Chinese
唉玛！此心本即不变法身，确信无疑者，此乃一切修持之总纲。如是禅修乃大修持。甚深殊胜长咒 བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ། （藏文） ཧ་རི་ནི་ས། （藏文） རི་ནི་ཧ་ས། （藏文） ནི་རི་ས་ཧ། （藏文） ས་ནི་རི་ཧ། （藏文） ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文， हूं फट् स्वाहा，hūṃ phaṭ svāhā， 吽 啪 梭哈）如是念诵，每次修法圆满。傍晚修法间隙，供养会供，其余三次修法间隙，作朵玛供养。修法结束，圆满次第回向发愿后，修法间隙，行无执著之善行。如是四座修法，六日后，早晨修法，自前念诵圆满后，如前一般，咒鬘如摩尼宝珠般旋转，身发白色光芒，如秋月之色，如起死回生之甘露般具加持力，照耀自身及一切众生，罪障痛苦，一切不悦，如暗中月亮升起般清净。白色光芒摄集一切寂静成就，融入自身及守护对象，观想获得大寂静成就。长咒 ཧ་རི་ནི་ས། （藏文）之末尾，加念 འཇིགས་བརྒྱད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，अष्ट भय शान्तिं कुरु स्वाहा，aṣṭa bhaya śāntiṃ kuru svāhā，息灭八怖畏 梭哈）尽力念诵后，作朵玛供养，结束修法。从《广大经》开始，自前念诵一遍后，自前之间，如前咒鬘旋转， 黄色咒鬘如孔雀翎羽般，具五彩光芒般旋转，依此，自前本尊心意相续祈请，从一切本尊众中，发出纯金之色光芒，如无云晴空之日光般遍布一切方，自身及众生之福德智慧增长，光芒收摄融入自身及守护对象，观想财富、觉受、功德增长。咒语 བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ། （藏文）之末尾，加念 རི་ནི་ཧ་ས་འབྱོར་དྲུག་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，रि नि ह स षड् ऐश्वर्य पुष्टिं कुरु स्वाहा，ri ni ha sa ṣaḍ aiśvarya puṣṭiṃ kuru svāhā，日 尼 哈 萨 六 财富 增长 梭哈）尽力念诵后，作朵玛供养，结束修法。之后，傍晚自前念诵一遍后，咒鬘如猫眼石之色，如铁钩之形，以弯曲之姿态旋转，从自前本尊众中发出光芒，红色如铁钩之形，照耀十方，摄集一切器情世间及轮回涅槃之成就精华， 迅速收摄融入自身，事业成办。
English
Ema! This mind is inherently the unchanging Dharmakaya. Having confidence in knowing it as it is, this is said to be the general principle of all practices. To meditate in this way is a great practice. The profound and extraordinary long mantra: Vairocaniye. Hari Nisa. Rini Hasa. Niri Saha. Sani Riha. Hūṃ Phaṭ Svāhā. Recite these completely in each session. In the evening, offer a Tsok offering during the session break, and offer Torma offerings during the breaks of the other three sessions. After completing the session, the completion stage, dedication, and aspirations, engage in virtuous activities without attachment during the session breaks. After practicing in four sessions for six days in this way, after completing the self-visualization in the morning session, as before, the mantra garland rotates like a string of pearls, white rays of light emanate from the body, the color of the autumn moon, like the nectar of resurrection, possessing blessings. By radiating, all the sins, obscurations, sufferings, and unpleasantness of myself and all sentient beings are purified, like the moon rising in the darkness. All the peaceful accomplishments are gathered by the white rays of light and dissolve into myself and the object of protection. Meditate on attaining the great peaceful accomplishment. At the end of the long mantra Hari Nisa, add the recitation of "Aṣṭa Bhaya Śāntiṃ Kuru Svāhā" as much as possible, then make Torma offerings and conclude the session. Starting from the "Extensive Sutra," after reciting the self-visualization once, between the self and the front, as the mantra garland rotates, The yellow mantra garland rotates like a bunch of peacock feathers, possessing the radiance of five colors. Accordingly, invoke the mind streams of all the deities in the self and the front. From all the deities, rays of pure gold color, like the sunlight of a cloudless sky, pervade all directions. The merit and wisdom of myself and beings increase. The rays of light gather back and dissolve into myself and the object of protection. Meditate on the increase of wealth, experiences, and qualities. At the end of the mantra Vairocaniye, add the recitation of "Ri Ni Ha Sa Ṣaḍ Aiśvarya Puṣṭiṃ Kuru Svāhā" as much as possible, then make Torma offerings and conclude the session. Then, in the evening, after reciting the self-visualization once, the mantra garland, the color of cat's eye, in the shape of an iron hook, rotates in a curved and bent manner. From all the deities in the self and the front, rays of light, red in color and in the shape of an iron hook, radiate in the ten directions, gathering the essence of all the accomplishments of the container world and its contents, samsara and nirvana, Quickly gathering and dissolving into myself, accomplishing activities.
