Tibetan
ཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ངེས་ཤེས་འདྲེན་བྱེད་ལུང་གི་བང་མཛོད། ཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ངེས་ཤེས་འདྲེན་བྱེད་ལུང་གི་བང་མཛོད། ཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ངེས་ཤེས་འདྲེན་བྱེད་ལུང་གི་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཡང་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་གིས་ས་ལམ་གྱི་བར་ཆད་སེལ་བར་བྱེད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་ཞིག་མེད་ཐབས་མེད་ལ། རྒྱ་བོད་གཉིས་ཀར་བྱོན་པའི་མཁས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྲུང་གི་གཙོ་བོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྡེ་ལྔ་གང་རུང་ཞིག་ལ་ཐུགས་རྩིས་ཆེ་བར་མཛད་ཅིང་དེ་ལ་ཡང་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསུམ་ལ་བརྟེན་དགོས་པའི་ཕྱིར་ན། མགོན་པོ་མངོན་པར་འབྱུང་ བའི་རྒྱུད་ལས། མགོན་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ་དང་། ཕྱག་བཞི་པ་དང་། ཕྱག་བརྒྱད་པ་དང་། ཕྱག་བཅུ་པ་དང་། ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་དང་། ཕྱག་བཅུ་བཞི་པ་དང་། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་སོགས་གསུངས་ཤིང་། ལས་ཀྱི་མགོན་པོའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་དཾ་ཥྚོར་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ་སཾ་སཾ་སཾ་རུ་རུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པའི་སྔགས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་བྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གསུམ་འགྲུབ་པ་དང་། །གང་འདོད་བྱེད་པར་ འགྱུར་རོ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལས། ལས་མགོན་ཏྲཀྴད་ཀྱི་སྲོག་སྔགས་དངོས་སུ་མཐོང་ཡང་ངེས་པར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དང་། དེང་སང་བཀའ་འགྱུར་དུ་བཞུགས་པ་མགོན་པོ་མངོན་འབྱུང་ངམ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པ། པཎྜི་ཏ་ས་མནྟ་ཤྲཱི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱིས་ལོ་ཙཱ་བྷ་དྲ་དགེ་སློང་ཆོས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །ཞེས་པ་མགོན་པོའི་སྤྱི་རྒྱུད་དུ་བཞེད་པ་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་མཐུན་ལ། མགོན་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག །ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་གསུངས་ནས་ཞེས་ཕྱིས་འབྱུང་འགའ་ཞིག་གིས་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒེར་རྒྱུད་དུ་ཞལ་ཚོན་གཅོད་པར་སྣང་ཡང་། མགོན་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ་དངོས་སུ་གསལ་ཞིང་། ལས་ཀྱི་སྔགས་དང་ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་གྱི་སྔགས་སོགས་ཟུར་མ་ཉམས་པར་བཞུགས་པས་ན། མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་གྱིས་སྒེར་རྒྱུད་དུ་བཟུང་བ་ཤིན་ཏུ་འཐད་ཆེ་བར་སྣང་ངོ་། ། མགོན་པོ་གསང་བ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་ལེའུ་ཉེར་ལྔ་ལས་ནི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་གཙོ་བོར་བསྟན་ཅིང་བིང་དང་ཕྱག་དྲུག་པའང་བསྟན་པར་བཤད་ཤིང་། མགོན་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ངེས་ཤེས་འདྲེན་བྱེད་ལུང་གི་བང་མཛོད།", "chinese_translation": "事业怙主扎夏传记，引导正知之教藏。", "english_translation": "The history of Tragsyad, the Karma Gonpo, a treasury of teachings that leads to definite knowledge." }, { "original_tibetan": "ཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ངེས་ཤེས་འདྲེན་བྱེད་ལུང་གི་བང་མཛོད།", "chinese_translation": "事业怙主扎夏传记，引导正知之教藏。", "english_translation": "The history of Tragsyad, the Karma Gonpo, a treasury of teachings that leads to definite knowledge." }, { "original_tibetan": "ཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ངེས་ཤེས་འདྲེན་བྱེད་ལུང་གི་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "名为事业怙主扎夏传记，引导正知之教藏之书在此。", "english_translation": "Herein resides the book called \"The history of Tragsyad, the Karma Gonpo, a treasury of teachings that leads to definite knowledge.