Tibetan
བར་མཛད། བིང་འཛིན་པ་བར་མ་འདི་མགོན་པོ་ཨ་གྷོར་ཡིན་ཅིང་། བོད་སྐད་དུ་མགོན་པོ་རྟ་མེད་པ་ཞེས་ཏྲཀྴད་རྐང་ཐང་ཡིན་པ་དང་། དབུས་ཀྱི་དུམ་བུ་རིལ་གནས་པར་བཀའ་གདམས་ དགོན་སོགས་ཀྱི་བཞེད། རྒྱ་ནག་གྷེའུ་དེ་ཤ་ནི་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ཡིན་པར་མཁས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཞལ་མཐུན། བདུད་རྒྱལ་ནག་པོ་བཀྲག་མེད་ནི་ཞིང་སྐྱོང་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་ཡིན་པར་འབྲུག་པ་པདྨ་དཀར་པོས་གསུངས། ངེས་པའི་དོན་དུ། བདུད་ཀྱི་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་དང་། སྲོག་བདུད་ནག་པོ་བཀྲག་མེད་དང་། ཞིང་སྐྱོང་སིདྷ་མུ་ཁ་དང་། ཕུར་སྲུང་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་དང་། ལས་མགོན་དུག་གི་སྤུ་གྲི་དང་། ལེགས་ལྡན་ལས་ལ་ཆས་པ་སོགས་ངོ་བོ་གཅིག་པ་ཁོ་ན་སྟེ་ཐུབ་དཀའ་ཞེས་པ་བོད་ཡུལ་གྱི་ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་སྟེ། བདུད་ཡུལ་ཁར་གཅེས་པའང་། བོད་ཡུལ་བདུད་ཀྱིས་བཟུང་བའི་དུས་སུ་བོད་ཡུལ་འདི་ལ་བདུད་ཡུལ་ཁ་རག་མགོ་དགུར་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དྲག་པོར་ཁྲོས་པས་དམ་ལ་བཞག་པ་དང་། མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྤྲུལ་པ་སྟོན་འཁོར་ཐ་མི་དད་བའི་ཚུལ་ ཡང་། ཇོ་ནང་ཏྲཀྴད་ཞལ་གཉིས་གཞུང་ལས། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་འཕྲུལ་ཞི་བས་གདུལ་བར་མི་བསྐྱོད་ཞིང་། དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་པ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་པ་དང་། ལྷ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཁྱེད་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་ཁྱབ། །ཡབ་གཅིག་རྟག་ཏུ་འདོད་རྒྱལ་ཁང་བཟང་ནས། །ཕལ་ཆེར་ཨུ་ཙ་ལ་ཡི་དུར་ཁྲོད་ན། །རེས་འགའ་བསིལ་བའི་ཚལ་ན་སྲིན་པོའི་གཟུགས། །ད་ལྟ་ཙཱ་རི་ཏྲ་ཡི་ཕོ་བྲང་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་རྟེན་ས་རྩུབས་མོའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྗེས་འབྲང་ཞིང་། །གོང་གིས་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་མཛད་པ། །དྲག་པོ་དབང་ཕྱུག་གཟི་ལྡན་ཞེས་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་བསྟོད་པ་ལས་ཀྱང་། །ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་པ་ཐུགས་ སུ་ཆུད། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཅེས་དང་། །མགོན་ཁྱོད་དྲན་པས་སྲིད་པའི་གདུང་བ་སེལ། །བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས། །མཐར་ཐུག་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་དང་། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ལ་གུས་པས་བསྟོད། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་མགོན་པོ་འབུམ་གྱི་ཡབ་ཉིད་ཕྲིན་
Chinese
成办。秉持者之间的这位是护法阿格霍，藏语称作无马护法，意为扎夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）徒步。中部放置圆形碎块，是噶当派等的主张。汉地的格乌德夏就是五台山，对此所有智者成就者都一致认可。无光黑魔王是田主狮面，这是竹巴白莲所说。确切地说，魔之护法扎夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），事业之护法，命魔无光黑，田主悉达木卡，橛护兽面，业护毒刃，以及善具行事等，本体唯一，所谓难胜，是藏地的伟大田主，也珍爱魔域卡惹。在藏地被魔所占据之时，这个藏地被称为魔域卡惹九头，后来被观世音以忿怒之身降伏。而护法们的本体是观世音随应所化，师徒不分的形态。 又，觉囊扎夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）双面经文中说：观世音的心之事业幻化，以寂静调伏，不动摇之境；以猛烈的力量摧毁恶毒，是恐怖之身。大天神心之使者大力者，您的幻化遍布十方无余。独父恒常于欲胜楼阁中，大多在乌扎拉的尸林中，有时在清凉的园林中显现罗刹之身。如今在匝日扎的宫殿中，您的依处是粗糙的尸林，追随具有誓言的瑜伽士，成办上师所托付的诸事业，猛烈自在具光辉。又，在那赞颂文中也说：大天神光辉炽盛，威力力量不可思议，大悲之主，是众生唯一的亲友，证悟诸佛的智慧于心中。向善具黑怙主顶礼赞颂。又说：忆念您护，消除轮回的痛苦，亲近修持，增长寿命和福德，最终赐予殊胜的成就，大悲自在，我以恭敬赞颂您。如是所说，吉祥怙主善具黑是怙主百万之父，事业
