Chinese
有人问：唉，秘密主！您所说的大乘秘密甚深之法是如何产生的，以前的授记，现在这个时候谈论的时候，大授记必定显现，这样安排，那是如何授记，从而被所化众生所知晓的呢？ 这样问后，导师秘密主回答说：第二分二：劝诫一定要说，请听。 如何授记之法，如实宣说。 第一，从“楞伽”到“如何如何是这样”之间讲述。 秘密殊胜的集结者，楞伽的主人，这样称呼后，很好地应允了所问，那所问本身，对共同的自利也是很好的。 特别是，因为以前的胜者有授记，所以对利他也是非常好的。 现在，能仁的自在者有授记，所以对二者的利益都是最好的。 这样说了数字。 总的来说，没有开始和结束地显现，以前和现在也有真实授记之法，所以从三时的角度来说也会变化。 它的意义的体性，简要地显示是，总的来说，像这样，轮回没有开始和结束的法界刹土中，时间劫没有开始和结束的各个阶段，导师化身佛没有开始和结束地到来，以所化众生信仰修行的地作为灯显现的方式，以因的乘来做利益的那些，真实安住的时候，仅仅以体性的绳索牵引，以方便之门，坚定地确定在一个方向上的法之轮，次第旋转的事业，对于任何所化众生，各自的烦恼行为，以舍弃、遮止、调伏的三种方式，在一个方向上显示对治，从而利益，做什么样的利益之事，使所化众生的相续清净，完全成熟，从而建造和压制地的次第。 任何殊胜的方便，秘密真言心髓的乘，没有偏颇地利益，同时圆满正等觉的殊胜方便，如网云般的那些，如所说的那样，各自如何信仰那样调伏。
English
Someone asked: Alas, Lord of Secrets! How does the Great Vehicle's secret and profound Dharma arise, the previous prophecy, when talking about it at this time, the great prophecy will surely appear, arranged like this, how is that prophecy, so that it is known by the beings to be tamed? After asking this, the teacher, Lord of Secrets, replied: The second part is two: exhorting to definitely speak, please listen. How to prophesy, truly explain. First, it is narrated from "Lanka" to "How, how is like this." The secret and excellent collector, the master of Lanka, after calling like this, well agreed to the question, that question itself, is also very good for the common self-interest. In particular, because the previous victors had prophecies, it is also very good for benefiting others. Now, the自在者 of the 能仁 has prophecies, so it is best for the benefit of both. The numbers were said like this. In general, there is no beginning and no end, and there is also a real prophecy in the past and present, so it will also change from the perspective of the three times. The nature of its meaning, briefly shown, is that, in general, like this, in the realm of Dharma, where there is no beginning and no end to reincarnation, in the various stages where there is no beginning and no end to the time kalpa, the teacher, the incarnation Buddha, comes without beginning and end, taking the land of faith and practice of the beings to be tamed as the way the lamp appears, those who benefit from the vehicle of cause, when they truly dwell, only pull with the rope of nature, with the door of convenience, firmly determine the wheel of Dharma in one direction, the cause of the gradual rotation, for any beings to be tamed, their respective afflictive behaviors, in three ways of abandoning, stopping, and subduing, show the antidote in one direction, thereby benefiting, doing what kind of benefit, making the continuum of the beings to be tamed pure, completely mature, thereby building and suppressing the order of the earth. Any excellent means, the vehicle of the secret mantra essence, benefits without bias, at the same time, the excellent means of complete and perfect enlightenment, those like net clouds, as said, tame according to how each believes.
Chinese
如是等一切刹土中，诸佛菩萨众，以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现忿怒相，或现寂静相，或现调伏相，或现种种身。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸佛菩萨之所为。 又于一刹土中，有无量诸佛，如来应供正遍知，明行足，善逝世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛世尊。彼诸如来，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸佛如来之所为。 又于一刹土中，有无量诸菩萨，摩诃萨，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸菩萨摩诃萨之所为。 又于一刹土中，有无量诸声闻，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸声闻之所为。 又于一刹土中，有无量诸天人，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸天人之所为。 又于一刹土中，有无量诸龙神，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸龙神之所为。 又于一刹土中，有无量诸夜叉，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸夜叉之所为。 又于一刹土中，有无量诸罗刹，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸罗刹之所为。 又于一刹土中，有无量诸饿鬼，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸饿鬼之所为。 又于一刹土中，有无量诸地狱众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸地狱众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸畜生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸畜生之所为。 又于一刹土中，有无量诸人，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸人之所为。 又于一刹土中，有无量诸非人，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸非人之所为。 又于一刹土中，有无量诸魔，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸魔之所为。 又于一刹土中，有无量诸外道，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸外道之所为。 又于一刹土中，有无量诸邪见众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸邪见众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸贫穷众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸贫穷众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸疾病众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸疾病众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸短命众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸短命众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸无依众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸无依众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸无救众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸无救众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸无护众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸无护众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸无归众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸无归众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸无怙众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸无怙众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸无亲众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸无亲众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸孤独众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸孤独众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸恐怖众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸恐怖众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸颠倒众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸颠倒众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸狂乱众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸狂乱众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸迷惑众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸迷惑众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸愚痴众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸愚痴众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸盲聋喑哑众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸盲聋喑哑众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸癃残百疾众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸癃残百疾众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸贫贱下劣众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸贫贱下劣众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸被系缚众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸被系缚众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸被鞭挞众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸被鞭挞众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸被拷楚众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸被拷楚众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸将欲命终众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸将欲命终众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于地狱众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于地狱众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于饿鬼众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于饿鬼众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于畜生众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于畜生众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于边地众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于边地众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于恶趣众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于恶趣众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于邪道众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于邪道众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于恶见众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于恶见众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于黑暗众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于黑暗众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于无明众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于无明众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于烦恼众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于烦恼众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于业障众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于业障众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于魔网众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于魔网众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于邪见网众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于邪见网众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于恶道众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于恶道众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于三恶道众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于三恶道众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于八难众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于八难众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于五浊恶世众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于五浊恶世众生之所为。 又于一刹土中，有无量诸堕于生死苦海众生，皆以神通力，于诸方所，示现种种变化。或现说法相，或现降魔相，或现种种事。如是等一切，皆是诸堕于生死苦海众生之所为。