Tibetan
ས་པ་ཉམས་ཆག །སྦྱིན་བདག་ལ་མདོས་པ་ཆག་ཆེ་ཉམས་ང་ཐམས་ཅད་མདོས་ཀྱིས་ཟློག་པས་ན་མདོས་སོ། །གསུམ་པ་དབྱེ་བ་ནི། ཐུགས་སྒྲུབ་གཏེར་གཞུང་ལས། དབྱེ་བཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས༔ ནད་གདོན་གནོད་བཞི་ བའི་མདོས༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པའི་མདོས༔ སྣང་སྲིད་དབང་དུ་འདུ་བའི་མདོས༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སྲུང་བའི་མདོས༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཟློག་པའི་མདོས༔ ཞིང་བཅུའི་དགྲ་བགེགས་བསད་པའི་མདོས༔ བསྐང་བའི་མདོས་དང་བཤགས་པའི་མདོས༔ སྤྱི་ཡི་མདོས་དང་སྒོས་ཀྱི་མདོས༔ ཕོ་མོ་དང་ནི་མ་ནིང་མདོས༔ དེ་ལ་བྱེ་བྲག་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །ཉིན་ཐ་མར་བསྐངས་གཏོར་འབུལ་སྐབས་སྐོང་མདོས་ཡིན་པས་མེ་ནང་དུ་བསྲེགས་ཀྱང་རུང་སྟེ། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དངོས་སློབ་བླ་མ་ཤཱཀྱ་ནོར་བུའི་ཕྱག་བཞེས་ལ་མེར་བསྲེགས་པ་ཡིན། དེང་སང་ཡོངས་གྲགས་ཀུན་མཁྱེན་ལུགས་སུ་ཁང་ཐོག་གཙང་སར་འབུལ་བ་ཡིན། ཧཱུྃ་ཡིག་གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས་ཐོག་དྲངས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་གནད་དུ་བསྐུལ་བ་ནི། བསྐུལ་ལོ་སོགས་ཚིག་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་གསོལ། དབྱིངས་ ནས་སྐུར་བཞེངས། མཉམ་ཉིད་ཀློང་བཞུགས། བརྩེ་བས་རྗེས་དགོངས། འགྲོ་དྲུག་གནས་འདྲེན། ནུས་པའི་རྩལ་སྤྲུག །ཕྲིན་ལས་དུས་བབས་ཀྱི་དམིགས་འདོན་ཟུང་དུ་ཆུབ་པ་དང་། ཧཱུྃ། བསྐང་རྫས་གཏོར་ཆེན་སོགས་ཤློ་ཀ་ལྔ་ཚིག་རྐང་ཉི་ཤུས་བསྐང་མདོས་ཀྱི་ཆེ་བ། འབྲུ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གིས་རྒྱས་གདབ། སྐོང་མདོས་ཀྱི་གྲིབ་སེལ་སྣང་གསལ་བཞི་མཆོད། དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་རླབས་གྲུབ་ནས། སྐོང་མདོས་འབུལ་བའི་ཡུལ་ནི་བླ་མ་ཡི་དམ། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་འབུལ་ཞིང་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བ་ནི་སྤྱིར་འབུལ་བའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་དྲག་པོའི་སྐོང་མདོས་འབུལ་ཞིང་གཉེར་གཏད་པ་ལ་གཉིས། གཙོ་བོ་དང་། འཁོར་རོ། །དང་པོ་གཙོ་བོ་ལ་ཚིག་རྐང་བཅུ་དྲུག་གིས་སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དང་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ དབྱེར་མེད་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་འབུལ་ཞིང་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང་བསྟན་དགྲ་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །གཉིས་པ་མ་མོ་བཞི་བདུད་མགོན་བརྒྱད་མ་གཤིན་བདུད་དམག་བྱ་ཁྱི་ལས་མཁན་སོགས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་ལ་འབུལ་ཞིང་སྤྱིར་ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ
Chinese
地基衰败破损。由于用朵玛回遮布施主的一切衰败、大损和恐惧，所以称为朵玛。第三，分类方面。在《意修伏藏》中说：分类有四种，即息增怀诛。遣除疾病、邪魔、损害四种的朵玛；增长寿命和福德的朵玛；摄集显有为己用的朵玛；守护内外障碍的朵玛；回遮衰败、大损和恐惧的朵玛；诛杀十方田地的仇敌邪魔的朵玛；圆满朵玛和忏悔朵玛；共同朵玛和个别朵玛；男朵玛、女朵玛和非男非女朵玛；其中的差别不可思议。就像所说的那样。在最后一天供养圆满朵玛时，因为是圆满朵玛，所以在火中焚烧也可以。但是，米觉多吉的亲传弟子喇嘛释迦诺布的仪轨是焚烧。现在普遍流行的昆钦的仪轨是在干净的房顶上供养。以（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字为首，以执持二千意之种子字开始，催动事业的关键是：以“祈请”等八句词句催动意誓。以慈悲垂念。从法界迎请。安住于平等性中。以悲悯随念。引导六道众生。激发能力。使事业时机成熟的双重观修。以及，（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）。圆满供品大食子等五颂二十句词句是圆满朵玛的殊胜之处。以三字加持。以六度波罗蜜多增上。圆满朵玛的驱除晦气，四供显现光明。加持成为誓言智慧无二的甘露后。供养圆满朵玛的对境是上师本尊。勇父空行。供养护法神众，祈请共同和殊胜的成就，这是一般的供养。特别地，对于事业的怙主供养猛厉的圆满朵玛并交付，分为两种：主要和眷属。第一，对于主要者，以十六句词句，在十六空性和十六喜乐无别的俱生大乐的状态中供养，并委托弘扬佛法和诛杀教敌的事业。第二，对于四母、八魔怙主母、死魔军队、乌鸦狗使者等化身又化身的眷属海众，供养并普遍成就息增怀三事业，毫不费力，任运自成。
