Tibetan
ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གྲགས། །དམ་པའི་ཆོས་སྒྲ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཀོན་མཆོག་མཛོད་བརྙེས་པ། །ཞབས་ལ་ཚངས་དབང་གཙུག་གི་ནོར་བུས་གཏུགས། གསུངས་པ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་ཆར་བ་འབེབས་པའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་སྐོང་རྫས་མཆོད་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་དང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་བརྒྱད། རྫས་བརྒྱད། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན། རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་བཅུ་ དྲུག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྫས་ཐོགས་པ་ཞིང་རྡུལ་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ། འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་སྨན། ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་རཀྟའི་ཨཱརྒྷཾ། གཏི་མུག་རྣམ་དག་བ་ལིང་གཏོར་མ། བྱུགས་པའི་རྩི་གསུམ། བགོ་བའི་གོས་གསུམ། གདགས་པའི་རྒྱན་གཉིས་བཅས་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད། དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ། གསལ་བའི་རྒྱན་གཉིས་སོགས་ཀྱིས་ས་དང་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་དང་པོར་གང་བ། འཇིག་རྟེན་ན་འདོད་ཡོན་མཁོ་དགུ་སྲིད་ན་ཡོད་དོ་ཅོག་ཐམས་ཅད། ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟ་བུ། བར་སྣང་ནས་ཆར་འབེབས་པ་ལྟ་བུ། ས་གཞི་ལ་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུར་དམིགས་པ་ནི་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། གསང་རྫས་སྨན་གཏོར་རཀྟའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ མཐུན་རྫས་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཡོ་བྱད་འདིས༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་ཉམས་ཆག་དག་གྱུར་ཅིག༔ ནོངས་པ་བཤགས་སོ་དག་ཚངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞེས་ གསུངས་པ་ལྟར་རོ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ། ཨེ་ནི་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ཉིད། ཝཾ་ནི་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོ། བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་རོལ་པ་ལས། འབྱུང་བཞི་རི་རབ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཁང་བཟང་གི་ས་བོན་གྱི་སྔགས་རྣམས་ལས་བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཚུལ་ནི། ཧཱུྃ་ཡིག་མི་འགྱུར་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེས་མགོ་དྲངས་ཏེ། ཤློ་ཀ་དང་པོས་བླ་མ། གཉིས་པས་ཡི་དམ། གསུམ་པས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། བཞི་པས་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ། ལྔ་པས་ལས་མགོན་རཀྴད་ནག་པོ། དྲུག་པས་མཚན་གྱི་བྱེ་བྲག་དུག་གི་སྤུ་གྲི། བདུན་པས་དགྲ་སྙིང་དམར་འདྲེན་སོགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང་། བྷྱོ་ནི་ཉི་བྷི་འཇིག་པའི་དབྱིངས་དོན་འཇིགས་བྱེད་མའམ་མ་མོའི་ས་བོན་གྱིས་ཐོག་ དྲངས་ཏེ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང
Chinese
被称为三界。以圣法的声音宣扬狮子的吼声。证得一切智智宝藏。梵天和自在天的顶髻珍宝触及您的双足。如您所说，三身的净土如海，诸佛菩萨和弟子们围绕着您，降下深广的法雨。特别是，供养所有圆满物、供品和修行物，以及吉祥八宝、八物、五妙欲、七政宝。十六金刚天女等供品，其数量与尘埃的数量相等。贪欲清净的甘露药。嗔恚清净的红色的阿伽。愚痴清净的巴陵朵玛。三种涂油。三种衣物。两种装饰品，共八种尸林装束。十种吉祥装束。两种光明装饰品等，使大地、天空和空间充满。世间所有欲妙和所需之物，以及存在的一切。如同天空中的浓云。如同从空间降下的雨。观想如同大地上的海洋，这是来自伏藏经文金刚句：供养秘密物、药、朵玛和红色的供品。以此和合之物、八种尸林装束和用具，圆满誓言，清净破损。忏悔罪过，赐予清净和成就。如是说。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是诸佛的身语意金刚三。诶（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）是佛母的虚空法界，天空空性。瓦姆（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）是佛父的金刚方便大乐。从乐空双运的游舞中，生起四大须弥山，大解脱宫殿的种子字咒语，并加持之。三根本、无量诸佛、护法和誓言者海众，圆满其誓言的方式是：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字不变的意之明点为首。第一颂圆满上师的誓言。第二颂圆满本尊的誓言。第三颂圆满勇父空行的誓言。第四颂圆满玛贡姐妹的誓言。第五颂圆满事业怙主黑拉恰的誓言。第六颂圆满名称的差别，毒刃。第七颂圆满夺取仇敌心血等事业的护法。bhyaḥ是毁灭的界域，意思是怖畏母或玛姆的种子字为首，圆满怙主及其眷属的誓言。
English
Known as the three realms. By proclaiming the sound of the sacred Dharma, the lion's roar. Having attained the treasury of omniscient wisdom. The crown jewels of Brahma and Indra touch your feet. As you said, the pure lands of the three bodies are like an ocean, with Buddhas, Bodhisattvas, and disciples surrounding you, showering down the profound and vast rain of Dharma. In particular, offering all the fulfilling substances, offerings, and practice substances, as well as the eight auspicious symbols, the eight substances, the five desirable qualities, the seven precious royal possessions. Sixteen Vajra Goddesses and other offerings, their number equal to