Tibetan
ཆོས་དྲུག་བདུད་རྩི་ཉིང་ཁུའི་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་སྩོལ། ཆོས་དྲུག་བདུད་རྩི་ཉིང་ཁུའི་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་སྩོལ། ཆོས་དྲུག་བདུད་རྩི་ཉིང་ཁུའི་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་སྩོལ་བཞུགས། ། ༀ་སྭསྟི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པ། །རྣམ་ཀུན་འབྲལ་མེད་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྟེན། །དགོངས་པ་འགྲོལ་ཞིང་རྗེས་སུ་གནང་བར་གསོལ། །དེ་ལ་འདིར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་བཅུད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཉེ་ལམ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཟབ་མོ་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་ཅེས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མ་ཉམས་པ་གང་ཟག་ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན་པ་དག་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ལ། དང་པོ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསམ་ པ། འཆི་བ་མི་རྟག་དྲན་པ། ལས་འབྲས་རྣམ་པར་སྨིན་ཚུལ། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ལ་བློས་གཞིགས་པ་བཅས་ངེས་འབྱུང་གི་བསམ་པ་བརྟན་པོ་སྔོན་དུ་བཏང་། དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནི། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧྂ། ཞེས་པས་གཟུང་འཛིན་སྣང་ཞེན་གྱི་ཆོས་རྣམས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ས་བོན་སུམ་བརྩེགས་སྟེང་མ་དཀར་པོ་མར་མེ་མི་གཡོ་བ་ལྟ་བུ། བར་པ་དམར་པོ་རྩེ་མོ་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ་བ་སྲིན་བུ་པད་པ་ལྟ་བུ། འོག་མ་སྔོན་པོ་ནས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་དབྱིབས་ཤིན་ཏུ་གཡོ་ཞིང་སྒྲ་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི། སྟེང་མ་བར་པ་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་སྐྲ་ མཚམས་ཡན་གྲུབ། འོག་མ་བར་པ་ལ་ཐིམ་པས་སྙིང་ག་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་གྲུབ། བར་པ་ལན་གསུམ་གཡོས་པས་སྐྲ་མཚམས་ནས་སྙིང་གའི་བར་གྲུབ་པར་བསྒོམས་ལ། སྟོང་ལས་ཁམས་གསུམ་ངོ་བོ་ནཱ་དའི་གཟུགས། །དཀར་དམར་སྔོ་བརྩེགས་ཡས་མན་འདུས་པ་ལས། །སྐྲ་མཚམས་ཡན་དང་སྙིང་ག་ཕྱིན་ཆད་གྲུབ ། བར་བ་གཡོས་པས་དེ་བར་གྲུབ་པའི་མདུན། དེ་ནས་མདུན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། སེང་གེའི་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། མདུན་དུ་པད་ཉི་ལ་ཡི་དམ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། གཡས་སུ་པད་ཟླར་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་ཕྱོག་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། རྒྱབ་ཏུ་པད་ཟླ་ལ་ཤེར་ཕྱིན་མ
Chinese
那若六法甘露精华前行速疾成就。 那若六法甘露精华前行速疾成就。 那若六法甘露精华前行速疾成就仪轨。 嗡 斯瓦斯谛 悉地 吽。（藏文：ༀ་སྭསྟི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就，吽） 无边坛城总主轮之尊，金刚持王吉祥噶玛巴，一切时处不离依止为种姓之主，祈请解脱密意并赐予加持。于此，诸佛之精髓，金刚乘之近道，稀有深奥那若六法，乃成就自在者们口耳相传，加持力未曾衰减，具足因缘与根器者修持之次第。首先，共同之前行，思维暇满难得，忆念死亡无常，业果成熟之理，以深信轮回之过患等，坚定出离心为先导。之后，不共之前行，首先皈依发心：嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）以此将能取所取、显现执着的诸法清净为空性。于空性中，三界之种子三重叠，上方白色如不动的酥油灯，中间红色顶端向十方摇动如萤火虫，下方蓝色如芥子般极度摇动且伴随声响而显现。上方融入中间，观想从自己头顶至发际线之间成就。下方融入中间，观想从心间至脚底之间成就。中间摇动三次，观想从发际线至心间之间成就。观想道： 空性之中三界体性那达相， 白红蓝三重叠上下聚合生， 发际以上心间以下皆成就， 中间摇动三次其间亦成就。之后，于前方，于珍宝所成之四方四门具有装饰与阶梯之宫殿中央，于狮子宝座莲花日月垫上，观想上师金刚持之形象，为传承之众围绕。前方莲花日垫上，观想本尊胜乐金刚，为续部之坛城众围绕。右方莲花月垫上，观想释迦牟尼佛，为十方之诸佛围绕。后方莲花月垫上，观想般若佛母。
English
The preliminary practice of the Six Dharmas of Naropa, the nectar essence, swiftly bestows accomplishment. The preliminary practice of the Six Dharmas of Naropa, the nectar essence, swiftly bestows accomplishment. The preliminary practice of the Six Dharmas of Naropa, the nectar essence, swiftly bestows accomplishment. Om Svasti Siddhi Hum. (Tibetan: ༀ་སྭསྟི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ svasti siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, accomplishment, Hum) The master of the wheel, the sole possessor of all mandalas in the universe, the powerful Vajradhara, the glorious Karmapa, I rely on you as the lord of my lineage, inseparable in every way. Please liberate your intention and grant your blessings. Here, the profound and extraordinary near path of the Vajrayana, the essence of all Buddhas, the Six Dharmas of Naropa, whose blessings have been transmitted from ear to ear by accomplished masters without diminishing, is the order in which those with karma and fortune practice them. First, the common preliminaries: contemplate the difficulty of finding leisure and opportunity, remember death and impermanence, the manner in which karma ripens, and contemplate the faults of samsara, thus prioritizing a firm resolve to renounce. Then, the uncommon preliminaries: first, refuge and bodhicitta: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧྂ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) By this, purify all phenomena of grasping and fixation into emptiness. From within emptiness, the three seed-syllables of the three realms are stacked, the upper one white like a still butter lamp, the middle one red with its tip moving in ten directions like a firefly, and the lower one blue in the shape of a mustard seed, extremely moving and with sound. The upper one dissolves into the middle one, visualizing the area from the crown of your head to the hairline as complete. The lower one dissolves into the middle one, visualizing the area from the heart to the soles of your feet as complete. The middle one moves three times, visualizing the area from the hairline to the heart as complete. Meditate: From emptiness, the nature of the three realms is the form of Nada, White, red, and blue stacked, assembled above and below, From the hairline up and to the heart down is complete, The middle one moves, and in between is also complete. Then, in front, in the center of a square jeweled mansion with four doors, ornaments, and steps, on a lion throne, lotus, sun, and moon cushion, visualize the guru in the form of Vajradhara, surrounded by the assembly of the lineage. In front, on a lotus and sun cushion, visualize the yidam Chakrasamvara, surrounded by the mandala assembly of the tantras. On the right, on a lotus and moon cushion, visualize Buddha Shakyamuni, surrounded by the Buddhas of the ten directions. Behind, on a lotus and moon cushion, visualize Prajnaparamita.