Tibetan
།ལ་ལ་སྔོ་བསངས་ནམ་མཁའི་མདོག །ཕྱག་མཚན་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པར། །ལ་ལ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །ལ་ལས་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་བསྣམས། །ལ་ལས་བརྡེགས་པའི་མཚོན་ཆ་བསྣམས། །ལ་ལས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས། །ལ་ལས་མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་བསྣམས། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ལྔས་མཛེས་པའི་སྐུ། །སྐེད་རགས་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁས་བརྒྱན། །སྙན་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སི་ལི་ལི། །དབུ་རྒྱན་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཅིང་པུ་རུ་རུ། །རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་སྟབས་ཅན། །མཁའ་ལ་ཐོགས་མེད་བུན་ནེ་བུན། །ལག་པ་མཉེན་ལྕུགས་གདུ་བུ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུགས། །བདུད་རྩི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ནས། །ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པ། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་སྤོར། །སྐལ་མེད་རྣམས་མོས་པ་སྐྱེད། །ཉམས་པའི་དགྲ་བགེགས་ རྣམས་ལ་ཆད་པ་ཆོད། ༈ །གནས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་བསྐུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་བསྔོ་ཞིང་འབུལ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི་གནས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བཞེས་ལ་རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་ལོ། །ཧཱུྃ་བྷྱོ། གནས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནས། །མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་ཉི་ཤུ་བཞི། །མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བའི་ཚོགས་དང་བཅས། །གཙོ་མོ་མི་མངོན་དབྱིངས་ན་བཞུགས། །འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ། །བྷྱོ། ལ་ལ་བུད་མེད་ནག་མོ་ལ། །རོ་ཆས་རྙིང་པའི་ན་བཟའ་གསོལ། །སྣུམ་དང་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན། །ཐལ་ཆེན་བསྐུས་པས་སྔོ་སྐྱའི་མདོག །དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་ལྟག་པར་བཅིངས། །མེ་ཏོག་རྙིང་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཁ་ན་སོ་མེད་ཧ་ཧ་རྒོད། །རྐང་པ་ ས་ལ་འཆོར་ཞིང་འགྲོ། །དེ་འདྲའི་ཆ་བྱད་སྟོན་པ་ཡང་། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བརྡ་ཆོས་སྟོན། །འཕྲད་པ་ཙམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བདུད་རྩི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པར། །ཉམ་ང་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད། །རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་ཉམས་མྱོང་སྤོར། །བྷྱོ། ལ་ལ་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་མོ། །རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་སོ་སོ་ལ། །སྤྱོད་པ་སོ་སོའི་རིགས་དང་མཐུན། །ལ་ལ་དཀར་མོ་མདོག་བཟང་མ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བསྐུལ་མ་འདེབས། །ལ་ལ་སེར་སྐྱ་དམག་འདྲེན་མ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མོ། །མཆོག་
Chinese
有的显现碧蓝天空色，所持法器并非固定不变，有的手持弯刀和颅血，有的手持卡杖嘎和小鼓，有的手持击打的兵器，有的手持甘露宝瓶，有的手持美妙的鲜花。尸林五饰庄严的身躯，腰带铃铛叮当作响，悦耳的声音响亮清脆，头戴丝绸制成的头饰，被风吹动摇曳不定，脚步稳健如金刚，在空中无碍地飘动，手臂柔软戴着手镯，做出各种舞蹈动作，请享用这甘露食子，所行事业并非固定不变，将智慧传给有缘者，让无缘者生起信心，对破戒的仇敌进行惩罚。༈ 二十四圣境的祈请文：嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）以誓言物装饰的食子，用五肉五甘露加以增盛，以此作为供养和布施之处，二十四圣境的勇士和空行母们，请享用供品，平息内外一切障碍，祈请赐予所有殊胜和共同的成就。吽 遍！（藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོ།，梵文天城体：हुं भ्यो，梵文罗马拟音：huṃ bhyo，汉语字面意思：吽 遍）从二十四圣境中，二十四位空行主母，以及无数空行眷属，主母安住在不可见的法界中，周围的空行有成千上万。遍！有的黑肤女子，穿着陈旧的尸衣，用油和血的滴液装饰，涂抹着大量的灰尘，呈现青灰的颜色，黄色的头发在脑后束起，戴着陈旧的鲜花头饰，口中无牙，哈哈大笑，双脚 在地上摇晃行走。显现这样的形象，也是为了向有缘者展示象征性的教法，仅仅相遇就能给予加持，请享用这甘露食子，所行事业并非固定不变，奉行无所畏惧的苦行，传递无分别的体验。遍！有的年轻女子，佩戴着各种各样的饰品，各种姓氏的颜色各不相同，行为也与各自的种姓相符。有的白肤美女，是金刚部的明妃，激励菩提心。有的黄褐色女子，是引兵者，是宝生部的明妃，殊胜
English
