Tibetan
ར་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གིས་བསྐོར་བ། གཡོན་དུ་པད་ཟླ་ལ་རྒྱལ་སྲས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། སྲུང་མའི་ཚོགས་བཅས་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ། གཞན་མེད་ཁང་དབུས་དཀོན་མཆོག་ལྔ་ཚོམ་གསལ། །དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱ། །བདག་སོགས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན། །དུས་འདི་ ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱན་འཁོར་ལྔ། །གཅིག་བསྡུས་ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། །བཞི་སྟོང་འབྱུང་གནས་འཕགས་པ་ཡི། །དགེ་འདུན་བདག་ཉིད་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི། །བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྣལ་འབྱོར་གསང་སྔགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །དཔའ་བོ་དང་ནི་དཔའ་མོའི་ཚོགས། །ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད། དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ༀ་བཛྲ་ས ཏྭ་ༀ། ཞེས་བརྗོད་པས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་གྱུར། དེ་ནས་ཐུན་མོང་མིན་པའི་ཚངས་གནས་བཞིའི་འདོན་བསྒོམ་སྦྲག་པ་ནི། ༀ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིག །ༀ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བསྡམ་པས་ རྗེས་སུ་བསྡམ་པར་གྱུར་ཅིག །ༀ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་མྱོས་པར་གྱུར་ཅིག །ༀ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བས་རྗེས་སུ་གྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་མང་དུ་བརྗོད། ༀ་བཛྲ་ས ཏྭ་ཧཱུྃ། ཟླ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། དེ་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་ཆེ། །ཨེ་ཝཾ་རང་བཞིན་འབའ་ཞིག་པ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་བདག་བསྐྱེད་དོ། །ཅེས་མང་དུ་བརྗོད་ལ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ༴ སོགས་དགེ་བསྔོ་བྱའོ། །རྡོར་སེམས་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཟླ་གདན་གྱི་སྟེང་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་གི་དབུས་སུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་ཀྱི་སྐུ་ཅན་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པས་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པས། དེའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འོ་མ་ལྟ་བུ་བྱུང་རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། ལུས་ ཐམས་ཅད་གང་བས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་གདོས་བཅས་ཀྱི་ཆ་སྦྲུལ་གྱི་ཤུན་པ་བརྗེས་པ་ལྟར་སོང་། ལུས་ཕྱི་ནང་སྒྲིབ་མེད་ཤེལ་གོང་ཕྱིས་པ་ལྟར་གྱུར། ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་ལ། ངག་ཏུ། སྤྱི་བོར་ཟླ་གདན་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་དབུས། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་དཀར་བ། །དེ་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས་བདུད་རྩི་བབས། །རྣམ་སྨིན་ལུས་སྦྱངས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་པས་གསལ་བཏབ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མང་དུ་འདོན། མཐར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཏེ་ཐུན་བསྡུའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་བྱེད་མཎྜལ་ནི། གནས་ཁང་མཛེས་པར་བརྒྱན། སྟེགས་ཀྱི་ཁར་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱི་མཎྜལ་སྐྱོན་མེད་དྲི་བཟང་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་སོ་བདུན་མ་ལག་ལེན་ལྟར་བཀོད་པ་དང་། མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་ཡང་བཤམས། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྐུ་བསྒོམ་པའི་མདུན་དུ། སྐྱབས་ཡུལ་གྱི་སྐབས་ལྟར་དཀོན་མཆོག་ལྔ་ཚོམ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཞུགས་པར་མོས་པའི་དྲུང་དུ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ངོ་བོ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྱུར་པས། དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད་པར་བསམས་ལ། དེ་ཉིད་གསལ་གདབ་པ་ནི། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་མདུན་གྱི་མཁར། །དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་པའི་དྲུང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཚོགས་རབ་འབྱམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ཀུན་མཆོད་ལྷར་གྱུར་པས་མཆོད་པར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་བླ་མའི་དྲུང་། །གླིང་བཞི་རི་རབ་བཅས་པ་དང་། །གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། །བྱེ་བ་འབུམ་དང་དུང་ཕྱུར་བཅས། །མཎྜལ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ནི། །མོས་བློས་གོང་མ་རྣམས་ལ་འབུལ། །འགྲོ་ཚོགས་སྒོ་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །དགེ་ཚོགས་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཁང་བཟང་རྟ་བབས་བསིལ་ཁང་དང་། །ཁྲུས་ཁང་སྲོ་ཁང་ལྡུམ་ར་དང་། །སྐྱེད་ཚལ་གདན་ཁྲི་བླ་བྲེ་གདུགས། །རྒྱལ་མཚན་བ་དན་རྔ་བསིལ་ཡབ། །ཆུ་བཞི་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་མཆོག །རོལ་མོ་སྐུ་ཁྲུས་ན་བཟའ་རྒྱན། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་དང་། །གཟིམས་མལ་བང་མཛོད་གཏེར་ལོ་ཏོག ། རྫིང་བུ་བ་མཆོག་དཔག་བསམ་ཤིང་། །བཞོན་པ་རྩེད་འཇོ་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་བཅས་པ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སྟོང་ཆེན་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་རོ། །དྲི་ཆུ་དྲི་ཆེན་རཀྟ་དང་། །ཁུ་ཀླད་བདེ་ཆེན་འབར་བའི་རོ། །མི་རྟ་ཁྱི་བ་གླང་པོའི་ཤ། །ཡེ་ཤེས་
Chinese
周围是绕钦·衮秋（人名）。观想左边莲花月座上是王子勇士瑜伽母，以及护法众。无他室中央，五部如来尊明显。一心恭敬，皈依之。我等同虚空一切有情，从此时起直至菩提果，三世逝者的五严饰，合集八万四千法蕴，四千部之源圣者之，僧伽自性根本传承之，上师们，我皈依。佛法僧，我恒时皈依。瑜伽密咒空行母，三轮之自性者，勇士与勇母之众，一切时处我皈依。如是念诵多次。之后生起菩提心： 嗡 班匝 萨 埵 嗡。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས ཏྭ་ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva oṃ，汉语字面意思：嗡 班杂萨埵 嗡。）如是念诵后，自身变成金刚萨埵身。 嗡 班匝 萨埵 阿。（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 班杂萨埵 阿。）心间俗谛菩提心之自性月轮显现。之后，共同不共四梵住之念诵观修合修： 嗡 愿一切有情以金刚贪染而随之贪染！ 嗡 愿一切有情以金刚禁锢而随之禁锢！ 嗡 愿一切有情以金刚大乐而如实沉醉！ 嗡 愿一切有情以金刚瑜伽结合而随之解脱！ 如是念诵多次。 嗡 班匝 萨 埵 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂萨埵 吽。）月垫之上，胜义菩提心之自性，白色五股金刚，化为光芒四射之相。之后，身语意之坛城中，一切佛之大誓言，唉 旺 本性唯一者，我生起为金刚藏。如是念诵多次。以此善根愿我速速，成就大手印……等回向。金刚萨埵者：于自己头顶月垫之上，光明帐篷之中，上师金刚萨埵，光明之身，白色，一面二手，右手持五股金刚于心间，左手持铃于腰间，以傲然之姿安住，对此以虔诚之心渴求。彼之身中，降下如牛奶般的甘露之流，从自己梵穴进入，身体一切充满，净治异熟之
English
Surrounded by Ra Chö Könchok (a person's name). Visualize the prince hero yogi on the lotus moon seat on the left, and the assembly of protectors. In the center of the Otherless Room, the Five Buddha Families are clear. With one-pointed reverence, take refuge. I and all sentient beings equal to space, from this time until enlightenment, the five ornaments of the Gone Ones of the three times, the eighty-four thousand collections of Dharma, the source of the four thousand sections, the noble ones, the Sangha essence of the root lineage, I take refuge in the Lamas. I always take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. Yogis, secret mantra dakinis, possessors of the three wheels, the assembly of heroes and heroines, I always take refuge in all. Recite this many times. Then generate the mind of enlightenment: Oṃ Vajrasattva Oṃ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས ཏྭ་ༀ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva oṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajrasattva Om.) By reciting this, one's own body becomes the body of Vajrasattva. Oṃ Vajrasattva Āḥ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva āḥ, Literal Chinese meaning: Om Vajrasattva Ah.) In the heart, the moon mandala, the essence of the conventional Bodhicitta, appears clearly. Then, combine the recitation and meditation of the uncommon Four Immeasurables: Oṃ May all sentient beings be attached with Vajra attachment! Oṃ May all sentient beings be bound with Vajra binding! Oṃ May all sentient beings be truly intoxicated with Vajra great bliss! Oṃ May all sentient beings be liberated with Vajra yoga union! Recite this many times. Oṃ Vajrasattva Hūṃ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས ཏྭ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajrasattva Hum.) On the moon seat, the essence of the ultimate Bodhicitta, the white five-pronged Vajra, transforms into a radiant form. Then, in the mandala of body, speech, and mind, the great samaya of all Buddhas, E-Vam, the only nature, I generate myself as Vajra Essence. Recite this many times. By this virtue, may I quickly attain the Great Seal... and so on, dedicate the merit. Vajrasattva: On the moon seat on one's own crown, in the center of the tent of light, the Lama Vajrasattva, a body of light, white in color, with one face and two hands, the right hand holding a five-pronged Vajra at the heart, the left hand holding a bell resting on the hip, residing with a proud posture, with devotion and longing. From that body, a stream of nectar like milk descends, entering from one's own Brahma aperture, filling the entire body, purifying the ripened
