Tibetan
ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས། ཁྲུས་ཀྱི་དོན་དུ་བུམ་ནང་ལྷ། །མཆོད་བསྟོད་བྱས་ཏེ་ནམ་མཁར་བཞུགས། །དེ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བསམ་ལ་བཀྲུ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་མ་ག་ལ་ཤྲཱི་བཏྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མངྒ་ལ་པདྨ༴ ཨོཾ་མངྒ་ཙྪཱཏྟྲཾ༴ ཨོཾ་མངྒ་ལ་ཤཾ་ཁ༴ ཨོཾ་མངྒ་ལ་ཙཀྲ༴ ཨོཾ་མངྒ་ལ་དྷ་ཛ༴ ཨོཾ་མངྒ་ལ་ཀུམྦྷ༴ ཨོཾ་མངྒ་ལ་མཙྪ༴ དེ་ཡི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ། །གསང་སྔགས་བཟླས་ཏེ་ཅི་ནུས་བཟླས། །ཞེས་པ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་གས་མདུན་བསྐྱེད་དང་བུམ་པ་དང་ བྲབས་རྫས་དང་གཟུངས་ཀྱི་ཡི་གེ་སོགས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཤིན་དོན་ལྷོ་སྒོའི་ཆོ་ག་ནི། ཕུང་པོའམ་གཟུགས་བརྙན་ནམ། མིང་བྱང་ལ་གཟུངས་སྔགས་བྲིས་པ་དང་བཅས་པ་ལ། དམིགས་ཡུལ་བསྐྱེད་ཅིང་། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་དམིགས་ཡུལ་དེ་བཀུག་ནས་བསྟིམ། སུམྦྷ་ནི་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབས་གུ་གུལ་བདུག་པས་བགེགས་བསྐྲད། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་སོགས་ཚིགས་བཅད་རྣམས་དང་། ལས་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་བུམ་ཆུས་བཀྲུས། སྔར་ནས་བསྒྲུབ་པའི་བྲབས་རྫས་ཀྱིས་བྲགས་པར་བྱའོ། །སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་ཀུན་རིག་གི་ལྷོ་སྒོར་གྲགས་པ་འདི་ཉིད་མདོ་རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་ལས་བཏུས་བའི་གསང་བ་སྤྱི་ཆོག་ཡིན་པས་སྦྱར་ཡང་རུང་ཞིང་། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་རིག་གཏད་དུ་གྲགས་པ་སྟེ། བུམ་ལྷ་ནམ་མཁར་བཏེགས་པས་དབང་བསྐུར་བའི་བྱ་བ་མཛད་པར་བསམ་ལ་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པས་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་དང་། དམ་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གསེར་སོགས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་མགུལ་དུ་བཏགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། གཟུངས་སྔགས་དང་རང་རང་གི་སྔགས་བརྗོད་ནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་རྣམས་སློབ་མའི་མདུན་དུ་བཀོད་ནས་མགུར་ནས་གསུངས་པའི་ཤིས་པའི་ཚིགས་བཅད་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་ཡང་། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཞེས་སོགས་འདི་རྣམས་བོད་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་གཞུང་དུ་རེ་བ་ལྟར་གྱི་ལུགས་ཡིན་པས་གྲགས་པ་དབང་བཙན་ལྟར་མཛད་པ་ཡིན་འདུག་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་སོགས་གཞན་དུ་ཡོད་པ་དེར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ཆོག་ནི་ཆོ་གའི་དཀྱུས་ལྟར་ལ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཐུན་མཐར། སྔགས་ཀྱི་ ནོར་བུ་འབུལ་བ་ཞེས། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ནི་དགེ་བ་གང་སོགས། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་དགེ་བ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ནས་ཕྲེང་བ་བྲིས་སྐུ་སོགས་ཀྱི་མདུན་དུ་འཇོག་པར་གསུངས་པ་བཞིན་བྱའོ། །སྔགས་དང་ཟླ་བ་སངས་རྒྱས་སྐུར་སོགས། ཡེ་ཤེས་པ་རང་གི་ལུས་ལས་ཕྱུངས་ནས་དེ་ལ་མཆོད་བསྟོད་གཤེགས་གསོལ་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མའི་བཤད་ཚོད་ནི་ཡིན་མོད། བླ་མེད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ཅན་ལ་དེ་ཤིན་ཏུ་མི་འཐད་པས། བདག་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་དང་བཟོད་གསོལ་སོགས་བྱས་ནས། སྔགས་དང་ཟླ་བ་སངས་རྒྱས་སྐུར། རིམ་བཞིན་བསྡུས་ཏེ་མི་དམིགས་པ་བྱ་ཞིང་། མཐར་རང་ཉིད་མི་འཁྲུགས་པར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་སོགས་དགོས། ཞེས་བདག་གི་བླ་མ་དང་རྗེ་འགྲོ་མགོན་ཞབས་སོགས་བཞེད་དོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ནི་གཞན་དུ་གསལ་ཞིང་། མདོ་འདོན་ པའི་ཆོ་ག་དང་། ཕུང་པོ་བསྲེགས་པ། མཆོད་པར་སྤ་བ། སཱ་ཙྪའི་ཆོ་ག་སོགས་ནི་རྗེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་དུ་གསལ་བ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་རྗེ་གར་དབང་དྲུག་པས་སྩལ་བའི་མི་འཁྲུགས་པའི་སྒྲུབ་དཀྱིལ་རྣམ་བཤད་ཉུང་ངུ་འདི་ནི་དོན་གཉེར་ཅན་དག་གི་དོན་དུ་སྔར་ཡི་གེར་བཀོད་ཡོད་པ། ཀརྨ་བསྟན་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ལྟར། ཕྱིས་ཞུ་དག་དང་བཅས་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱིས་ཤར་དཔལ་སྤུངས་དགོན་དུ་བྲིས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་བསྡུས་པ།
Chinese