English
accomplish. This one among the holders is the protector Aghora, called in Tibetan the protector without a horse, meaning Trakshad (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on foot. Placing round pieces in the center is the assertion of the Kadampa monasteries and others. The Chinese Gheudeshani is the Five Peak Mountain, to which all scholars and siddhas agree. The Black Demon King without radiance is the field owner with a lion's face, as stated by Drukpa Pema Karpo. In definitive terms, the demon's protector Trakshad (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the protector of activities, the life demon without radiance, the field owner Sidhamukha, the phurba protector Shvanamukha, the activity protector poison razor, and Legden ready for action, etc., are of the same essence, the so-called Invincible, the great field owner of Tibet, also cherishing the demon realm Khar. When Tibet was seized by demons, this Tibet was known as the demon realm Kharag Muggu, which was later subdued by Avalokiteshvara in a wrathful form. And the essence of the protectors is Avalokiteshvara transforming according to what needs to be tamed, the form of teacher and retinue being inseparable. Also, in the Jonang Trakshad (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Two-Faced scripture, it says: Avalokiteshvara's mind activity emanates, pacifying with tranquility, the immovable realm; destroying wickedness with fierce power, is a terrifying form. Great deity, messenger of the heart, great power, your emanations pervade the ten directions without exception. The one father always from the desire-fulfilling mansion, mostly in the charnel ground of Utzala, sometimes in the cool garden appearing as a Rakshasa form. Now in the palace of Tsarita, your support is the rough charnel ground, following yogis who possess vows, accomplishing the tasks entrusted by the superiors, fierce powerful glorious one. Also, in that praise it says: Great deity, blazing glory, power and strength inconceivable, lord of compassion, the sole friend of beings, realizing the wisdom of the Buddhas in your heart. I prostrate and praise Legden Nagpo Che. It also says: Remembering you, protector, alleviates the suffering of existence, approaching and practicing, increases life and merit, ultimately bestowing supreme accomplishment, lord of compassion, I praise you with reverence. As it is said, the glorious protector Legden Nagpo is the father of a million protectors, activity
Tibetan