Chinese
微小的有质之身，如蛇蜕皮般脱落。身体内外无碍，如擦拭过的水晶球。观想从无始以来积累的所有罪障都得以清净。口中念诵：于顶轮月垫光室中，上师金刚萨埵极白亮。以虔诚恭敬之心祈祷，降下甘露。成熟之身得以净化，罪障得以清净。如此念诵后，观想清楚，然后念诵百字明咒。最后观想金刚萨埵融入自身，结束修法。之后是圆满二资粮的曼扎供养：住所装饰精美。在法座上，摆放无瑕疵、带有香味的珍宝等曼扎，以及如仪轨所说的三十七朵花。并陈设力所能及的供品。观想自身为黑汝嘎勇士，于其面前，如皈依境一般迎请五部本尊安住。于其座前，观想一切众生皆化为薄伽梵母之自性，即十六天女。以实际陈设和意幻之广大供品进行供养。并清晰观想：自身观为黑汝嘎，于前方的宫殿中。迎请诸佛海会安住于座前。以外内密之无量供品。供养一切众生化为供养天女。于诸佛总集之上师前。供养四大洲及须弥山。以及百千万俱胝四大洲。俱胝、千亿及兆。将所有曼扎汇聚为一。以虔诚之心供养上师等。供养众生之三门受用。以及一切善根，祈请享用。华丽的房屋、马厩、凉亭。浴室、暖房、花园和。园林、坐垫、法座、帏幔、伞。胜幢、幡旗、鼓、钹、拂尘。四水、鲜花、熏香和。光明、香水、美食佳肴。乐器、沐浴、衣裳、饰品。色、声、香、味、触，以及。卧榻、仓库、宝藏、谷物。清澈的池塘、殊胜的莲花。如意树。坐骑、嬉戏、吉祥八物。以及七宝等供养。祈请享用并加持。能证悟大空的血肉。大小便、血，以及。精髓、脑髓、大乐炽燃的血肉。人、马、狗、牛、象之肉。智慧
English
The small, tangible part of the body is shed like a snake sloughing its skin. The body, inside and out, becomes unobstructed, like a polished crystal ball. Contemplate that all the sins and obscurations accumulated since beginningless time are purified. Recite the following: In the center of the moon seat of light in the crown of the head, the Lama Vajrasattva is extremely white. By paying homage and devotion to him, nectar descends. The ripened body is purified, and sins and obscurations are cleansed. Having clarified this by saying these words, recite the hundred-syllable mantra many times. Finally, contemplate that Vajrasattva dissolves into oneself, and conclude the session. Then, for the mandala that perfects the two accumulations: The dwelling is beautifully decorated. On the platform, arrange a flawless mandala of jewels, etc., with fragrant and thirty-seven-flower bouquets as instructed. Also, arrange whatever offerings are available. In front of oneself, visualizing the body of the sole hero Heruka, invite the fivefold assembly of the Three Jewels as in the refuge section, and imagine them residing there. In their presence, imagine that all sentient beings have transformed into the nature of the Blessed Mother, the sixteen goddesses. Contemplate offering vast offerings, both actually arranged and mentally emanated. And clarify this by saying: I am clear as Heruka, in the palace in front. The ocean of deities is invited and resides in front. With vast assemblies of outer, inner, and secret offerings. All beings become offering goddesses, and offerings are made. Before the Lama, the embodiment of all Buddhas. Offering the four continents with Mount Meru. And hundreds of millions of billions of four continents. Billions, trillions, and quadrillions. Having gathered all the mandalas into one. With devotion, I offer them to the superiors. I offer the enjoyments of the three doors of beings. And all the virtues, please accept them. Beautiful houses, stables, cool pavilions. Bathrooms, warm rooms, gardens, and. Parks, cushions, thrones, canopies, umbrellas. Victory banners, flags, drums, cymbals, whisks. Four waters, flowers, incense, and. Light, perfume, excellent food. Musical instruments, bathing, clothes, ornaments. Forms, sounds, smells, tastes, textures, and. Beds, storehouses, treasures, crops. Clear ponds, excellent lotuses. Wish-fulfilling trees. Mounts, play, the eight auspicious symbols. And the seven precious jewels are offered. Please accept and bless. The flesh that realizes the great emptiness. Urine, feces, rakta, and. Semen, marrow, the blazing flesh of great bliss. The flesh of humans, horses, dogs, cows, and elephants. Wisdom