这不会发生。在瓶的生起阶段，为了沐浴，瓶中的神，进行供养和赞颂后安住在空中。观想由此进行灌顶和洗涤。如是说。吉祥天女八尊的咒语是：嗡 玛嘎拉 希日 班扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ག་ལ་ཤྲཱི་བཏྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ magala śrī batrā ya svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，吉祥，荣耀，班扎，梭哈！）。嗡 芒嘎拉 贝玛（藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལ་པདྨ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃgala padma，汉语字面意思：嗡，吉祥，莲花）。嗡 芒嘎 恰扎让（藏文：ཨོཾ་མངྒ་ཙྪཱཏྟྲཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃga cchātraṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，伞）。嗡 芒嘎拉 香卡（藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལ་ཤཾ་ཁ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃgala śaṃ kha，汉语字面意思：嗡，吉祥，海螺）。嗡 芒嘎拉 恰卡让（藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལ་ཙཀྲ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃgala cakra，汉语字面意思：嗡，吉祥，轮）。嗡 芒嘎拉 达扎（藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལ་དྷ་ཛ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃgala dhaja，汉语字面意思：嗡，吉祥，幢）。嗡 芒嘎拉 滚巴（藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལ་ཀུམྦྷ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃgala kumbha，汉语字面意思：嗡，吉祥，宝瓶）。嗡 芒嘎拉 玛匝（藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལ་མཙྪ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃgala matsa，汉语字面意思：嗡，吉祥，双鱼）。在其心间的月亮上，念诵秘密咒语，尽力念诵。这些会出现。像这样的仪轨，应该修持前生起、宝瓶和抛掷物，以及陀罗尼的文字等。然后是亡者仪轨的南方门仪轨：对尸体或画像，或写有陀罗尼咒语的名牌，生起对境。以自前方的本尊心间的光芒，迎请对境并融入。念诵松巴哈尼，用芥子抛掷，用安息香熏香驱逐障碍。贪欲、嗔恨等章节，以及念诵净化业障的咒语，用瓶水洗涤。用先前修持的抛掷物进行抛掷。如果喜欢繁琐，那么这个被称为一切明智的南方门，是从各种经续中收集的秘密共同仪轨，也可以采用。然后灌顶被称为智慧赋予。将瓶神升到空中，观想进行灌顶的行为，坛城的主尊薄伽梵不动佛等如常。将誓言印放在头顶，给予加持。将用金等书写的陀罗尼咒语的纸卷挂在颈间。然后用八吉祥物说吉祥语：念诵陀罗尼咒语和各自的咒语，将吉祥的象征物摆放在弟子面前，用歌唱的方式说出吉祥的偈颂来表达吉祥。然而，吉祥为何等，等等，这些是藏族人按照汉地期望的方式进行的，似乎是按照名声和权势来做的，吉祥物象征的原因等在其他地方，应该去那里查阅。然后是后续行为，前生起的后续仪轨按照仪轨的顺序。在自生起的最后阶段，念诵“供养咒语的珍宝”，念诵等。
English
This will not happen. During the vase generation stage, for the purpose of bathing, the deity in the vase, after making offerings and praises, resides in the sky. Contemplate that empowerment and washing are done by this. It is said. The mantras of the eight auspicious goddesses are: Om Magala Shri Batra Ya Svaha (藏文：ཨོཾ་མ་ག་ལ་ཤྲཱི་བཏྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ magala śrī batrā ya svāhā，汉语字面意思：Om, auspicious, auspicious, glory, Batra, Svaha!). Om Mangala Padma (藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལ་པདྨ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃgala padma，汉语字面意思：Om, auspicious, lotus). Om Manga Chhatram (藏文：ཨོཾ་མངྒ་ཙྪཱཏྟྲཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃga cchātraṃ，汉语字面意思：Om, auspicious, umbrella). Om Mangala Shankha (藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལ་ཤཾ་ཁ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃgala śaṃ kha，汉语字面意思：Om, auspicious, conch). Om Mangala Chakra (藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལ་ཙཀྲ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃgala cakra，汉语字面意思：Om, auspicious, wheel). Om Mangala Dhaja (藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལ་དྷ་ཛ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃgala dhaja，汉语字面意思：Om, auspicious, banner). Om Mangala Kumbha (藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལ་ཀུམྦྷ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃgala kumbha，汉语字面意思：Om, auspicious, vase). Om Mangala Matsya (藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལ་མཙྪ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃgala matsa，汉语字面意思：Om, auspicious, fish). On the moon at its heart, recite the secret mantra, recite as much as possible. These will appear. With such a ritual, one should accomplish the front generation, the vase, the throwing substances, and the letters of the dharani, etc. Then, the ritual of the southern gate for the deceased is as follows: For the corpse or image, or the nameplate with the dharani mantra written on it, generate the object of focus. With the light from the heart of the self and the front, invite the object of focus and dissolve it. Recite Sumbhani, throw mustard seeds, and dispel obstacles with gugul incense. The verses of desire, hatred, etc., and