\"" }, { "original_tibetan": "དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཡང་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་གིས་ས་ལམ་གྱི་བར་ཆད་སེལ་བར་བྱེད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་ཞིག་མེད་ཐབས་མེད་ལ། རྒྱ་བོད་གཉིས་ཀར་བྱོན་པའི་མཁས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྲུང་གི་གཙོ་བོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྡེ་ལྔ་གང་རུང་ཞིག་ལ་ཐུགས་རྩིས་ཆེ་བར་མཛད་ཅིང་དེ་ལ་ཡང་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསུམ་ལ་བརྟེན་དགོས་པའི་ཕྱིར་ན།", "chinese_translation": "顶礼吉祥大黑天！ 欲成办解脱与一切智果位之士，为遣除地道之障碍，不可或缺智慧护法。 无论汉藏，所有智者成就者皆重视五部智慧怙主中的任何一部，奉为主要护法，且必须依赖经、律、论三藏。", "english_translation": "Homage to glorious Mahakala! For a person who strives to attain the state of liberation and omniscience, a Dharma protector of wisdom is indispensable for clearing away obstacles on the bhumis and paths. All the wise and accomplished ones who have appeared in both India and Tibet have greatly revered one of the five classes of wisdom protectors as their main guardian, and for that, it is necessary to rely on the three: tantra, agama, and upadesha." }, { "original_tibetan": "མགོན་པོ་མངོན་པར་འབྱུང་", "chinese_translation": "怙主现前", "english_translation": "Manifestation of the Gonpo" }, { "original_tibetan": "བའི་རྒྱུད་ལས། མགོན་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ་དང་། ཕྱག་བཞི་པ་དང་། ཕྱག་བརྒྱད་པ་དང་། ཕྱག་བཅུ་པ་དང་། ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་དང་། ཕྱག་བཅུ་བཞི་པ་དང་། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་སོགས་གསུངས་ཤིང་། ལས་ཀྱི་མགོན་པོའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་དཾ་ཥྚོར་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ་སཾ་སཾ་སཾ་རུ་རུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།", "chinese_translation": "于续部中云：二臂怙主，四臂怙主，八臂怙主，十臂怙主，十二臂怙主，十四臂怙主，十六臂怙主等。 事业怙主之咒：嗡 丹 卓 卡 扎 贝 Ra 瓦 亚 桑 桑 桑 汝 汝 汝 吽 吽 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་དཾ་ཥྚོར་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ་སཾ་སཾ་སཾ་རུ་རུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ daṃ ṣṭor ka ṭa bhairavāya saṃ saṃ saṃ ru ru ru hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 丹 卓 卡 扎 贝Ra 瓦 亚 桑 桑 桑 汝 汝 汝 吽 吽 吽 啪 梭哈)", "english_translation": "In the tantra of manifestation of Gonpo, it says: Two-armed Gonpo, four-armed Gonpo, eight-armed Gonpo, ten-armed Gonpo, twelve-armed Gonpo, fourteen-armed Gonpo, sixteen-armed Gonpo, etc. The mantra of Karma Gonpo is: Oṃ Daṃ Ṣṭor Ka Ṭa Bhairavāya Saṃ Saṃ Saṃ Ru Ru Ru Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་དཾ་ཥྚོར་ཀ་ཊ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ་སཾ་སཾ་སཾ་རུ་རུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ daṃ ṣṭor ka ṭa bhairavāya saṃ saṃ saṃ ru ru ru hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 丹 卓 卡 扎 贝Ra 瓦 亚 桑 桑 桑 汝 汝 汝 吽 吽 吽 啪 