ལས་ཀྱི་རོལ་པ་སྲས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ་སྲོག་བདུད་དུག་གི་སྤུ་གྲི་རྟ་ནག་ཅན་འདི་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དངོས་གང་དུ་གནས་པ་དེར་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་ཕྲིན་ལས་པ་ཡིན་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། སྔར་བཀའ་གདམས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་མཚོ་སྣ་བ་ཤེས་རབ་བཟང་པོ་ལ་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་རང་གཟུགས་བསྟན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་ཆོས་འདུལ་བ་ལུང་སྡེ་བཞིའི་དགོངས་དོན་ལ་འགྲེལ་པ་ཞིག་མཛད་པར་ཞུ་ཞིང་། ངའི་བཀའ་སྲུང་བར་ཞལ་ གྱིས་བཞེས་པས་མཚོ་སྣ་བ་ཆེན་པོས་འདུལ་ཊིཀ྄་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་མཛད། ཀརྨ་པ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་དེ་ཉིད་རྩ་བར་བཟུང་ནས་འདུལ་ཊིཀ྄་འཛམ་གླིང་གསལ་མཛད་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དཀྱིལ་འཁོར་མཛད་ཅིང་། བོད་གངས་ཅན་གྱིས་འདུལ་བ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་སྲུང་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་དང་། གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་བདུད་མགོན་ཕྱག་མཚན་བཞི་པ་འདི་ནི། གུ་རུ་པདྨའི་ཐུགས་ཐིག །གཏེར་ཁ་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས། བཀའ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་གོ་ཆ། ཀཾ་ཚང་བསྟན་པའི་སྲོག་རྩ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཡོངས་དགེ་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས། །འདི་ནི་དགྲ་གཤེད་དུག་གི་སྤུ་གྲི་སྟེ༔ གཏེར་ཁ་གཞན་དུ་འདི་ཉིད་མང་དུ་མེད༔ སྲིད་གསུམ་འཁོར་འདས་བདག་པོ་ཏྲཀྴད་བདུད༔ པདྨའི་རིག་རྩལ་སྟོབས་ལས་གྲུབ་པའོ༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ ཐུགས་རྒྱ་བརྡ་ཐིམ༔ ཅེས་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཡལ་གམ་ལས་མ་འདའ་ཞེས་གསང་བའི་རྒྱས་ཡང་ནས་ ཡང་དུ་བཏབ་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་རྗེ་ཀརྨ་པ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ། གཏེར་སྟོན་སངས་རྒྱས་གླིང་པས་ཕུར་པ་གདེང་ཆོག་དང་། ཐུན་ཕོག་འགྱེལ་གཏེར་ནས་བཞེས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡང་མ་བཞེས་པས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ཀརྨ་པ་ལ་ལུང་བསྟན་ནས་གསུངས་པ། ང་རང་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་སྔགས་པ་ཞེ་ནག །ཁྱེད་ཀརྨ་པ་དགེ་སློང་བྱང་སེམས་ཅན། མ་འོངས་པ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་ཕྱིའི་རྒྱ་མ་རལ་ཀྱང་ནང་གི་ཟུང་མི་ཐུབ་པའི་དུས་གཅིག་འོང་། དེ་དུས་ཁྱེད་ལ་མཁོ་བར་བསམ་སྟེ་སྦས་པ་ཡིན་ཀྱང་ཉར་ཚག་མ་བྱས་པས་ད་ནི་བསྟན་པ་ཁྱེད་རང་གིས་འཚོ་ཐུབ་པར་གྱིས་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། སོག་དམག་གིས་ཀར་བསྟན་ལ་ཐོ་ཚོམ་པའི་དུས་ཡིན་ཅིང་། སླར་ཡང་གུ་རུ་པདྨའི་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་རོལ་དུ་གཏེར་ཆེན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཆེད་དུ་མངག་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མས་གྲུབ་ལ། གཏེར་ཆེན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གྲོ་ལོད་ཤོག་སེར་ཕབ་ཅིང་། དུས་གནད་དང་ས་གནད་ཀྱིས་ འོག་མིན་ཀརྨའི་གདན་སར་ཀཾ་ཚང་
Chinese
显现为业之游舞，如子般的，拥有命魔毒刃黑马者，此乃是，凡是佛陀的教法真实住处，即是护持教法之事业者，是众所周知的。 往昔噶当派的格西大德措纳瓦·西绕桑波，玛哈嘎拉扎的（藏文：ཏྲཀྴད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）显现真身。 格西大德，请您为正法《律藏》四部的宗义作注释，并承诺作为我的护法，措纳瓦大师因此造了《律释·日光》。 噶玛巴·米觉多吉以此为根本，造了《律释·照耀世间日光轮》。 藏地雪域的持律者们，视其为唯一的护法。 莲师金刚橛的护法，四臂魔怙主，是莲师的意滴，是其他伏藏所没有的特点，是噶举教法的盔甲，是噶玛噶举教法的命脉。 永革自己的伏藏里说： 这是诛敌毒刃，此物其他伏藏里没有，三有轮涅之主扎的魔，由莲师的明智力量所成。 匝达班匝萨玛雅（藏文：ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta vajra samaya，汉语字面意思：心金刚三昧耶），意印语融。 说是不离意之金刚的支分，秘密印再三强调。 法主噶玛巴若白多吉，伏藏师桑吉林巴从普巴帐篷和倒塌的伏藏中取出奉献，但并未接受。 邬金仁波切对噶玛巴授记说： 我是邬金莲花生黑咒士，您是噶玛巴具菩提心的比丘。 未来您的教法外在的戒律不会衰败，但内在的僧众无法调伏之时会到来。 那时想到您会需要，所以埋藏，但没有珍惜，现在教法您自己来护持吧。 这是索蒙古军队对噶玛噶举教法造成损害之时。 之后莲师悲心的化身，大伏藏师明珠多吉被特意派遣，这是显而易见的。 大伏藏师明珠多吉自己取出金刚橛黄卷，以时机和地点，在邬金噶玛巴的主寺噶玛