Tibetan
ན་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སྔགས་རིང་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཡི་མཇུག །ནི་རི་ས་ཧ་ཁམས་གསུམ་བ་ཤངྐུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་གཏོར་བསྔོས་ཐུན་བསྡུ་གོང་ལྟར་རོ། །མུན་རུབ་སླར་ཡང་བདག་མདུན་ཚར་གཅིག་རྗེས། །བདག་མདུན་བར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་གོང་ལྟར་ལས། །སྔགས་ཕྲེང་ལྗང་ནག་ཐག་འཁྱུག་ལྟ་བུ་དེས། །བདག་མདུན་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། །འོད་ཟེར་སྔོན་པོའམ་ལྗང་ནག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །འོད་ཟེར་རྩུབ་ཅིང་ཚ་བའི་རེག་བྱ་ཡིས། །བདུད་བཞི་ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ནི། །བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་བཞིན་ཚར་བཅད་དེ། །འོད་རྣམས་ཚུར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་ཐོགས་མེད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སྔགས་རིང་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཡི་མཇུག །ས་ནི་རི་ཧ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། །དེ་ནས་གཏོར་བསྔོས་ཐུན་ བསྡུ་ཉལ་བ་ཡིན། །ཕྱིར་ནང་བདག་མདུན་ཚར་གཅིག་ཚར་བའི་རྗེས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གྲུབ་ན་རབ། །མ་ཐོན་ན་ཡང་ཆད་པའི་སྐྱོན་ནི་མེད། །དེ་ལྟར་ནང་སྒྲུབ་གསང་སྒྲུབ་དྲིལ་སྒྲུབ་གསུམ། །མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོ་སྤྲོས་བཅས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །མཆོད་པ་ཚོགས་གཏོར་གཟབས་པ་གལ་ཆེ་ཞིང་། །སྒྲུབ་པ་དར་དྲག་ཡུན་ཐུང་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། །གལ་ཏེ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཟླ་གཅིག་བྱེད་འདོད་ན། །དངོས་གཞི་བདུན་གསུམ་ལས་སྦྱོར་ཞག་བདུན་བྱ། །ཞག་གཅིག་སྦྱིན་སྲེག་ཞག་གཅིག་བདག་འཇུག་དང་། །ཚོགས་མཆོད་རྗེས་ཆོག་ལ་སོགས་བྱ་བ་ཡིན། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དྲིལ་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཟབ་ཅིང་མྱུར་བའི་རླུང་སྒྲུབ་གདམས་པ་འདི། །མཐར་ཕྱིན་ཐབས་མཁས་གཉིས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་དང་། །རིག་འཛིན་སྤྲུལ་སྐུའི་དགོངས་པ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །ལུག་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་དགུ་ཡི། །ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་ལ་རཱ་ག་ཨ་སྱེས་གདམས། །ཡི་ གེ་པ་ནི་སློབ་བུ་མཐར་ཕྱིན་ནོ། །འདི་བྲིས་འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པ་ལྷ་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་སྤྲུལ་སྐུ་ཟག་མེད་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས། །འདི་དང་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དགོས་སུ་འགྲུབ་གྱུར་ཏེ། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །། མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལས་ལྷ་དགུའི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
那，成就所愿。长咒 毗卢遮那 尼耶 的结尾。尼日萨哈，三界，瓦香古汝 梭哈。（藏文：ནི་རི་ས་ཧ་ཁམས་གསུམ་བ་ཤངྐུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：निरिसह खम्सगुम् बशङ्कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：nirīsaha khamsgum baśaṅkuru svāhā，汉语字面意思：尼日萨哈，三界，瓦香古汝，梭哈。）如是念诵、供施、回向、收摄，如前。昏暗时，再次自身与对生各一次之后。自身与对生之间，咒鬘如前。咒鬘绿黑色，如线旋转般，策励自身与对生一切之意誓，发出蓝色或绿黑色光芒，射向十方。光芒粗糙炽热的触感，令四魔、邪引、仇敌、障碍一切，如阳光照在冰雹上般消灭。光芒收回融入自身，获得威力、能力、无碍成就。长咒 毗卢遮那 尼耶 的结尾。萨尼日哈，仇敌障碍，玛拉雅 啪。（藏文：ས་ནི་རི་ཧ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：सनिरिह द्रबगेग्स् मारय फट्，梵文罗马拟音：saniriha drabgegs māraya phaṭ，汉语字面意思：萨尼日哈，仇敌障碍，玛拉雅，啪。）之后供施、回向、收摄而眠。内外自身与对生各一次之后，圆满的火供成就则妙。未成就亦无中断之过。如是内修、秘密修、总集修三种，因对生本尊为主，故需详细供养会供朵玛，修持兴盛、迅速，生起精进。若欲总集修一月，则正行七三二十一，加行七日。一日火供，一日自入，以及会供、后行等事。内外密三种总集而修之法，此甚深迅速之风修诀窍，因最终圆满方便二者劝请，以及为使持明转世者之意圆满，羊年（未确认年份）萨嘎月（藏历四月）初九之傍晚，由Ra Ga A Sye所传授。书写者为弟子最终圆满。此书写之错误，向诸神忏悔。愿以此善业，使转世者无漏之意圆满。与此相关者，凡所触及之众生，皆能成就大悲，凡结缘者皆具意义，愿速证菩提。萨瓦 芒嘎拉姆。（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥。）༈ །། 虽具足所需受用，然不积聚，虽有欲妙眷属众多，然不贪执，三学藏经之智慧宝库，安置于舍弃与读诵之心中央。此乃大圆满导师噶玛 涅顿 孙饶 丹贝 嘉灿所说。
English