梭哈)" }, { "original_tibetan": "ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པའི་སྔགས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་བྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གསུམ་འགྲུབ་པ་དང་། །གང་འདོད་བྱེད་པར་", "chinese_translation": "此乃十二臂之咒，能成办一切事业，能作诸佛之事业，能成就三界，能随心所欲。", "english_translation": "This is the mantra of the twelve-armed one, which accomplishes all actions, performs the actions of all Buddhas, accomplishes the three realms, and does whatever one desires." }, { "original_tibetan": "འགྱུར་རོ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལས། ལས་མགོན་ཏྲཀྴད་ཀྱི་སྲོག་སྔགས་དངོས་སུ་མཐོང་ཡང་ངེས་པར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དང་། དེང་སང་བཀའ་འགྱུར་དུ་བཞུགས་པ་མགོན་པོ་མངོན་འབྱུང་ངམ། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པ། པཎྜི་ཏ་ས་མནྟ་ཤྲཱི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱིས་ལོ་ཙཱ་བྷ་དྲ་དགེ་སློང་ཆོས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །ཞེས་པ་མགོན་པོའི་སྤྱི་རྒྱུད་དུ་བཞེད་པ་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་མཐུན་ལ།", "chinese_translation": "如是说。虽亲见事业怙主扎夏之命咒，然必以此事业咒宣说之。如今于丹珠尔中所见之《怙主现前》或《吉祥大黑天》五十品，由班智达萨曼塔室利与校勘者，以及译师贤善比丘法胜翻译、校订并确定。所有视其为怙主总续者，皆观点一致。", "english_translation": "As it says. Although the life mantra of Karma Gonpo Tragsyad is directly seen, it is definitely taught by that very Karma mantra. Nowadays, what is found in the Kangyur, either \"Manifestation of the Gonpo\" or \"Glorious Mahakala,\" the fifty chapters, was translated, edited, and finalized by Paṇḍita Samantaśrī and the editor, and the translator Bhadra Bhikṣu Chö Rab. All who consider it to be the general tantra of Gonpo are in agreement." }, { "original_tibetan": "མགོན་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག །ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་གསུངས་ནས་ཞེས་ཕྱིས་འབྱུང་འགའ་ཞིག་གིས་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒེར་རྒྱུད་དུ་ཞལ་ཚོན་གཅོད་པར་སྣང་ཡང་། མགོན་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ་དངོས་སུ་གསལ་ཞིང་། ལས་ཀྱི་སྔགས་དང་ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་གྱི་སྔགས་སོགས་ཟུར་མ་ཉམས་པར་བཞུགས་པས་ན། མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་གྱིས་སྒེར་རྒྱུད་དུ་བཟུང་བ་ཤིན་ཏུ་འཐད་ཆེ་བར་སྣང་ངོ་། །", "chinese_translation": "后世有人说：“明明宣说了怙主三面六臂，四天女围绕。”似乎要断定其为六臂之个人续部。然二臂怙主明明显现，且事业咒与大神吉祥光耀之咒等亦未有丝毫缺失地存在。故似以黑袍怙主作为个人续部持有者，甚为合理。", "english_translation": "Later, some say, \"It clearly states that Gonpo has three faces and six arms, surrounded by four goddesses.\" It seems that they want to determine it as the personal tantra of the six-armed one. However, the two-armed Gonpo is clearly evident, and the Karma mantra and the mantra of the great deity Palbar, etc., are present without any loss. Therefore, it seems very reasonable to hold the black-cloaked Gonpo as the holder of the personal tantra." }, { "original_tibetan": "མགོན་པོ་གསང་བ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་ལེའུ་ཉེར་ལྔ་ལས་ནི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་གཙོ་བོར་བསྟན་ཅིང་བིང་དང་ཕྱག་དྲུག་པའང་བསྟན་པར་བཤད་ཤིང་། མགོན་", "chinese_translation": "《怙主秘密成就生起品》第二十五品中，主要阐述了四臂怙主，并说也阐述了毗宁和六臂怙主。", "english_translation": "In the twenty-fifth chapter of \"The Secret Accomplishment Arising of Gonpo,\" the four-armed Gonpo is mainly taught, and it is said that Bing and the six-armed Gonpo are also taught." } ] ============================================================
