Tibetan
གསང་སྔགས་དམིགས་གཏད་དུ་བཟླ་བ་ནི༔ ཕྱི་སྟོང་རའི་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཡབ་ཡུམ་ལ་དམིགས་ཏེ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་ རཱ་ཛཿ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོའོ༔ ཨཱོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱ་ཀི་ཛྙཱ་ན་སཱ་ག་ར་རཱ་ཛ་ཧ་རི་ནི་ས་མ་བྷྱོ༔ སིདྡྷི་སརྦ་ཛཿཧཱུྃ༔ ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའོ༔ སྔགས་འཁོར་ཐུགས་ཀའི་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་ལ་བསྐོར་བ་གནད་ཡིན་ནོ༔ སྤྱི་བོར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་ལ་དམིགས་ཏེ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཧྲཱིཿཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཛཿ མགྲིན་པར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་ལ་དམིགས་ཏེ༔ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡབ་ཡུམ་ལ་དམིགས་ཏེ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཛཿ ལྟེ་བར་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དང་རྡོ་རྗེ་འདྲེགས་འཇོམས་ཡབ་ཡུམ་ལ་དམིགས་ཏེ༔ ཨཱོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱ་ཀི་ཛྙཱ་ན་སཱ་ག་ར་གཱ་ཛ་ཧ་རི་ནི་ས་མ་བྷྱོ༔ སིདྡྷི་སརྦ་ཛཿཧཱུྃ༔ གསང་བར་ཏྲཀྴད་དང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་དམིགས་ཏེ༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲཀྴད་ཛཿ ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་དམིགས་ཏེ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཧེ་ རུ་ཀ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་རཱ་ཛཿ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་དམིགས་ཏེ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༴ འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས་གང་བར་དམིགས་ཏེ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༴ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་དམིགས་ཏེ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ག་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་རཱ་ཛཿ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ཐམས་ཅད་དམིགས་མེད་ཁྱབ་གདལ་བློ་འདས་བརྗོད་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས༔ ཡེ་གདོད་མ་ནས་བཞུགས་པའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཡེངས་མེད་དུ་དྲན་པས་ཟིན་བཞིན་ནམ་མཁའ་ལ་རླུང་རྒྱབ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱའོ༔ ཞེ་སྡང་གི་ངོ་བོ་གསལ་བའི་རང་མདངས་གཅེར་གྱིས་བལྟས་ཤིང་དེ་ཡི་ངང་དུ་མ་ཡེངས་ཀློད་ལ་བཞག་པའོ༔ གཏི་མུག་གི་ངོ་བོ་གང་ཤར་གྱི་སྣང་བའི་ཡུལ་ལ༔ བག་ ཆགས་སུ་ཞེན་པ་དེ་ཡི་ངོ་བོ་ལ་མ་ཡེངས་པར༔ རང་སེམས་དྲན་རྫི་དང་མ་བྲལ་བར༔ ཤར་གྲོལ་གྱི་ངང་དུ་ཀློད་ལ་བཞག་པའོ༔ འདོད་ཆགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཞེ་འདོད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་སློང་བའི་ནོར་རྫས་དང་ཡོ་བྱད༔ གཉེན་འདུན་དང་ཟླ་གྲོགས་ལ་སེམས་ཨ་འཐས་སུ་སོང་ཞིང་༔ རེ་དོགས་ཀྱིས་རློམ་པའི་བློ་ཐམས་ཅད༔ དམིགས་གཏད་དང་མཚན་འཛིན་མེད་པར༔ རང་གྲོལ་འཛིན་མེད་གང་ཤར་ངོས་ཟིན་པའི་ངང་དུ་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་དུ་བཞག་པར་བྱའོ༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མ་བསྒྲུབས༔ སེམས་ཅན་གྱིས་མ་བསླད༔ མངོན་དུ་གྱུར་པའི་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་འདི་ཁོ་ནའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཐུགས་རྒྱ་བརྡའ་ཐིམ༔ དེ་ནས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དྲག་དམིགས་ནི༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དང་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་དབྱེར་མེད་པ་ལ་དམིགས་ཏེ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་རྩིག་ནེ་རྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿབྷྱོཿཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་སྒྲས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཆར་བབ་པ་ལྟ་བུར༔ རང་ཉིད་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ་པས༔ སྟོབས་བཅུའི་རྩལ་རྫོགས་པར་བསམ་མོ༔ དེ་བཞིན་སྤྱི་བོའི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ དམར་པོ་སྤུ་གྲིའི་གཤོག་པ་ཅན༔ གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་རལ་གྲི༔ གཡོན་གསུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་ཁྲག་སྡིག་པ༔ ཞལ་གཡས་དཀར་དབུས་དམར་གཡོན་མཐིང་༔ ཞབས་བཞི་འདོར་སྟབས་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་བར་དམིགས་ཏེ༔ དྲག་སྔགས་གཉིས་བཟླའོ༔ མགྲིན་པའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཡབ་ཡུམ་དམར་གསལ་ཕྱག་གཉིས་ཐོད་དབྱུག་དང་མེ་ཡི་ཞགས་པ་འཛིན་པ༔ སྤྱི་གཙུག་རྟ་ཞལ་ཕག་གདོང་གི་མཚན་པ༔ སྐུ་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཞབས་འདོར་སྟབས་ཁྲོས་རྔམ་ཅན་དུ་བསྐྱེད་ལ༔ དྲག་སྔགས་གཉིས་བཟླའོ༔ སྙིང་གའི་གུ་རུ་ ཡབ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཡབ་ཡུམ་དུ་དམིགས་ཏེ༔ དྲག་སྔགས་གཉིས་བཟླའོ༔ ལྟེ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་དང་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་འཁྲིལ་སྦྱོར་དུ་དམིགས་ཏེ༔ དྲག་སྔགས་གཉིས་བཟླའོ༔ གསང་བའི་མགོན་པོ་ཏྲཀྴད་ཁྲོས་རྔམ་དང་ལྡན་པ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང་འཁྲིལ་སྦྱོར་རྟ་ནག་ལ་ཞོན་པར་དམིགས་ཏེ༔ དྲག་སྔགས་གཉིས་དང་ཡིག་འབྲུ་དགུ་མ་བཟླའོ༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་གསལ་བཏབ་བར་བྱའོ༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དང་མེ་རླུང་ཧཱུྃ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཕུར་སྡིག་པ་བྱ་ཁྱུང་གི་ཚོགས་སྤྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་རབ་འབྱམས་ཐེམ་མེར་གྱི་གང་སྟེ༔ གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རང་ལ་བསྟིམ༔ དབང་དུ་བསྡུས་དམ་ལ་བཞག་པར་དམིགས་ཏེ༔ ནན་ཏན་
Chinese
秘密真言专注念诵：外观空旷，自身观想为金刚橛父母，念诵：嗡啊吽，夏日嘿热嘎，玛哈咕噜贝玛桑巴瓦，班杂克洛达ra扎，则达班杂萨玛雅扎扎，呸呸，吽吽。这是父亲的心咒。嗡，舍利，达吉嘉纳萨嘎ra扎，哈日尼萨玛贝，悉地萨瓦扎吽。这是母亲的心咒。咒轮在心间围绕上师父母是关键。头顶观想无量光佛父母，念诵：嗡啊吽，阿弥陀佛舍利，阿玉悉地扎。喉间观想观世音菩萨父母，念诵：嗡嘛呢呗美吽。心间观想莲花生大士父母，念诵：嗡啊吽，班杂咕噜贝玛托创匝，班杂萨玛雅扎，悉地帕拉吽啊，舍利吽哈日尼萨阿玉悉地扎。脐间观想益西措嘉和金刚摧魔父母，念诵：嗡舍利，达吉嘉纳萨嘎ra嘎扎哈日尼萨玛贝，悉地萨瓦扎吽。秘密处观想扎擦和事业空行父母，念诵：嗡玛哈嘎拉扎擦扎。外观器世界观想为金刚橛，念诵：嗡啊吽，夏日嘿 热嘎，玛哈咕噜贝玛桑巴瓦，班杂克洛达ra扎，则达班杂萨玛雅扎扎，呸呸，吽吽。内情众生观想为金刚橛，念诵：嗡啊吽，夏日嘿热嘎……。轮涅显有的一切观想为金刚橛所充满，念诵：嗡啊吽，夏日嘿热嘎……。六道众生的坛城观想为金刚橛，念诵：嗡啊吽，夏日嘿热嘎，玛哈咕噜贝玛桑巴瓦，班杂克洛达ra扎，则达班杂萨玛雅扎扎，呸呸，吽吽。所有这些都是无所缘、遍布广大、超离思维、不可言说的智慧。从原始以来就存在的俱生普贤王如来，安住于此状态中，无有散乱地忆念，就像在虚空中吹气一样观看。嗔恨的自性，明亮的自光赤裸裸地观看，并且在那状态中不散乱地放松。愚痴的自性，无论显现的对境是什么，对于串习的执着，在那自性中不散乱，自己的心不离开正念的牧人，在显现解脱的状态中放松。贪欲的自性
English