English
The ground is decayed and damaged. Because the offering cake (Torma) averts all decay, great loss, and fear for the benefactor, it is called Torma. Third, in terms of classification. In the Mind Accomplishment Treasure Text, it says: There are four types of classification: pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. The Torma that eliminates the four types of diseases, evil spirits, and harm; the Torma that increases life and merit; the Torma that gathers phenomenal existence under one's control; the Torma that protects against outer and inner obstacles; the Torma that averts decay, great loss, and fear; the Torma that slays enemies and obstructors in the ten directions; the fulfilling Torma and the confession Torma; the common Torma and the individual Torma; the male, female, and hermaphrodite Torma; the distinctions of these are inconceivable. Just as it is said. On the last day, when offering the fulfillment Torma, because it is a fulfillment Torma, it is acceptable to burn it in the fire. However, in the practice of Lama Shakya Norbu, the direct disciple of Mikyö Dorje, it is burned in the fire. Nowadays, according to the universally known Kunchen tradition, it is offered on a clean rooftop. Starting with the seed syllable of the mind, (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum), holding two thousand minds, the key to urging activity is: Urging the essential commitment with eight lines such as "Urge!" Appeasing with compassion. Inviting from the expanse. Abiding in the realm of equality. Remembering with love. Guiding the six realms of beings. Arousing the power of ability. Mastering the dual practice of the timely intention of activity. And, (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum). The greatness of the fulfilling Torma is in the five shlokas and twenty lines, such as "Fulfilling substances, great Torma." Blessing with the three syllables. Increasing with the six perfections. Clearing away obscurations with the fulfilling Torma, offering the four lights of clarity. After blessing it into the nectar of indivisible samaya and wisdom. The object of offering the fulfilling Torma is the Lama Yidam. Heroes and Dakinis. Offering to the assembly of Dharma protectors and guardians, and requesting common and supreme accomplishments, this is the general offering. In particular, offering a fierce fulfilling Torma to the lord of activity and entrusting it, there are two parts: the main one and the retinue. First, to the main one, offering in the state of sixteen emptinesses and sixteen joys, the innate great bliss, with sixteen lines, and entrusting the activity of spreading the teachings and subduing the enemies of the teachings. Second, offering to the ocean of retinue, including the emanations of the four mothers, the eight demon lords, the army of death demons, the crow-dog messengers, etc., and universally accomplishing the three activities of pacifying, increasing, and magnetizing effortlessly and spontaneously.
