Tibetan
སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་བསྟན་སྲུང་འཁོར་ལྔ་རྗེ་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་བསང་མཆོད་མངའ་གསོལ་གྱི་རིམ་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྤེལ་བ་ནོར་བུ་ཀརྐེ་ཏའི་སྤྲིན་ཕུང་། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་བསྟན་སྲུང་འཁོར་ལྔ་རྗེ་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་བསང་མཆོད་མངའ་གསོལ་གྱི་རིམ་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྤེལ་བ་ནོར་བུ་ཀརྐེ་ཏའི་སྤྲིན་ཕུང་། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་བསྟན་སྲུང་འཁོར་ལྔ་རྗེ་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་བསང་མཆོད་མངའ་གསོལ་གྱི་རིམ་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྤེལ་བ་ནོར་བུ་ཀརྐེ་ཏའི་སྤྲིན་ཕུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་བདེ་ཆེན་གར། །ཁྱབ་བདག་སྐུ་གསུམ་སྟོན་པར་བཞེངས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ཀརྨ་པར། །བཏུད་ནས་བསྟན་སྲུང་མངའ་གསོལ་བཤད། །དེ་ལ་འདིར་དཔལ་ལྡན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་ལྔ་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་བསང་མཆོད་མངའ་གསོལ་འབུལ་བར་འདོད་ན། །བསང་གཞུང་རྒྱས་བསྡུས་གང་ཡིན་དང་འབྲེལ་བའི་བཅས་བཤམས་གཞུང་བཞིན་དུ་བསྟར་བའི་མདུན་དུ། །འཁོར་ལྔ། རྗེས་འབྲང་སོ་སོའི་མངའ་གསོལ་གྱི་འབུལ་གཏོར་དཀར་དམར། བསྐང་གསོལ་བརྔན་ཡོན་གྱི་དཀོར་ཆས་སྤུད་པ་དང་། གསེར་སྐྱེམས་སོགས་གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་བཤམས་ ནས། སྒར་བསང་ཆེན་མོ་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་ལ་སྦྱོར་ན། ཛམ་གླིང་སྤྱི་བསང་གི་གོང་དང་། བསྡུས་པ་བདུད་རྩི་སྤྲིན་ཕུང་དང་འབྲེལ་ན། །གསེར་སྐྱེམས་འབུལ་བའི་མཐར། །ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་ལྔའི་བསང་གསོལ་བྱ་བའི་དང་པོ་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་མངའ་གསོལ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿབིཾགྷྣཱ་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་། རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། །ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་རླབས། བཻ། བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས། །རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་བཞེས། །ཛམྦྷ་ལ་དང་གང་བ་བཟང་། །ནོར་བུ་བཟང་དང་ཀུ་བེ་ར། །ཡང་དག་ཤེས་དང་འབྲོག་གནས་ཆེ། །ལྔ་རྩེ་ཙི་བི་ཀུནྜ་ལི། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་བྱེ་བའི་ཚོགས། །འདིར་གཤེགས་མངའ་གསོལ་མཆོད་པ་བཞེས། །རྣལ་འ
Chinese
噶举噶玛冈仓派的护法神五部及其眷属的烟供、祈供仪轨合编为一的名为《如意宝雨》。 噶举噶玛冈仓派的护法神五部及其眷属的烟供、祈供仪轨合编为一的名为《如意宝雨》。 噶举噶玛冈仓派的护法神五部及其眷属的烟供、祈供仪轨合编为一的名为《如意宝雨》之仪轨。 顶礼上师！俱生喜乐大乐舞，显现遍主三身导师，顶礼一切佛陀之本体，噶玛巴，之后宣说护法祈供。 于此，若欲供养具德三世知的噶举传承，不共之护法五部及其眷属的烟供、祈供，则与烟供仪轨之广略相关，于陈设如仪轨所列之供品前，五部护法，各自眷属之祈供供品，红白朵玛，酬补供品之财物，以及金饮等，陈设清净悦意。 若与大烟供仪轨《如意自在》合用，则为赡洲总烟供之首，若与简略仪轨《甘露云》合用，则于供金饮之末，行护法五部之烟供祈请，首先祈供大王南无色：嗡啊班各那达革日达吽啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以烟供。 嗡梭巴瓦修达萨瓦达玛梭巴瓦修多杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化。 从空性中，于宽广的珍宝器皿之中，朵玛白三甜三，色香味力，具足圆满，一切所欲受用，无不具足，等同虚空。 嗡啊吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。 贝，北方柳林之境，珍宝库藏之宫殿中，大王南无色及其眷属，祈请降临此处，享用实设、意变之供云。赞巴拉与满贤，如意宝与俱毗罗，真实智与牧居大，五顶责比滚达里，夜叉财神百万众，降临此处祈加持，享用供品。
English
A Compilation of Smoke Offering and Propitiation Rituals for the Five Protector Deities and Their Retinue of the Karma Kamtsang Tradition, Called "A Cloud of Wish-Fulfilling Jewels." A Compilation of Smoke Offering and Propitiation Rituals for the Five Protector Deities and Their Retinue of the Karma Kamtsang Tradition, Called "A Cloud of Wish-Fulfilling Jewels." A Compilation of Smoke Offering and Propitiation Rituals for the Five Protector Deities and Their Retinue of the Karma Kamtsang Tradition, Called "A Cloud of Wish-Fulfilling Jewels." Namo Guruve! The great bliss of spontaneous joy, Manifesting as the all-pervading teacher of the three kayas, I bow to Karma, the embodiment of all Buddhas, And then explain the propitiation of the Dharma protectors. Here, if you wish to offer a smoke offering and propitiation to the five unique Dharma protectors and their retinue of the glorious Karmapas of the three times, then, in connection with whatever the extensive or concise smoke offering text may be, in front of the offerings arranged according to the text, the offering torma, white and red, for the propitiation of the five circles and their respective retinues, the materials for the fulfillment offering, and the gold drink, etc., are arranged purely and pleasingly. If combined with the great smoke offering Garchen Chenmo Yizhin Wangyal, it is the head of the general smoke offering of Jambudvipa, and if connected with the condensed Ambrosia Cloud, then at the end of offering the gold drink, the first of the smoke offerings to the five Dharma protectors is the propitiation of the Great King Vaishravana: Om Ah Bimghnaata Kritah Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) with smoke offering. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) purify. From emptiness, in a vast and wide jewel vessel, the torma, the three whites, the three sweets, the color, smell, taste, power, and strength are perfectly complete, all desired enjoyments are complete and without lack, equal to the sky. Om Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) bless. Be. From the place of the northern willow forest, From the palace of the treasure of jewels, Great King Vaishravana and your retinue, I invite you to come to this place. Accept the actual offerings and the mind-emanated offering clouds. Jambhala and Gangwa Zang, Norbu Zang and Kubera, Yangdak She and Drokne Chen, Five Peaks Tsibi Kundali, Yaksha wealth-owners, millions of hosts, Come here, be enthroned, accept the offerings.