The secret mantra is recited with focused attention: The outer space is empty, and oneself is visualized as Vajrakilaya in union with his consort. Recite: Oṃ āḥ hūṃ śrī heruka mahā guru padma saṃbhava vajra krodha rājah citta vajra samaya jaḥ jaḥ pheṃ pheṃ hūṃ hūṃ. This is the heart mantra of the father. Oṃ hrīḥ ḍāki jñāna sāgara rājah hari ni saṃbhyaḥ siddhi sarva jaḥ hūṃ. This is the heart mantra of the mother. The key is to circumambulate the guru in union with his consort in the mantra wheel at the heart. Visualize Amitābha in union with his consort at the crown of the head. Recite: Oṃ āḥ hūṃ amita bhā hrīḥ āyuḥ siddhi jaḥ. Visualize Avalokiteśvara in union with his consort at the throat. Recite: Oṃ maṇi padme hūṃ. Visualize Padmasambhava in union with his consort at the heart. Recite: Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötreng tsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ hrīḥ hūṃ hari ni sa āyuḥ siddhi jaḥ. Visualize Yeshe Tsogyal and Vajradrekjom in union with their consorts at the navel. Recite: Oṃ hrīḥ ḍāki jñāna sāgara gā jah hari ni saṃbhyaḥ siddhi sarva jaḥ hūṃ. Visualize Trakshad and the Karma Dakini in union with their consorts at the secret place. Recite: Oṃ mahā kāla trakshad jaḥ. Visualize the outer world as Vajrakilaya. Recite: Oṃ āḥ hūṃ śrī he ruka mahā guru padma saṃbhava vajra krodha rājah citta vajra samaya jaḥ jaḥ pheṃ pheṃ hūṃ hūṃ. Visualize the inner sentient beings as Vajrakilaya. Recite: Oṃ āḥ hūṃ śrī heruka... Visualize all of samsara and nirvana, existence and non-existence, as being filled with Vajrakilaya. Recite: Oṃ āḥ hūṃ śrī heruka... Visualize the mandala of the six realms of beings as Vajrakilaya. Recite: Oṃ āḥ hūṃ śrī heruka mahā guru padma saṃbhava vajra krodha rājah citta vajra samaya jaḥ jaḥ pheṃ pheṃ hūṃ hūṃ. All of these are the wisdom of non-objectification, all-pervading, beyond thought, and inexpressible. Abiding in the state of the co-emergent Samantabhadra, who has been present from the very beginning, one should look as if blowing air into the sky, without distraction. The nature of anger, look nakedly at the clear self-radiance, and relax in that state without distraction. The nature of delusion, whatever arises as an object of appearance, without being distracted by the clinging to habitual patterns, one's own mind does not separate from the shepherd of mindfulness, relax in the state of arising and liberation. The nature of desire
Chinese
哦，由贪欲而引发的财物和用具，对亲眷和朋友心生强烈的执着，以及因希望和疑虑而产生的傲慢之心，所有这些，在没有目标和执着的情况下，于自解脱、无执着、任运自成的状态中，将生起和解脱同时安住。遍布轮涅一切的智慧是，不是由佛陀所成就，也不是由众生所玷污，这显现的自明智慧即是。萨玛雅。心印融入。然后是上师父母的猛厉观想：观想自己与金刚橛和空行狮面母无二无别，念诵：嗡啊吽 阿日吉 涅日吉 纳摩 巴嘎瓦得 吽吽啪（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་རྩིག་ནེ་རྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओṃ आः हूँ अर चिक नेर चिक नमो भगवते हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ara cik ner cik namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽 阿日吉 涅日吉 纳摩 巴嘎瓦得 吽吽啪）啊 嘎 萨 玛 Ra 匝 夏 达 Ra 萨 玛 贝 舍 吽（藏文：ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿབྷྱོཿཧྲཱིཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：अः कः सः मः रः चः शः दः रः सः मः भ्योः ह्रीः हूँ，梵文罗马拟音：aḥ kaḥ saḥ maḥ raḥ caḥ śaḥ daḥ raḥ saḥ maḥ bhyoḥ hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：啊 嘎 萨 玛 Ra 匝 夏 达 Ra 萨 玛 贝 舍 吽）。 