while reciting the mantra for purifying karmic obscurations, wash with vase water. Throw with the throwing substances that have been previously accomplished. If you like elaboration, then this known as the Southern Gate of All-Knowing is a secret common ritual collected from various sutras and tantras, and it can also be adopted. Then, empowerment is known as entrusting wisdom. By raising the vase deity into the sky, contemplate that the act of empowerment is being performed, and the main deity of the mandala, the Bhagavan Akshobhya, etc., as usual. Bless by placing the samaya seal on the crown of the head. Hang a paper roll of the dharani mantra written in gold, etc., around the neck. Then, expressing auspiciousness with the eight auspicious symbols: Recite the dharani mantra and their respective mantras, place the auspicious symbols in front of the disciple, and express auspiciousness with the verses of auspiciousness spoken in song. However, what is auspicious, etc., these are done by the Tibetans in the manner expected by the Han Chinese, and it seems to be done according to fame and power. The reasons for the auspicious symbols, etc., are elsewhere, and one should look there. Then, the subsequent actions, the subsequent ritual of the front generation, follow the order of the ritual. At the end of the session in the self-generation stage, recite "Offering the Jewel of Mantra," recitation, etc.
Chinese
至于其他的善行等等，如经中所说，念诵的善业是为了使一切众生获得大菩提，献给薄伽梵，并放置在佛像等前。关于咒语和月亮化为佛身等，从智慧身中取出，并对其进行供养、赞颂、迎请、遣返等，这只是下部续部的说法。对于无上瑜伽的修行者来说，这是非常不合适的。因此，在自生本尊前进行供养、赞颂和忏悔等，然后将咒语和月亮化为佛身，依次收摄，不作意，最后需要在自己明观不动佛的三处等。我的上师和杰·卓贡等也是这样认为的。火供的仪轨在其他地方有详细说明。诵经的仪轨、焚烧尸体、供养朵玛、擦擦的仪轨等，都如杰第六世的修法仪轨中所述。如此这般，嘉瓦第六世所赐予的不动佛修法仪轨略释，是为了有需要的人们，以前已经记录下来了。应噶玛丹杰的请求，后来经过校对，由策旺昆恰在东方的八蚌寺写成，愿一切众生都获得胜者不动佛的果位。吉祥！ 即使拥有所需的一切受用，也不积攒；即使拥有众多眷属，也不贪恋。将三学和经藏的智慧宝库，安置在舍弃和阅读的心中。 这也是由佐钦班智达噶玛尼顿松饶丹贝坚赞所著，他在一个寂静的夜晚于空行母洞穴中写成，愿吉祥增上！ 萨瓦芒嘎拉姆！（梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！） 薄伽梵不动佛修法释略。
English
As for other virtuous deeds, etc., as stated in the scriptures, the merit of recitation is dedicated to the Bhagavan for the sake of all beings attaining great Bodhi, and placed before statues, etc. Regarding mantras and the moon transforming into the Buddha's body, etc., taking them from the wisdom body and offering, praising, inviting, and dismissing them, this is only the explanation of the lower tantras. For practitioners of Anuttarayoga, this is very inappropriate. Therefore, after making offerings, praises, and confessions, etc. to the self-generated deity, the mantra and the moon transforming into the Buddha's body are gradually absorbed, without conceptualization, and finally it is necessary to clarify the three places, etc. as oneself, the unmoving one. My guru and Je Drok Gon, etc. also hold this view. The ritual of fire puja is explained in detail elsewhere. The ritual of reciting sutras, burning corpses, offering tormas, the ritual of tsatsas, etc., are all as described in the sadhana mandala of the Sixth Je. Thus, this brief explanation of the Akshobhya sadhana mandala bestowed by the Sixth Garwang is for the benefit of those in need, and was previously recorded. At the request of Karma Tenkyong, it was later revised and written by Tsewang Kunkhyab at Palpung Monastery in the east, may all sentient beings attain the state of the Victorious Akshobhya. Mangalam! Even though possessing all the desired enjoyments, do not accumulate them; even though possessing many retinues, do not be attached to them. Place the treasury of wisdom of the three trainings and the scriptures in the heart of renunciation and reading. This was also written by Dzogchen Pandit Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen, in a solitary night in the cave of the Dakinis, may auspiciousness increase! Sarva Mangalam! (Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva mangalam, Literal Chinese meaning: All auspiciousness!) A Brief Explanation of the Sadhana of Bhagavan Akshobhya.