the number of dust particles. Nectar medicine that purifies desire. Red Argham that purifies hatred. Baling Torma that purifies delusion. Three kinds of anointing oils. Three kinds of clothing. Two kinds of ornaments, totaling eight charnel ground adornments. Ten glorious adornments. Two bright adornments, etc., filling the earth, sky, and space. All desirable qualities and necessities in the world, and everything that exists. Like thick clouds in the sky. Like rain falling from space. Visualizing like an ocean on the earth, this is from the treasure scripture Vajra verses: Offering secret substances, medicine, torma, and red offerings. With these harmonious substances, eight charnel ground adornments, and implements, fulfill the vows and purify the broken ones. Confess transgressions, grant purity and accomplishment. Thus it is said. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿), Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) are the three vajras of body, speech, and mind of the Buddhas. E (Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: 诶) is the space of the Dharma realm of the mother, the emptiness of the sky. Vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: 瓦姆) is the vajra of the father, the great bliss of skillful means. From the play of bliss and emptiness union, arise the four elements, Mount Meru, the seed syllable mantras of the great liberation palace, and bless them. The way to fulfill the vows of the Three Roots, the countless Buddhas, Dharma protectors, and oath-bound ocean of beings is: Starting with the unchanging mind-essence of the syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). The first verse fulfills the vow of the Lama. The second verse fulfills the vow of the Yidam. The third verse fulfills the vow of the heroes and heroines. The fourth verse fulfills the vow of the Ma Gon sisters. The fifth verse fulfills the vow of the action protector Black Raksha. The sixth verse fulfills the distinctions of names, the poisonous blade. The seventh verse fulfills the Dharma protectors who perform actions such as taking the heart's blood of enemies. Bhyaḥ is the realm of destruction, meaning the seed syllable of the terrifying mother or Mamo, leading to the fulfillment of the vows of the Protector and his retinue.
Tibetan
་བ་དང་། བྱད་མ་སོད་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐངས་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཕྱི་སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་འདུས་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་བྲན་དུ་བཀོལ་བ་དང་། ནང་སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམ་དཀར་དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་སུ་ཁུག་པ་དང་། སྲིད་ན་འདོད་དགུའི་དཔལ་འབྱོར་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཆར་བཞིན་དུ་འབེབས་པར་མཛད་ཅེས་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ལ་ཆུ་འཕྲང་ལས་ཉེར་འཚེ་མེད་པར་བདེ་བའི་གནས་སུ་སྐྱོལ་བ་དང་། གསང་བ་གནད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དམ་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གི་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་བ་དང་། མདོར་ན་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་ལ་དགོངས་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པའི་དམ་ ཚིག་མ་གཡེལ་ཅིག །ཅེས་ཕྲིན་ལས་ནན་ཏན་དུ་བཅོལ་ནས་དམ་བསྒྲག་པ་ནི། སྔོན་ཚེ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས། བར་དུ་གསང་བའི་བདག་པོ། ཐ་མ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྲུང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་མྱུར་དུ་སྒྲུབས་ཤིག །རྡོ་རྗེའི་ཡལ་གམ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སྲུང་མ་ཁྱོད་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ཡིན་ནོ། །ས་མ་ཡ་ཞེས་སོ། མཁས་གྲུབ་ཨ་རཱ་གའི་ཞལ་སྔ་ནས། བསྐང་བ་བཅས་པ་ཡོད་དམ་ཐང་སྐུའམ། །མེད་ན་གཏོར་མ་ཉིད་ལ་དམིགས་རྟེན་བྱ། །གོང་དུ་བཤད་པའི་བདུད་རྩིའི་རླངས་པ་ལས། །སྐོང་རྫས་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་ཞིང་མཆོད་པར་དམིགས། །ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་གླིང་བཞི་རི་རབ་གླིང་། །ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་སྲོག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་བཅས། །དངོས་སུ་གྲུབ་པ་གླིང་བཞི་བྱེ་བ་བརྒྱ། །དེ་དག་བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་ཕུལ། །དེ་དོན་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི་ཡིས། །མདོས་དང་སྐོང་བ་མཎྜལ་དོན་གཅིག་གསུངས། ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དམིགས་འདོན་ཟུང་དུ་ཆུབ་པར་བྱ་དགོས་སོ། །བཀའ་སྲུང་ལས་མགོན་དྲག་པོ་མིག་གསུམ་གྱི་བསྐང་བ་འདི་བསྐང་མདོས་ཀྱང་ཡིན་ཏེ་ཕྱི་རོལ་ནས་དྲག་པོ་རྩང་གི་རྭ་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རྩེར་ཤ་དང་ལིང་གས་བརྒྱན་པ་དང་། སྐོང་རྫས་སྤྱན་གཟིགས་རི་མོ་བྲིས་པ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་སོགས་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་བྱའོ། །མདོས་ཀྱི་སྐབས་སུ། ངོ་བོ། ངེས་ཚིག །དབྱེ་བའོ། །དང་པོ་ངོ་བོ་སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད། གཉིས་པ་ངེས་ཚིག་སྣང་སྲིད་མདོས་སུ་བཤམས་པའམ་བཀོད་ལ། ཆག་སྒོ་རྐྱེན་ངན་མདོས་པ་སེལ་བས་མདོས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་མདོ
Chinese
以及其他所有，都如索德等所说的那样，一心一意地委托事业。以圆满誓言的强大加持力，外在显现的器世界被掌控，三界、有三界的诸神、鬼和人都被役使为奴仆，内在有情众生，善良神圣的诸神，息增怀伏四种事业的助伴被聚集，在世间，所有如意的财富和美好事物都如雨般降下，这是总的方面。具体而言，从水难中毫无损害地被送往安乐之地，秘密关键的事业，是延长修行者、持明者我的寿命。总之，所有委托的事业，都请铭记誓言，如法成办，不要忘记誓言！如此殷切地委托事业并加以誓约。往昔三世诸佛，中间秘密主，最后持明莲花生，守护誓言，迅速成办所委托的一切事业！金刚枝或秘密大誓言的守护者，我将你委托于此！萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！ 贤哲成就者阿Ra嘎的尊颜前：供养圆满的供品，或者有唐卡吗？如果没有，就以朵玛本身作为观想的所依。从上面所说的甘露的蒸汽中，观想涌现出各种圆满的供品并进行供养。以意幻化四大部洲、须弥山，以及天人的受用、各种生命。真实成就的四大部洲有百亿。将这些用智慧取来，用意念供养。为此，大成就者噶玛巴希说：朵和圆满、坛城，意义相同。 如是所说，应当通达观想和念诵二者。对噶举派护法乐衮猛厉三眼的圆满供养，此为圆满朵玛，从外部用猛厉的鹿角完全围绕，顶端装饰着肉和林嘎，以及圆满供品、眼饰图等，按照持明传承的仪轨进行。关于朵玛，本体、词义、分类。第一，本体是显空不二。第二，词义是将显有世间作为朵玛陈设或布置，朵玛消除破损和恶缘，因此称为朵玛。此外，瑜伽士的朵
English
And all others, just as Sod and others have said, entrust the activities with one-pointed mind. By the powerful blessings of fulfilling the solemn vows, the outer appearance of the vessel world is controlled, and the gods, demons, and humans of the three realms and three existences are employed as servants. The inner sentient beings, the virtuous and sacred gods, the assistants for accomplishing the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subduing are gathered. In the world, all wish-fulfilling wealth and good things descend like rain, this is the general aspect. Specifically, from water disasters, they are safely transported to a place of happiness without harm. The secret and essential activities are to prolong the life of the practitioner, the vidyadhara, myself. In short, all entrusted activities, please remember the vows and accomplish them according to the Dharma, do not forget the vows! Thus, earnestly entrust the activities and make a vow. In the past, the Buddhas of the three times, in the middle, the Lord of Secrets, and finally, the vidyadhara Padmasambhava, protect the vows and quickly accomplish all entrusted activities! Vajra branch or the protector of the great secret vow, I entrust you with this! Samaya (藏文：ས་མ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow)! In front of the venerable face of the wise and accomplished Ara Ga: Is there a complete offering of fulfillment, or a Thangka? If not, then take the Torma itself as the object of visualization. From the vapor of nectar mentioned above, visualize various complete offerings emerging and offer them. Mentally emanate the four continents, Mount Sumeru, and the enjoyments of gods and humans, and various living beings. The actually accomplished four continents are billions. Taking these with wisdom, offer them with the mind. For this reason, the great accomplished Karma Pakshi said: Dös and fulfillment, mandala, have the same meaning. As it is said, one should understand both visualization and recitation. The complete offering to the Kagyupa protector Lekgön, the wrathful three-eyed one, this is also a complete Döma. From the outside, it is completely surrounded by the wrathful deer horns, and the top is decorated with meat and linga, as well as complete offerings, eye decorations, and so on, according to the tradition of the vidyadhara lineage. Regarding Döma, essence, definition, and classification. First, the essence is the non-duality of appearance and emptiness. Second, the definition is that the phenomenal world is arranged or displayed as Döma, and Döma eliminates damage and bad conditions, therefore it is called Döma. Furthermore, the yogi's Dö