Some appear in the color of the clear blue sky, their emblems not fixed. Some carry curved knives and skull cups filled with blood. Some carry khatvangas and small hand drums. Some carry striking weapons. Some carry vases of nectar. Some carry beautiful flowers. Their bodies are adorned with the five charnel ground ornaments. Their waists are decorated with jingling bells. Sweet sounds ring out, sili li. They wear silk ribbons as headdresses, which flutter in the wind, puru ru. Their feet move with the gait of vajras. They move freely in the sky, bunne bun. Their hands are supple and adorned with bracelets. They perform various dances, khyukse khyuks. Having accepted this nectar torma, their activities are not fixed. They transmit wisdom to the fortunate, and generate faith in the unfortunate. They punish those who have broken their vows. ༈ Invocation of the Twenty-Four Sacred Sites: Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) This torma, adorned with samaya substances, enriched with the five meats and five nectars, is offered and given as a place of offering. May the heroes and heroines of the twenty-four sacred sites accept this offering, pacify all outer and inner obstacles, and grant all supreme and common siddhis. Hum Bhya! (Tibetan: ཧཱུྃ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: हुं भ्यो, Sanskrit Romanization: huṃ bhyo, Literal Chinese Meaning: Hum Bhya) From the twenty-four sacred sites, the twenty-four chief dakinis, together with a multitude of dakini retinues, the chief dakinis reside in the invisible realm of dharmadhatu, surrounded by hundreds of thousands of dakinis. Bhya! Some are black-skinned women, wearing old burial clothes, adorned with drops of oil and blood, their bodies smeared with ashes, appearing bluish-gray in color, their yellow hair tied up in the back, wearing old flower headdresses, toothless mouths laughing, haha, their feet staggering on the ground. Showing such appearances is also to reveal symbolic teachings to the fortunate. Just meeting them bestows blessings. Please accept this nectar torma, your activities are not fixed. Practice fearless asceticism, transmit non-conceptual experiences. Bhya! Some are young women, adorned with various ornaments, each with different colors according to their lineage, their conduct in accordance with their respective lineages. Some are beautiful white-skinned women, mudras of the Vajra family, inspiring bodhicitta. Some are yellowish-brown women, leaders of armies, mudras of the Ratna family, supreme.
Tibetan
གི་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་མ་འདེབས། །ལ་ལ་དམར་མོ་དབྱིབས་མཛེས་མ། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མོ། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་བསྐུལ་མ་འདེབས། །ལ་ལ་སྔོ་བསངས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མོ། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བསྐུལ་མ་ འདེབས། །ལ་ལ་དཀར་ཤམ་ནམ་མཁའི་མདོག །དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མོ། །ཡང་དག་དོན་ལ་བསྐུལ་མ་འདེབས། །ཀུན་ཀྱང་མི་བཟད་འདི་འདྲ་སྟེ། །མཛེས་པའི་ཞལ་ལ་གཟི་མདངས་ཅན། །གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལུས་འགྱིངས་བག་ཅན། །དབུ་ནི་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་ཅན། །རང་རང་དཔའ་བོ་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །སྐེད་པ་གསེར་གྱི་དྲིལ་ཆུང་བརྒྱན། །སིལ་སིལ་འཁྲོལ་ཞིང་སྐུ་ལ་སྦྱོར། །ཞལ་ནི་པདྨའི་དུང་སོ་ཅན། །འཛུམ་པའི་གསུང་ནི་སྙན་པར་སྨྲ། །སྐད་སྙན་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་ཡིད་འཕྲོག་མ། །བདུད་རྩི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པ། །ཟག་བཅས་ལུས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེད། །ཟག་མེད་སེམས་ལ་ཉམས་མྱོང་སྤོར། །བྷྱོ། ལ་ལ་བུད་མེད་ཐ་མལ་གཟུགས། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་སྤྱོད་གང་ཡང་མེད། །ལ་ལ་བསྒྱུར་བྱེད་ཚོས་མཁན་མ། །ཐ་མལ་ཤེས་པ་མདོག་བསྒྱུར་ མ། །ལ་ལ་མྱོས་བྱེད་ཆང་འཚོང་མ། །ལོག་པའི་ཤེས་པ་མྱོས་བྱེད་མ། །ལ་ལ་སྦྱོར་བྱེད་སྨད་འཚོང་མ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བྱེད་མ། །ལ་ལ་དག་བྱེད་ཁྲུས་མཁན་མ། །བག་ཆགས་དྲི་མ་དག་བྱེད་མ། །ལ་ལ་གསོད་བྱེད་ཤན་པ་མོ། །རྣམ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་གསོད་བྱེད་མ། །ལ་ལ་གནོད་བྱེད་ཆོམ་རྐུན་མ། །གཞན་སེམས་རང་དབང་སྤྱོད་བྱེད་མ། །ལ་ལ་དཀའ་ཐུབ་བྲམ་ཟེ་མ། །འཁོར་བའི་རྒྱུན་ཐག་གཅོད་བྱེད་མ། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་མཐའ་ཡས་པ། །རི་རབ་ལྷོ་ཡི་འཛམ་བུ་གླིང་། །གནས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱོན་པ་རྣམས། །ཐབས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཡི། །སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །བདུད་རྩི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པར། །བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ། །སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་གང་ཟག་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་སྙོམས་པ་དང་། །འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་མེད་ལྷུན་ གྲུབ་ཤོག །འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོའི་བསྐུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་བསྔོ་ཞིང་འབུལ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི་ཤ་ཟ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བཞེས་ལ་རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་ག
Chinese
祈请成就的加持！有些是红色的，形态优美，是莲花部的明妃，祈请无漏安乐的加持！有些是蓝色的，面带怒容，是事业部的明妃，为了众生的利益而祈请加持！有些是白色，像天空的颜色，是如来部的明妃，为了真实的意义而祈请加持！所有这些都是如此的令人敬畏，美丽的容颜光彩照人，青春的身体挺拔自信，头戴珍贵的宝冠，各自拥抱自己的勇父。腰间装饰着金色的铃铛，发出清脆的响声，与身体相融合。面容如莲花，牙齿洁白如海螺，微笑的言语甜美动听。用美妙的梵音歌唱，用金刚歌声迷人心魄。请享用这甘露食子，不局限于单一的事业，在有漏之身上产生快乐，在无漏之心上提升经验。贝！有些是平凡的女子形象，对于世间的各种行为，没有什么你不会做的。有些是转变者，是染色师，转变平凡意识的颜色。有些是令人陶醉的酒贩，使邪恶的意识陶醉。有些是结合者，是妓女，结合方便和智慧。有些是净化者，是沐浴者，净化习气的污垢。有些是杀戮者，是屠夫，在法界中杀戮分别念。有些是损害者，是强盗，随心所欲地利用他人的心。有些是苦行婆罗门女，斩断轮回的绳索。像这些等等，无边无际，从须弥山南方的赡部洲，二十四个圣地而来，为了众生的利益而降临。用各种各样的方法，用各种行为来调伏。请享用这甘露食子，不局限于单一的事业，愿我们瑜伽士等等，所有修行的人，能够平等对待世间的八法，利益众生，无偏圆满！这是世间空行母的祈请。嗡啊吽！以誓言物装饰的食子，用五肉五甘露来增补，以此回向和供养，愿成为食肉世间空行母们享用供品的处所，并请您们行息灭一切内外障碍的事业。
English
I invoke the blessings of accomplishment! Some are red, with beautiful forms, consorts of the Padma family, I invoke the blessings of immaculate bliss! Some are blue-green, with frowning faces, consorts of the Karma family, I invoke blessings for the benefit of beings! Some are white, the color of the sky, consorts of the Tathagata family, I invoke blessings for the sake of true meaning! All are fearsome like this, with beautiful faces and radiant light, youthful bodies full of grace, heads adorned with precious crowns, each embracing their heroic consort. Their waists are adorned with small golden bells, jingling and swaying, clinging to their bodies. Their faces are like lotuses, with conch-white teeth, smiling voices speaking sweetly. With melodious Brahma-like tones, they sing Vajra songs that captivate the mind. Please accept this nectar torma, not limited to a single activity, generating bliss in the contaminated body, enhancing experience in the uncontaminated mind. Bhö! Some are ordinary women, in the various activities of the world, there is nothing you do not do. Some are transformers, dyers, transforming the color of ordinary consciousness. Some are intoxicating wine sellers, intoxicating perverse consciousness. Some are combiners, prostitutes, combining skillful means and wisdom. Some are purifiers, bathers, purifying the stains of habitual tendencies. Some are killers, butchers, killing discursive thoughts in the realm of reality. Some are harmers, robbers, using the minds of others at will. Some are ascetic Brahmin women, cutting the thread of samsara. Like these and others, infinite in number, from the twenty-four sacred places of Jambudvipa in the south of Mount Meru, those who have come for the benefit of beings. With various skillful means, they subdue with various actions. Please accept this nectar torma, not limited to a single activity, may we yogis and others, all practitioners, be able to equally balance the eight worldly dharmas, and spontaneously accomplish impartial benefit for beings! This is the invocation of the worldly dakinis. Om Ah Hum! This torma adorned with samaya substances, enriched with the five meats and five nectars, may it be dedicated and offered as a place for the flesh-eating worldly dakinis to enjoy offerings, and may you perform the activity of pacifying all outer and inner obstacles.