Na, may accomplishments be attained. The conclusion of the long mantra of Vairochana Niye. Niri Saha, three realms, Va Shangku Ru Svaha. (Tibetan: ནི་རི་ས་ཧ་ཁམས་གསུམ་བ་ཤངྐུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: निरिसह खम्सगुम् बशङ्कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: nirīsaha khamsgum baśaṅkuru svāhā, Literal Chinese Meaning: Niri Saha, three realms, Va Shangku Ru Svaha.) Recite, offer, dedicate, and gather as before. When darkness falls, repeat the practice once each for oneself and the front visualization. Between oneself and the front visualization, the mantra garland proceeds as before. The green-black mantra garland, like a swirling thread, stimulates the heart commitment lineage of all oneself and the front visualization, emitting blue or green-black rays of light, projecting in the ten directions. The rough and hot touch of the rays eliminates all the four maras, misleading influences, enemies, and obstacles, like sunlight hitting hail. The rays gather back and dissolve into oneself, attaining power, ability, and unobstructed accomplishments. The conclusion of the long mantra of Vairochana Niye. Sa Niriha, enemies and obstacles, Maraya Phet. (Tibetan: ས་ནི་རི་ཧ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: सनिरिह द्रबगेग्स् मारय फट्, Sanskrit Romanization: saniriha drabgegs māraya phaṭ, Literal Chinese Meaning: Sa Niriha, enemies and obstacles, Maraya Phet.) After that, offer, dedicate, gather, and sleep. After completing the practice once each for outer and inner self and the front visualization, it is excellent if the fully accomplished fire offering is achieved. Even if it is not achieved, there is no fault of interruption. Thus, the three practices of inner practice, secret practice, and combined practice, because the front visualization is the main focus, it is important to carefully offer the tsok and torma, and generate diligence for a flourishing, powerful, and short-term practice. If one wishes to do the combined practice for a month, then the main practice is seven times three, twenty-one, and the preliminary practice is seven days. One day for fire offering, one day for self-entry, and activities such as tsok offering and subsequent rituals. The method of combining and practicing the three outer, inner, and secret aspects, this profound and swift wind practice instruction, because of the urging of the two, ultimate and skillful means, and in order to fulfill the intention of the vidyadhara tulku, on the ninth day of the Saga month (Tibetan fourth month) of the Sheep year (year not confirmed), in the evening session, it was taught by Ra Ga A Sye. The scribe is the student who has ultimately completed. I confess to the deities the mistakes and errors in this writing. May this virtue fulfill the intention of the stainless tulku. May all beings connected to this, all who are touched by it, achieve great compassion, and may all who are connected be meaningful, may they quickly attain enlightenment. Sarva Mangalam. (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Literal Chinese Meaning: All auspiciousness.) ༈ །། Although possessing abundant resources, do not accumulate them, although having many desirable qualities and retinues, do not be attached to them, the treasury of wisdom of the three trainings and scriptures, place it in the center of the heart of renunciation and reading. This was said by Dzogchen master Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen.
Chinese
在某位邬僧（音译）于卡丁（音译）洞所写，吉祥增盛。 萨尔瓦 芒嘎朗（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥）。 具光世间自在仪轨笔记，明晰解脱之道大路，九尊神铃法成就之笔记。
English
Written at Khading (phonetic) Cave by a certain U Seng (phonetic), may auspiciousness increase. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：All auspiciousness). A note on the ritual of glorious Lokeshvara, the great path of clear liberation, a note on the bell practice of the nine deities.