Tibetan
པོ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་པ་ནི། ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན་གྱིས་རྒྱུད་རྣམ་དག་མ་ངེས་ཅིང་བརྫུས་མ་ཡིན་པར་གསུངས་པས་ཡིད་བརྟན་མི་ནུས་སོ། །སྤྱིར་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་སྒྲ་དོན་བཤད་པ་ནི། མངོན་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་ཞེས་པ་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེ་དང་། མ་ཧཱ་ཤེས་རབ་དང་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཉིད་དོ། ཀཱ་ལ་ནི་ཚོགས་པ་ལས་དུས་ཏེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་པའོ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀྵིཾ་གྲཱིཧྣ་བ་ལིང་ཧཱུྃ་ཕཊ། སོགས་ཀྱིས་གཏོར་སྔགས་བཟླས་ཤིང་མགོན་པོ་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ན། ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་དགེ་བའི་མཚན་མ་འབྱུང་བ་དང་། ཟླ་བ་གཅིག་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར་ཏེ། ལོ་གཅིག་ན་གང་ འདོད་པ་སྟེར་རོ་ཞེས་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་ངོ་། །རྒྱ་གར་དུའང་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་དང་། ཤཱ་བ་རི་པ་སོགས་ཀྱིས་མགོན་པོའི་རིགས་ལ་ཡུམ་ཡོད་མེད་ཀྱིས་རྒྱན་ཅན་རྒྱན་མེད་སོགས་སུ་ཐ་སྙད་མཛད་ཅིང་སྒྲུབ་སྐོར་དང་གདམས་ངག་མང་དུ་འབྱུང་བ་ནི་མགོན་པོ་སྤྱི་བཏང་གི་ལོ་རྒྱུས་སོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་སྲོག་བདུད་ནག་པོ་ལ་ཇོ་བོ་ལུགས། ཏྲཀྴད་སེང་ཞོན་དང་། ཏྲཀྴད་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་དང་། ཏྲཀྴད་རྐང་ཐང་དང་། ཏྲཀྴད་འབྲང་ཞལ་ཅན་དང་། ཏྲཀྴད་ཞལ་གཉིས་པ་གཉོས་ལོ་ཙཱ་བའི་ལུགས་སོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྐོར་མང་དུ་འབྱུང་བ་དང་། ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་གླིང་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་མདོས་སོགས་དང་། བོ་དོང་ལུགས་དང་། བཀའ་གདམས་ལུགས་སོགས་མང་དུ་འབྱུང་བ་འདི་རྣམས་མགོན་པོའི་རྒྱུད་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་མ་ལས། གདོང་བཞི་པའི་མགོན་པོ་ནི་སེང་གེ་ལ་གནས་སོ། །བིང་འཛིན་པ་ནི་གདོང་དམར་གྱི་ བྲག་ལ་བརྟེན་པའོ། །བིང་འཛིན་པ་བར་མ་ནི་རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ལའོ། ཏྲཀྴད་ནི་རྡོ་རྗེ་བསེ་གདོང་སྟེ། རྒྱ་ནག་གྷེའུ་དེ་ཤ་ལ་གནས་ལ། གཞན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་གར་གནས་པ་དེར་རོ། །བདུད་རྒྱལ་ནག་པོ་བཀྲག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་བདུད་ཡུལ་ཁ་རག་མགོ་དགུའི་གླིང་དུ་གནས་པར་བཤད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ངོས་འཛིན་དུ་མཁས་གྲུབ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གདོང་དམར་གྱིས་བྲག་ནི་སྐྱི་ཤོད་ཀྱི་མགོན་པོ་གདོང་དུ་ངོས་འཛིན་པ་དང་། བིང་འཛིན་པ་ནི་བྲག་ལྷ་མགོན་པོ་ཡིན་པར་བཞེད་ཅིང་། ཀུན་མཁྱེན་རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱིས་ཞལ་སློབ་རྒྱ་སྟོན་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོས་བྲག་ལྷ་མགོན་པོ་འདི་བཀའ་སྲུང་གི་ནང་ནས་ཐུགས་རྩིས་ཆེ་
Chinese
