Tibetan
ཟབ་གསང་དོན་བསྡུས་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་རིམ། ཟབ་གསང་དོན་བསྡུས་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་རིམ། ཟབ་གསང་དོན་བསྡུས་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་རིམ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། སྦས་གསང་དོན་བསྡུས་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་རིམ་ལ། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་ཡེ༔ ཞེས་བསྐྱེད་པ་རྐྱེན་གྱིས་སྔགས་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆུ་ལ་ཉ་ལྡང་བ་ལྟར་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཀྱི་རྣམ་པར་གསལ་བ་ལ། ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་རྣམ་པར་ཤར་བ་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་མདའ་དར་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་རྫོགས་པ། ཡབ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་གཞུང་གསལ་ལྟར་ལ་འཁྲིལ་སྦྱོར་བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་ བས་ཐུགས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གང་བར་དམིགས་པ་ནི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་གཞི་འགོད་པའོ། །གོང་གི་སྔགས་དོན་ཡོངས་དགེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་མཆན་གནང་བ་ལྟར་ན། དཔལ་ཆེན་པོ་བླ་མ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་དོན་འགྱུར་མཛད་པའོ། །ཤྲཱིན། ཤྲཱིཀ྄་བརྟན་པའི་དབྱིངས་སམ་ཁམས་ལས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་སྲིད་ཞིའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པ། མ་ཧཱ་ཆེན་པོ། གུ་རུ་བླ་མ། པདྨ་བཛྲ་ཡེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དོན་ཏེ། ཆོས་ཉིད་རིས་མེད་ སྲིད་ཞི་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སམ། འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་རྩལ་ལམ་རང་སྣང་ལས། སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ལྷ་སྐུ་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་རྣམ་པར་གསལ་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། པདྨ་ཉི་ཟླ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་དང་སྔགས་ཕྲེང་གསལ་མ་ཐེབས་ཀྱང་མི་འགལ་ལ། བསྐྱེད་རྫོགས་བྱང་ཞིང་དམིགས་པ་གསལ་བས་དྲག་རྩལ་གཞུང་ལྟར་གྱི་ཐུགས་སྨད་དུ་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཀྱི་ཧཱུྃ་ཡིག་དང་ཐུགས་དབུས་སུ་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོའམ་དྭངས་མའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་གསལ་གནམ་སྔོན་ཞུན་མའམ་བཻ་ཌཱུརྱ་སྔོན་པོ་ལས་གྲུབ་པ་ལྟ་བུ། ཧ་ཡིག །འ་ཆུང་། ཞབས་ཀྱུ། ཟླ་ཚེས། ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་དང་བཅས་པ་གཟབ་ཡིག་འབྲུ་ཚུགས་ལེགས་པ་གདོང་ མདུན་བསྟན་ནམ། ལེབ་ཞལ་གྲུབ་དབང་ཆགས་མེད་ཞབས་ཀྱིས་ཡིག་མགོའི་ཐད་དེ་མདུན་དུ་བསྟན་དགོས་གསུངས། མཆན། གང་བདེ་གསལ་བ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་བ་ཡིན། བསྡུ་ན་གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྒྱས་བསྡུས་གང་ལྟར་ཡང་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོར་སྐུ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩི་འོ་མའི་རྒྱུན་ལྟ་བུས་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལུས་ལ་ཕོག་པས་འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ། འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་དྭངས་མའི་ལུས་ཐོབ་སྐྱེ་འཆི་འཕོ་འགྱུར་བགྲེས་རྒུད་དང་བྲལ་བར་དམིགས། རྒྱས་སྐབས་ཐུགས་ཀར་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁོར་བར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱ། བསྡུ་ན་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ཁོ་ན་དམིགས་ཞིང་བཟླ། དེ་བཞིན་ཐུགས་སྲོག་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཞེས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་འགུགས་པ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོས་ནས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་གསུང་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ནུས་རྩལ་གྱི་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་དམར་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངག་དང་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ཚངས་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ་རྫོགས་ནས་འགགས་མེད་གྲགས་སྟོང་གི་ནུས་རྩལ་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་དམིགས། གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མདོར་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་ གསུངས་པ་ཐུབ་པ་དགོངས་རྒྱན་སྡོམ་པར་བཀོད་པ་དང་། སྤྱི་མདོ་དགོངས་འདུས་ལས་གསུངས་པ་སོགས་ངོས་འཛིན་འདྲ་མིན་ཡོད་ཀྱང་ཡི་གེ་མང་དུ་དོགས་པས་ཤེས་པར་འདོད་ན་དེ་དང་དེ་ལྟར་རོ། །རྒྱས་སྐབས་སྔགས་ཕྲེང་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒྱུར་ཞིང་བཟླས་པ་བྱ། བསྡུ་ན་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ཁོ་ནས་ཆོག །ཡང་བདག་བསྐྱེད་གུ་རུའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་གསལ་ནམ་མཁའ་དྭངས་བ་ལྟ་བུར་འཕྲོས། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དང་ཁྱད་པར་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་སྟོང་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རྒྱུན་ཆར་ལྟར་བབ་ནས་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་དང་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་བདེ་བ་དང་སྟོང་པ་དབྱེར་མི་