Tibetan
་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གཉེར་དུ་གཏད་ཅིང་དྲག་སྔགས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་འབུལ་ལོ། །སྨྲས་པ། དམིགས་རྟེན་རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ལ་ནུས་པ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་དམིགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣོ་བའི་མཚོན། །ཞིང་བཅུའི་ཉམས་པ་བདུན་ལྡན་སྲོག་ལ་བཀོལ། །ལས་ངན་རྒྱུན་བཅད་མི་གནས་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །རྒྱལ་བསྟན་དར་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་ གཏེར་སློབ་མཁན་པོ་འདུལ་འཛིན་ཀརྨ་སངས་རྒྱས་ཆོས་འཕེལ་རྒྱ་མཚོས་རབ་བྱུང་བཅོ་ལྔ་པའི་འཕར་བ་ཞེས་པ་ལྕགས་མོ་གླང་གི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པར་གྲུབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་བཤེས་ཀརྨ་བུདྡྷས་བགྱིས་པ་ཡེ་གསང་ཐུགས་གཏེར་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ་ཤུ་བྷཾ་ཤྲཱིཿཛྭ་ལ་བྷ་ཝནྟུ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཡེ་གསང་ཐུགས་གཏེར་ཟིན་བྲིས་ལས་སྐོང་བའི་རྣམ་བཤད་དང་སྒོམ་རིམ་གསལ་བཀོད་རྩ་གསུམ་དགྱེས་བྱེད།
Chinese
并且，特别是以猛烈显现之事业圆满，成办菩提之障碍，从战胜四魔之战役中彻底胜利之事业交付于您，伴随猛咒乐器而供养。 说道：所缘依凭缘起物，力量咒语。 禅定所缘之幻轮，锋利之兵器。 十方刹土之衰败，七具命而用。 恶业断绝相续，不滞留于法界中解脱。 愿胜法兴盛，吉祥光芒炽盛！此亦是 伏藏导师堪布调伏者噶玛桑杰曲培嘉措于第十五饶迥历之增加，名为铁牛年萨嘎月之白方第二胜日完成，书写者为格西噶玛布达所作，愿耶谢桑提心髓之教法兴盛广大，长久住世之因缘！芒嘎朗， শুভং，室利，ᱡྭ་ལ་，བྷ་ཝནྟུ།（吉祥， शुभं，室利，光明，愿生） 唉！ 所需受用圆满亦未积攒， 欲妙眷属众多亦未贪恋， 三学藏经智慧之宝库， 抛弃与诵读置于心之中央。 此亦是佐钦班智达噶玛定顿松饶丹贝坚赞所称者，于一时之间在空行洞所写，善妙增上！ 萨瓦芒嘎朗！（ सर्व मंगलं，sarva mangalaṃ，一切吉祥！） 耶谢桑提心髓笔记中圆满之释论与修次第明示三根本欢喜。
English
And, especially, with the complete accomplishment of the fierce manifestation activity, the obstacles to accomplishing enlightenment, the activity of completely winning from the battle of the four maras is entrusted to you, and offered with fierce mantras and musical instruments. It is said: The object of focus relies on interdependent substances, the power of mantras. The illusory wheel of meditation's focus, a sharp weapon. The decay of the ten directions' realms, used with seven endowed lives. Severing the continuity of bad karma, liberating without abiding in the dharmadhatu. May the victorious Dharma flourish, and may auspicious glory blaze! This also The treasure teacher Khenpo Dulzin Karma Sangye Chöpel Gyatso completed it on the second victorious day of the white side of the Saga month in the Iron Ox year called the increase of the fifteenth Rabjung, and the writer was Geshe Karma Buddha. May the teachings of Yeshe Sangti Heart Essence flourish and spread and become the cause for long-lasting existence! Mangalam, Shubham, Shri, Jwala, Bhavantu! (Auspicious, शुभं, Shri, Light, May it be!) Alas! Although the desired enjoyments are complete, they are not accumulated, Although there are many desirable retinues, they are not craved, The treasury of wisdom of the three trainings and scriptures, Abandoning and reciting, placed in the center of the heart. This was also written by Dzogchen Pandit Karma Ngedon Songrab Tenpai Gyaltsen, who is called, in the Empty Sky Cave at one time. May goodness increase! Sarva Mangalam! (सर्व मंगलं, sarva mangalaṃ, All auspicious!) From the notes of Yeshe Sangti Heart Essence, a clear exposition of the completion and the stages of meditation, making the three roots rejoice.