以这个声音，将显现世间轮回涅槃的一切有形无形之物，如雨落入大海般，融入自己上师父母，思维圆满了十力之功。同样，观想头顶的无量光父母莲花嘿汝嘎，三面六臂，红色，有剃刀的翅膀，右三手持金刚、弯刀、宝剑，左三手持卡杖嘎、颅血、手印，右脸白色，中间红色，左脸蓝色，四足舞姿与佛母相拥，念诵两个猛咒。喉间的世间自在父母马头明王，红色父母，红色明亮，双手持颅杖和火焰的绳索，头顶有马头和猪面的标志，身体交抱，足舞姿，生起为忿怒威猛之相，念诵两个猛咒。心间的古汝父母金刚橛父母，观想为金刚橛父母，念诵两个猛咒。脐间的智慧措嘉空行狮面母与金刚降魔交抱，观想为交抱之相，念诵两个猛咒。秘密处的主尊扎擦忿怒威猛，与业力空行母交抱，骑乘黑马，观想为骑乘之相，念诵两个猛咒和九字明。如是反复清晰观想。从身体发出光芒和火焰，以及吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和金刚铁橛、手印、鹏鸟之众，充满显现世间轮回涅槃的无量边际，将一切有形无形之物的身语意三融入自己，观想为摄受、降伏、立誓，努力
English
Oh, the wealth and possessions that arise from desire, the mind that is strongly attached to relatives and friends, and all the thoughts that are arrogant with hope and doubt, all of these, without aim or attachment, in the state of self-liberation, non-attachment, and spontaneous arising, let the arising and liberation be placed simultaneously. The wisdom that pervades all of samsara and nirvana is: it is not accomplished by the Buddha, nor is it defiled by sentient beings, this manifest self-aware wisdom is it. Samaya. The heart seal dissolves. Then, the fierce visualization of the Guru Yab-Yum: visualize oneself as inseparable from Vajrakilaya and the Lion-faced Dakini, and recite: Om Ah Hum Ara Tsik Ne Tsik Namo Bhagawate Hum Hum Phet. Ah Kah Sah Mah Ra Tsah Shah Dah Ra Sah Mah Bhyoh Hrih Hum. With this sound, all forms and formless things of samsara and nirvana, like rain falling into the ocean, dissolve into oneself, the Guru Yab-Yum, thinking that the power of the ten strengths is perfected. Likewise, visualize the Limitless Light Yab-Yum Padma Heruka at the crown of the head, with three faces and six arms, red, with razor wings, the three right hands holding a vajra, a curved knife, and a sword, the three left hands holding a khatvanga, a skull of blood, and a mudra, the right face white, the middle red, the left blue, the four feet in a dancing posture embracing the Yum, and recite the two fierce mantras. The Lokishvara Yab-Yum Hayagriva at the throat, red Yab-Yum, red and clear, the two hands holding a skull staff and a fiery lasso, the mark of a horse's head and a pig's face on the crown of the head, the bodies intertwined, the feet in a dancing posture, generating as a wrathful and fierce appearance, and recite the two fierce mantras. The Guru Yab-Yum Vajrakilaya at the heart, visualize as Vajrakilaya Yab-Yum, and recite the two fierce mantras. The Wisdom Tsogyal Dakini Simhamukha and Vajrakrodha at the navel, visualize as embracing, and recite the two fierce mantras. The Protector Trakshad at the secret place, fierce and wrathful, embracing the Karma Dakini, riding a black horse, visualize as riding, and recite the two fierce mantras and the nine syllables. Thus, repeatedly clarify the visualization. From the body, rays of light and fire, Hum and vajra iron pegs, mudras, and a flock of garudas emanate, filling the boundless expanse of samsara and nirvana, dissolving the body, speech, and mind of all forms and formless things into oneself, visualizing as subjugating, subduing, and vowing, diligently.