Tibetan
དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལས་ལྷ་དགུའི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལས་ལྷ་དགུའི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཆོ་གའི་ཟིན་བྲིས་རབ་གསལ་ཐར་པའི་ལམ་ཆེན་ལས། ལྷ་དགུའི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭཱ་ར་པཉྩ་ཡེ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལྷ་དགུའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དགོངས་པ་འགྲོལ་ཞིང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལྷ་དགུ་དྲིལ་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་གདམས་པ་ནི། སྔོན་དུ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྒྲུབ་ཐོན་ལེགས། །མ་ཐོན་ན་ཡང་འདི་ལ་གསུམ་ཀ་ཚང་། །བཙན་ཐབས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཕྱིིར་རླུང་སྒྲུབ་ཟེར། །སྟ་གོན་ཚར་རྗེས་བདག་མདུན་ཚར་གཅིག་འདོན། །དེ་ནས་བདག་མདུན་ཐུགས་ཀར་པདྨའི་སྟེང་། །ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿམཐར་ཡིག་ བཅུས་བསྐོར། །ཡུམ་ཐུགས་ཆོས་འབྱུང་ཧྲཱིཿམཐར་ཡུམ་སྔགས་བསྐོར། །བདག་བསྐྱེད་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ནས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཇའ་སྤྲིན་ལྟ་བུར་འཕྲོས། །འོད་ཟེར་དེ་དག་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི། །མཆོད་སྤྲིན་གྱུར་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། །མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ཡི། །སྔགས་ཕྲེང་དྲག་འཁོར་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པ། །འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ། །འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི། །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་བྱིན་རླབས་དང་། །དངོས་གྲུབ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། །འཇའ་སྤྲིན་ལྟར་འཕྲོས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །འདི་ནི་འདི་ཡི་ལུགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས། འོད་ཟེར་དམར་པོ་འོད་ལྔའི་མདངས་ལྡན་པ། །རང་གི་ཞལ་ཐོན་མདུན་བསྐྱེད་ཞལ་དུ་ཞུགས། །མཆོད་པར་གྱུར་ཏེ་ཟག་མེད་བདེ་བས་དགྱེས། །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་སྔགས་ཕྲེང་དྲག་ཏུ་འཁོར། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་དམ་བཅའ་དྲན། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ། །འོད་ཟེར་ཚུལ་དུ་འཕྲོས་ནས་སྦྱོར་མཚམས་ཐོན། །ཚུར་བྱོན་རང་གི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཞུགས་ཏེ། །སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །དེ་ ནས་འོད་ཟེར་དེ་ཡང་སྔགས་ཕྲེང་གྱུར། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཕྲེང་འགལ་མེའི་
Chinese
圣观自在仪轨明鉴解脱大路之九尊合修法记录。 圣观自在仪轨明鉴解脱大路之九尊合修法记录。 圣观自在仪轨明鉴解脱大路。九尊合修法记录在此。 那摩咕噜洛给夏瓦ra班匝耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭཱ་ར་པཉྩ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु लोकेश्वराय पञ्चये，梵文罗马拟音：namo guru lokeśvarāya pañcaye，汉语字面意思：顶礼上师观自在五尊） 顶礼观自在九尊足下。 祈请开解心意，赐予加持成就。合修九尊之诀窍是，首先外内密三修习圆满为佳。若未圆满，此法具足三者。为令迅速成就，故称风修。准备完毕后，自前各诵一遍。之后，于自前心间莲花之上，父尊心间，（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），周围绕以十字明咒。母尊心间法生（ཆོས་འབྱུང་），（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），周围绕以母咒。自生父尊母尊心间咒鬘中，光芒万丈，如彩虹云雾般放射。彼等光芒化为外内密之供云，供养前生本尊坛城。前生本尊主眷一切心间之咒鬘猛烈旋转，光芒万丈，如彩虹般遍布十方。十方诸佛菩萨一切身语意之加持无余，摄集为光之形象，与前生本尊坛城无别合一。观想从前生本尊坛城中，加持与成就之光芒，颜色各异，如彩虹云雾般放射，融入自身。此乃此法之修习。之后，从自身心间咒轮中，放射红色光芒，具有五彩光泽，从自身口中出去，进入前生本尊口中。化为供品，以无漏之乐而欢喜。融入心间，咒鬘猛烈旋转。忆念往昔发心之誓愿。慈悲加持成就无余，以光芒之形式放射，从结合处出来。返回，从自身结合处进入，融入心间，慈悲加持融入。之后，彼光芒亦化为咒鬘。如是咒鬘无有阻碍的
English
A record of the combined practice of the nine deities from the Clear Elucidation of the Path to Liberation, a written record of the ritual of the glorious Lord of the World. A record of the combined practice of the nine deities from the Clear Elucidation of the Path to Liberation, a written record of the ritual of the glorious Lord of the World. From the Clear Elucidation of the Path to Liberation, a written record of the ritual of the glorious Lord of the World. Herein lies the record of the combined practice of the nine deities. Namo Guru Lokeshvara Panchaye. I prostrate at the feet of the nine deities, the Lord of the World. May you release your intention and bestow blessings and siddhis. The key to combining and practicing the nine deities is that it is best to have previously completed the outer, inner, and secret practices. If not, this method contains all three. It is called the Wind Practice because it forcefully and quickly accomplishes the goal. After the preparations are complete, recite the self-generation and front-generation once each. Then, on a lotus in the heart of the self-generation and front-generation, in the heart of the Father, HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), surrounded by the ten syllables. In the heart of the Mother, a dharma origin, HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), surrounded by the Mother's mantra. From the mantra garlands in the hearts of the self-generated Father and Mother, various rays of light radiate like rainbows and clouds. These rays of light become clouds of offerings for the outer, inner, and secret, and offer to the assembly of deities in the front-generation. From the mantra garlands in the hearts of all the main figures and retinue of the front-generation, a fierce wheel of light radiates in various colors like a rainbow, pervading the ten directions. The blessings of the body, speech, and mind of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions are completely gathered in the form of light and become inseparable and one with the assembly of deities in the front-generation. Meditate that blessings and siddhis, rays of light of various colors, radiate like rainbows and clouds from the assembly of deities in the front-generation and dissolve into oneself. This is the practice of this method. Then, from the mantra wheel in one's own heart, red light radiates with the brilliance of the five lights, emerging from one's own mouth and entering the mouth of the front-generation. It becomes an offering and delights with uncontaminated bliss. As it dissolves into the heart, the mantra garland spins fiercely. Remember the vows of aspiration from the past. Compassion, blessings, and all siddhis radiate in the form of light and emerge from the point of union. Returning, they enter from one's own point of union and dissolve into the heart, and compassion and blessings enter. Then, that light also becomes a mantra garland. Thus, the mantra garland is unobstructed.