自幼便以纯洁、平和的品行赢得众人的喜爱。八岁时，毫不费力地掌握了读写以及噶玛和伏藏仪轨的实践。从小就受到实修证悟自在的叔父喇嘛堪布西绕的照顾，经常听闻前行和修心等各种佛法教导。十一岁时，在具足稳固、博学、功德如海的普康堪布格勒扎巴座前出家，赐名格勒曲培。后来，二十八岁时，应阿宗嘉赛仁波切的意愿，从佐钦堪布图丹尼扎处接受了比丘戒。之后，依次从谢钦贡珠白玛智美勒贝洛珠处广泛听受了宁玛噶玛的教法和《仁钦特佐》等成熟解脱的诀窍。从巴珠南卡吉美处听受了《宁提雅布希》的灌顶和传承、《文殊幻化网》的灌顶、《普贤上师口授》、《窍诀耶谢喇嘛》、《噶林中阴六法》以及伏藏大师本人的两种光明庄严论和《直贡红铜书释》等众多教法。一切善知识
English
A Brief Introduction to the Biography of Arig Pan Chen Lama. The Omniscient Khenchen Lama, the 7th Padma Tsewang Lhundrup Rinpoche, was born in the heart of Tibet's Do Kham region, in the renowned area of Ma, Dza, and Zalmo Gang. This region is protected by the oath of Guru Padmasambhava and guarded by the local deity Gyarong Lhaje Dorje Phenchuk. The northern part, known as Dza Chukha, has been the birthplace of many great and unparalleled saints, such as Paltrul Dorje Chang and Jamgon Mipham Gyatso, who have made significant contributions to Buddhism and sentient beings through their virtuous deeds of the three turnings of the Dharma wheel. Specifically, he was born in Dege Tseri Arig Dza. He is the son of Aba Re Draklo, a disciple of Phukang Lama Sherga and Drubwang Namkha Jigme, and Yum Lingnak Kyadok. He was born on the fourth day of the sixth Tibetan month, a day commemorating the Buddha's first turning of the Dharma wheel, in the Iron Sheep year of the sixteenth Rabjung (1931). From a young age, he attracted everyone's admiration with his pure and peaceful conduct. From the age of eight, he effortlessly mastered reading, writing, and the practice of Kama and Terma rituals. From a young age, he was cared for by his uncle Lama Khen Sherab, a master of realization and practice, and regularly received various Dharma teachings such as preliminary practices and mind training. At the age of eleven, he took novice vows before the venerable Phukang Khenchen Gelek Drakpa, a master of stability, knowledge, and virtue, and was given the name Gelek Chöpel. Later, at the age of twenty-eight, at the request of Adzom Gyalsay Rinpoche, he received full ordination from Dzogchen Khenpo Thubten Nyendrak. Subsequently, he gradually received extensive teachings on the Nyingma Kama and the ripening and liberating instructions of the Rinchen Terdzö from Shechen Kongtrul Padma Drime Lekpai Lodrö. From Paltrul Namkha Jigme, he received the empowerment and transmission of Nyingtik Yabzhi, the empowerment of the Manjushri Magical Net, the Words of the All-Good Lama, the Instructions of Yeshe Lama, the Six Bardos of Karling, the two Clear Ornamentations of the Great Treasure Master himself, and the commentary on the Drigung Red Copper Scroll, among many other teachings. All virtuous friends
Tibetan