Chinese
甚深秘密要义汇集长寿修法的观修次第。 甚深秘密要义汇集长寿修法的观修次第。 甚深秘密要义汇集长寿修法的观修次第完毕。 嗡 斯瓦斯谛！关于隐秘甚深要义汇集长寿修法的观修次第。 ཤྲཱི་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་ཡེ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说，以生起次第的缘起，仅念诵咒语，如鱼在水中跃起般，以方便大乐之父的形象显现，智慧空性之母以益西措嘉的形象显现，身色洁白明亮，手持弓箭、绸带、长寿宝瓶，圆满报身装束。与如父金刚猛厉力续部中所述的，交抱结合乐空无二而生的喜悦充满心间而观想，这是光芒放射和收摄的基础。如上咒语的意义，由拥丹格西亲自给予批注，将“大吉祥上师不变金刚”作为意义的翻译。ཤྲཱིན། ཤྲཱིཀ྄་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从坚固的法界或界中，以无二的大智慧不住于轮回和涅槃的边际。 མ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）伟大的。 གུ་རུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）上师。 པདྨ་བཛྲ་ཡེ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是方便与智慧双运之义，即法性无偏 遍及轮回涅槃的智慧，或遍及轮涅的智慧的自力或自显。从刹那忆念圆满显空双运本尊身相合的形象中，以三处三字作为标志。莲花、日月、金刚、ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和咒鬘即使不明显也不相违背。通过生起次第和圆满次第清净，观想明晰，如猛厉力续部中所述，于心间下方三处进行加持的ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，以及于心间中央八瓣白莲的日月之上，智慧萨埵的本体红色五股金刚的中心，禅定萨埵一切胜者的心金刚的本体或清净的心髓ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，深蓝色如晴空熔化的青金石一般。 哈字。小阿。足圈。月相。具有 bindu（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和 nada（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的工整字体的笔画优美，正面 朝前。或者，列谢珠旺恰美夏说，字头要正对前方。注：从任何舒适清晰之处放射和收摄光芒。如果收摄，则从加持三处的胸间的ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放射和收摄也可以。
English
The Visualization Sequence of Profound Secret Essence Gathering Longevity Practice. The Visualization Sequence of Profound Secret Essence Gathering Longevity Practice. The Visualization Sequence of Profound Secret Essence Gathering Longevity Practice is complete. Om Swasti! Regarding the Visualization Sequence of Hidden Secret Essence Gathering Longevity Practice. SHRI MAHA GURU PADMA VAJRA YE! It is said that through the arising of the cause, merely reciting the mantra, like a fish leaping in water, the form of the father of great bliss appears easily, and the wisdom of emptiness, the mother, appears in the form of Yeshe Tsogyal, with a clear white complexion, holding a bow and arrow, ribbons, and a longevity vase, complete with the ornaments of the Sambhogakaya. Contemplate that the mind stream is completely filled with the joy born from the union of bliss and emptiness, as described in the Vajrakilaya Tantra, and this is the basis for radiating and gathering light. As for the meaning of the above mantra, Yongge himself gave a footnote, translating the meaning as "Great Glorious Lama Unchanging Vajra." SHRI. SHRIK From the stable realm or sphere, with great non-dual wisdom, not abiding in the extremes of samsara and nirvana. MAHA Great. GURU Lama. PADMA VAJRA YE! It is the meaning of the union of skillful means and wisdom, that is, the impartial nature of reality The wisdom that pervades samsara and nirvana, or the self-power or self-appearance of the wisdom that pervades samsara and nirvana. From the instantaneous recollection of the complete union of appearance and emptiness, the form of the deity in union, marked by the three syllables in the three places. It is not contradictory even if the lotus, sun and moon, vajra, HUM, and mantra garland are not clear. Through the purification of the generation stage and completion stage, visualize clearly, as described in the Vajrakilaya Tantra, the HUM syllable that blesses the three places below the heart, and in the center of the heart, on the sun and moon above the eight-petaled white lotus, the essence of the wisdom being, the center of the red five-pronged vajra, the samadhi being, the essence of the heart vajra of all the victorious ones, or the pure heart essence HUM syllable, deep blue like melted lapis lazuli. The letter Ha. Small A. Foot circle. Moon phase. A neat and well-formed letter with bindu and nada, facing forward. Or, Leshe Drubwang Chakme says that the head of the letter should face directly forward. Note: Radiate and gather light from whatever is comfortable and clear. If gathering, it is also acceptable to radiate and gather from the HUM syllable in the heart that blesses the three places.