所谓的《尸林怙主续》，全知布顿曾说此续不一定是纯正的，而且不是伪造的，所以不能相信。总的来说，关于大黑天，即梵语“玛哈嘎拉”（Mahākāla）的词义解释，在《显现续》中，世尊说道：“玛”是指菩萨的慈悲，以及“玛哈”（mahā，伟大的）智慧和结合，也就是智慧本身。“嘎拉”（kāla）是指从集合中产生的时间，也就是用方便和智慧结合大慈悲。嗡 舍利 刹 庆 格日赫纳 巴陵 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀྵིཾ་གྲཱིཧྣ་བ་ལིང་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री क्ष्मिं ग्रीह्ण बलिं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī kṣmiṃ grīhṇa baliṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，刹，庆，拿，食子，吽，啪）等等，念诵食子供养咒，并向怙主供养食子，二十一天后会出现吉祥的征兆，一个月后会赐予成就，一年后会赐予一切所愿，续中是这么说的。在印度，成就的大导师龙树足（Nāgārjuna）和夏瓦里巴（Śābaripa）等，根据怙主是否有佛母，将怙主的种类分为有饰和无饰等，关于修法和诀窍有很多，这些是关于怙主总体的历史。具体来说，关于事业怙主扎恰 索命黑（Trakshad Sokdü Nakpo），有觉沃（Jowo）派的传承，扎恰 狮面，扎恰 犬面，扎恰 立姿，扎恰 猪面，以及扎恰 双面 聂译师（Gnyos Lotsawa）派的传承等等，有很多修法仪轨。还有从法王仁钦林巴（Rinchen Lingpa）传承下来的朵玛等等，以及博东（Bodong）派和噶当（Kadampa）派等等，这些都很多。这些都出自怙主的续部《血海沸腾》中。四面怙主住在狮子上。宾津巴（Bingdzimpa）依止红脸的岩石。中宾津巴住在汉地的五台山。扎恰是金刚盔甲面，住在汉地的格乌德夏（Gheu Desha），其他则住在佛法存在的地方。被称为“无光黑魔王”的住在魔域卡拉 郭久洲（Kharak Gogu Ling）。如是说，在这些观点的认定中，早期的智者们认为红脸岩石是吉雪（Kyishö）的怙主东（Dong），宾津巴被认为是岩石神怙主。全知然绛巴（Rangjung Dorje）的弟子嘉顿 全知法贤（Gyaton Kunchyen Chökyi Zangpo）认为岩石神怙主是护法中最受重视的。
English
The so-called "Tantra of the Lord of the Cemetery" is said by Omniscient Butön to be of uncertain purity and not a forgery, so it cannot be trusted. Generally speaking, regarding Mahākāla, the explanation of the meaning of the term Mahākāla is found in the Manifestation Tantra, where the Bhagavan said: "Ma" refers to the compassion of a Bodhisattva, and "Mahā" to the union of wisdom, which is wisdom itself. "Kāla" refers to time arising from aggregation, which is the union of great compassion with skillful means and wisdom. oṃ śrī kṣmiṃ grīhṇa baliṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀྵིཾ་གྲཱིཧྣ་བ་ལིང་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री क्ष्मिं ग्रीह्ण बलिं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī kṣmiṃ grīhṇa baliṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，刹，庆，拿，食子，吽，啪) etc., by reciting the offering mantra and offering a torma to the Protector, auspicious signs will appear in twenty-one days, and in one month, accomplishments will be bestowed, and in one year, whatever is desired will be granted, as it is said in the tantra. In India, great accomplished masters such as Nāgārjuna and Śābaripa have categorized forms of Mahākāla based on whether they have a consort or not, with or without ornaments, and there are many practices and instructions. This is the general history of Mahākāla. Specifically, regarding the activity-oriented Mahākāla, Trakshad Sokdü Nakpo, there is the Jowo tradition, Trakshad Lion-faced, Trakshad Dog-faced, Trakshad Standing, Trakshad Pig-faced, and Trakshad Two-faced Gnyos Lotsawa tradition, etc., with many practice cycles. There are also dömas transmitted from Chögyal Rinchen Lingpa, as well as the Bodong tradition and the Kadampa tradition, etc., all of which are numerous. These all come from the tantra of Mahākāla, "Boiling Blood Ocean." The four-faced Mahākāla resides on a lion. Bingdzimpa relies on the red-faced rock. The intermediate Bingdzimpa resides on Mount Wutai in China. Trakshad is the Vajra Armor Face, residing in Gheu Desha in China, and elsewhere wherever the Buddha's teachings abide. The one called "Dull Black Demon King" is said to reside in the demon realm of Kharak Gogu Ling. As such, in the identification of these views, earlier scholars considered the red-faced rock to be the Mahākāla Dong of Kyishö, and Bingdzimpa is considered to be the Rock God Mahākāla. Gyaton Kunchyen Chökyi Zangpo, a disciple of Omniscient Rangjung Dorje, considered this Rock God Mahākāla to be the most important among the Dharma protectors.