གཉེན་ཆེན་པོ་ཐུབ་དགའ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས། དཔལ་སྤྲུལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་རྩ་རྒྱུད་གསང་བ་སྙིང་པོའི་འགྲེལ་ཆེན་ཕྱོགས་བཅུའི་མུན་སེལ་དང་། བྱང་སེམས་སྤྱོད་འཇུག་ཆེན་མོའི་ཁྲིད་རྒྱུན་དང་། བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁྲིད་སོགས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་གསན། ཀུན་གཟིགས་བོད་སྤྲུལ་མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ལས། ལྟ་གྲུབ་ཤན་འབྱེད་འགྲེལ་བ་དང་། ཤེར་ཕྱིན་འགྲེལ་བ་མ་ཕམ་ཞལ་ལུང་གསན། བུ་རྒྱུད་ལྷ་སྤྲུལ་མདུན་ནས་ཆོས་མངོན་པ་མཛོད་དང་། ཤེར་ཕྱིན་སྒོམ་རིམ། རྩིས་དཀར་ནག་སོགས་དང་། བཤེས་གཉེན་དམ་པ་མཁན་ཚུལ་དགའ་ལས། རྣམ་འགྲེལ་ཊཱིཀ་ཆེན་ལེགས་བཤད་སྣང་གཏེར་སོགས་དང་། མཁས་དབང་རྫ་རྒྱལ་ཐུབ་བེ་ལས། སི་ཏུའི་སུམ་རྟགས་འགྲེལ་ཆེན་དང་སྒྲ་དང་སྙན་ངག་གི་སྐོར་མང་དུ་གསན། ཕུག་ཁང་མཁན་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། གཞན་དགའི་གཞུང་ཆེན་ཁག་གི་མཆན་འགྲེལ་རྣམས་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་བཤད་མང་རབ་ཞུས། ཚེ་རབས་ལས་ཀྱི་འབྲེལ་བའི་བླ་མ་ཨ་འཛོམས་རྒྱལ་སྲས་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་མདུན་ནས་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གདམས་ངག་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་སྐོར་གསན་བཞེས་གནང་སྟེ་རིག་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་མངའ་དབང་འབྱོར། གཞན་སྤྱི་དོན་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་དང་། རོང་ཟོམ་པའི་སྣང་བ་ལྷར་སྒྲུབ། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་ལམ་རིམ་འགྲེལ་བ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པ་རྣམས་གསན་པ་ཡིན། སྤྱིར་དུས་རྒྱུན་བླ་མ་རྣམས་ལས་ཆེས་གལ་ཆེ་བ་ཐུབ་འགའ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་ཨ་འཛོམས་རྒྱལ་སྲས་གཉིས་ཀ་མཛད་ཅིང་གསོལ་འདེབས་གནང་དར། ཕྱིས་སུའང་ཨ་འཛོམས་འབྲུག་སྤྲུལ་གྱི་མདུན་དུ་ཆེད་གཉེར་གྱིས་ཕེབས་ནས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཆེན་དང་། ཀློང་ཆེན་མཛོད་བདུན། ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་དང་། མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་ཅི་རིགས་སོགས་ཀྱི་ཁྲིད་ལུང་གི་རྒྱུན་བཞེས་པ་སོགས། མདོར་ན་སྔ་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་སྨིན་གྲོལ་གདམས་ངག་དང་། མདོ་སྔགས་རིག་གནས་དང་བཅས་པར་གསན་བསམ་སྒོམ་སྒྲུབ་རྒྱ་ཆེར་གནང་། དུས་ཀུན་སྤོང་ཀློག་ཁོ་ན་ལས་དཀོར་འབུལ་སྡུད་སོགས་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་བྱ་བ་གཏན་མི་མངའ། བར་སྐབས་མི་ལོ་ཉི་ཤུ་ལྷག་གི་ཡུན་རིག་གསར་དུས་འགྱུར་རིང་མོའི་སྐབས་སུ་ཡང་། དགེ་སློང་གི་གནང་བཀག་གི་གནས་ཐམས་ཅད་ཕྲ་ཞིབ་ནས་མ་འདྲེས་པར་བསྲུངས་ཤིང་། མཉམ་ལས་སམ་སྤྱིའི་ལས་ཀ་ཐམས་ཅད་ལ་གཡོ་སྒྱུ་མི་མཛད་ཅིང་གཞན་དག་ལ་ཡང་ལས་འབྲས་ཞིབ་
Chinese
从大善知识图旦意希诺布处，听闻了从巴珠多吉羌依次传下来的根本续部《秘密藏续》的大释“遣除十方黑暗”和《入菩萨行论》大讲授传承，以及极乐刹土引导等法类。从根萨波珠多昂丹巴尼玛处，听闻了见解分别论释和《般若经》释“玛旁玉唇”。从子嗣拉珠处听闻了《法句经藏》和《般若经》修次第，以及历算白算黑算等。从良师堪钦策嘎处听闻了《释量论》大疏“善说光明藏”等。从大学者扎嘉图贝处，听闻了司徒班智达的声明和诗学大释等诸多内容。从普康堪布曲吉多吉处，主要听闻了格鲁派各大学经论的注释等显密经论的众多讲说。从生生世世业缘的喇嘛阿宗嘉色久美多吉处，听闻了光明大圆满的不共窍诀，获得了关于认识的开示，从而自在掌握了觉性空性的智慧。此外，还听闻了《总义光明藏》和荣宗巴的《显现作本尊》，以及佛陀密道的次第论释，这些都是尊者自己所著。总的来说，平时诸位上师中最重要的是图旦意希诺布和阿宗嘉色，经常祈祷。后来还特意前往阿宗竹珠处，接受了吉祥时轮金刚的大灌顶和《龙钦七宝藏》、《休息三部》以及麦彭仁波切的各种著作等的讲授传承等。总之，无论前后，都广泛地闻思修行了噶玛、德达和达南的成熟解脱窍诀，以及显密文化等。任何时候都只专注于闻思，从未从事过供养、募集等令人分心的事务。在长达二十多年的文化大革命期间，也精细地守护着比丘的开许和禁止事项，没有丝毫混杂。在合作或集体事务中，从不做任何欺骗行为，并且向他人详细讲述业果。