Chinese
因此，由于是所有胜者无二智慧的自性，无论广略如何，都从心髓吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出白色光芒。向三根本、无量胜者之海供奉令身喜悦的供品。身体的加持和所有成就，都以不死寿命甘露乳汁之流的形式，触及自他一切有情的身，从而成就了不死虹身金刚身。观想获得不变智慧清净之身，远离生死、迁变、衰老和退化。在广大之时，观想心间的白色咒鬘向右旋转，并念诵。 收摄时，只观想光芒的放出和收摄，并念诵。同样，从心髓中发出红色光芒，形状如铁钩，意思是无数的光芒末端像铁钩一样钩取，向三根本、所有无量胜者，特别是本尊寂怒诸神供奉令语喜悦的供品。迎请所有这些的慈悲、能力和加持，以红色甘露的形式，融入自他一切有情的语和喉咙中，从而圆满了六十支梵音的所有功德，圆满了无碍声空的全部能力，获得了胜者语的不竭庄严轮的权能。关于六十支梵音，在如来不可思议秘密经中，有六十二支梵音的说法，这在释迦牟尼佛的意趣庄严论中有所记载。另外，在总集经意趣集中也有记载，诸如此类的识别方式各不相同，但因为文字繁多，如果想了解，就按那些方式去做。广大之时，将咒鬘的颜色变为红色，并念诵。收摄时，只用光芒的放出和收摄即可。又从自身生起之古汝的心间，发出湛蓝清澈如晴空般的光芒。向三根本、无量胜者，特别是勇士和空行母众供奉令心喜悦的供品。勇士和空行母众在乐空大喜的境界中尽情嬉戏，从中，菩提心的甘露，白菩提和红菩提的流如雨般降下，融入自他一切有情的心和心中，从而乐和空性无别。
English
Therefore, since it is the nature of the non-dual wisdom of all Victors, whether extensive or concise, white light radiates from the heart-essence Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Offerings that please the body are made to the Three Roots, the ocean of infinite Victors. All the blessings and accomplishments of the body touch the bodies of oneself and all sentient beings in the form of a stream of immortal life nectar milk, thereby accomplishing the immortal rainbow body Vajra body. Visualize obtaining an immutable, wisdom-clear body, free from birth, death, change, aging, and degeneration. During the extensive phase, visualize the white mantra garland at the heart rotating to the right and recite. During the condensation, only visualize the emission and absorption of light and recite. Similarly, red light in the shape of an iron hook radiates from the heart-essence, meaning countless ends of light hooking like iron hooks, and offer offerings that please the speech to all the Three Roots, infinite Victors, and especially the peaceful and wrathful deities of the Yidam. Invoke the compassion, power, and blessings of all of these in the form of red nectar, which dissolves into the speech and throat of oneself and all sentient beings, thereby perfecting all the qualities of the sixty branches of Brahma's voice, perfecting all the unobstructed sound-emptiness power, and gaining power over the inexhaustible wheel of adornment of the Victor's speech. Regarding the sixty branches of Brahma's voice, in the Sutra of the Inconceivable Secrets of the Tathagatas, there is a saying of sixty-two branches of Brahma's voice, which is recorded in the Ornament of Thought of Shakyamuni Buddha. In addition, it is also recorded in the General Sutra, the Gathering of Intentions, and so on. There are different ways of identifying them, but because there are many words, if you want to know, do it that way. During the extensive phase, change the color of the mantra garland to red and recite. During the condensation, only the emission and absorption of light is sufficient. Again, from the heart of the self-generated Guru, clear blue light radiates like a clear sky. Offer offerings that please the heart to the Three Roots, infinite Victors, and especially the assembly of heroes and dakinis. The heroes and dakinis revel in the realm of great bliss of bliss and emptiness, from which the nectar of bodhicitta, the stream of white and red bodhicitta, falls like rain and dissolves into the mind and heart of oneself and all sentient beings, thereby bliss and emptiness are inseparable.