English
This one, appearing as the play of karma, like a son, possessing the life-demon, poison-blade, black horse, is renowned as the one who, wherever the actual teachings of the Buddha reside, is the activity of protecting the teachings. In the past, the great Kadam Geshe Tsönawa Sherab Zangpo was shown the actual form of Mahakala Trakshad (藏文：ཏྲཀྴད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The great Geshe, please compose a commentary on the meaning of the four sections of the Vinaya, and he pledged to be my protector. Thus, the great Tsönawa composed the "Vinaya Commentary: Rays of the Sun." Karmapa Mikyö Dorje took that as the basis and composed the "Vinaya Commentary: Illuminating the World, Wheel of the Sun's Rays." In Tibet, the upholders of the Vinaya considered him to be the sole protector of the teachings. This four-armed demon protector, the protector of Guru Dorje Drolo, is the heart-drop of Guru Padmasambhava, a special quality not found in other treasures, the armor of the Kagyu teachings, like the life-force of the Kamtsang teachings. From the treasure of Yongge himself: This is the enemy-slaying poison blade. This is not found much in other treasures. Trakshad the demon, the lord of the three realms, samsara and nirvana, is made from the power of Padma's wisdom. Citta Vajra Samaya (藏文：ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta vajra samaya，汉语字面意思：Mind Vajra Samaya), the mind-seal merges with the symbol. It is said that it does not deviate from the branch of the mind vajra, and the secret seal is repeatedly emphasized. To Dharma Lord Karmapa Rolpe Dorje, the treasure revealer Sangye Lingpa took it from the Phurba tent and the collapsed treasure and offered it, but he did not accept it. Orgyen Rinpoche prophesied to the Karmapa and said: I am Orgyen Padmasambhava, the black mantra practitioner. You are the Karmapa, a Bodhisattva monk. In the future, the time will come when the outer discipline of your teachings will not decline, but the inner sangha will not be able to be tamed. At that time, I thought you would need it, so I hid it, but I did not cherish it, so now you yourself must protect the teachings. This was the time when the Mongol army was harming the Karma Kagyu teachings. Later, the great treasure revealer Mingyur Dorje was specially sent as the manifestation of Guru Padmasambhava's compassion, which is manifestly accomplished. The great treasure revealer Mingyur Dorje himself extracted the yellow scroll of Vajrakilaya, and with the timing and location, at the main seat of Karma in Ögmin, the Kamtsang