English
From the great virtuous friend Thubten Dega Yizhin Norbu, he listened to the great commentary on the root tantra Guhyagarbha Tantra, "Dispelling the Darkness of the Ten Directions," which was passed down successively from Paltrul Dorje Chang, and the teaching lineage of the great Bodhisattvacaryāvatāra, as well as the teachings on the Pure Land of Bliss, etc. From Kunsig Bodrul Do-ngak Tenpai Nyima, he listened to the commentary on differentiating views and philosophies, and the commentary on the Prajñāpāramitā, "Mapam Yuzhung." From the son Lhatrul, he listened to the Abhidharmakośa, the stages of meditation on the Prajñāpāramitā, and calculations of black and white, etc. From the venerable spiritual friend Khenpo Tsultrim Gawa, he listened to the great commentary on the Pramāṇavārttika, "The Treasure of Light of Good Explanation," etc. From the learned Dzagyal Thubbe, he listened to the great commentary on Situ's Sumtag, and many aspects of grammar and poetry. From Phukhang Khenpo Chokyi Dorje, he mainly listened to the commentaries on the great texts of the Gelug school, and many explanations of the sutras and tantras. From the lama Adzom Gyalsé Gyurme Dorje, with whom he had karmic connections from past lives, he listened to the uncommon instructions on the introduction to the clear light Dzogchen, and gained mastery over the wisdom of rigpa-shunyata. In addition, he listened to the "General Meaning of the Clear Light Essence" and Rongzompa's "Manifestation as a Deity," as well as the commentary on the stages of the secret path of the Buddha, which were written by the master himself. In general, among the lamas, the most important were Thubten Dega Yizhin Norbu and Adzom Gyalsé, and he frequently made prayers to them. Later, he also went to Adzom Drukdrul specifically and received the great empowerment of the glorious Kalachakra, the Seven Treasures of Longchenpa, the Three Sections on Resting, and the teaching lineages of various works by Mipham Rinpoche, etc. In short, both before and after, he extensively listened, contemplated, and meditated on the ripening and liberating instructions of the Kama, Terma, and Dagnang, as well as the sutras, tantras, and sciences. At all times, he only focused on study and recitation, and never engaged in distracting activities such as making offerings or collecting donations. Even during the long period of the Cultural Revolution, which lasted more than twenty years, he meticulously observed all the precepts of allowance and prohibition for monks, without any mixing. He never engaged in deception in cooperative or collective affairs, and explained the details of karma to others.