Tibetan
་དང་སོ་བ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྲན་མ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཤིང་ཐོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲི་བ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་རེ་ཕུལ་ལ་སོ་སོའི་མཐར་གོང་ལྟར་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ། །སོགས་ཀྱི་འདོད་གསོལ་བཏགས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རཱི་བཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱ་ཀཱིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་བསྟོད། མེ་ལྷ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས། ཨོཾ་ཨགྣེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གསུམ་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ། མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ། །དྲང་སྲོང་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་ བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ། ཡིག་བརྒྱ་དང་བཟོད་གསོལ་བྱ། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱོད་ཀྱི་བསྒྲུབ་ཀྱིས་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་བྱོན་ཏེ། བདག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞིང་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནུབ་གཅིག་ལ་སྒྲུབ་ཀྱང་རུང་ཞིང་། ཡང་སྲེག་ཁང་བརྩེགས་པ་ཡན་ནུབ་དང་པོ། མེ་སྦར་བ་ཕྱིན་ནུབ་གཉིས་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། རྟེན་བསྐྱེད་ཅིང་ཕྱིར་ལྡོག་སྡིག་སྦྱོང་དབང་བསྐུར་སོགས་སྔོན་དུ་བྱས་ཟིན་ན་འདིར་བྱེད་མི་དགོས་ཤིང་བདག་བསྐྱེད་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ། །དེ་ནས་ཚེ་འདས་ཀྱི་རུས་པ་ལ་སྭཱཙྪ་གདབ་ཅིང་མིང་ཡིག་བཅུག་པའི་མཆོད་རྟེན་ཆུར་དོར་བའམ། ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བྱ་བར་གསུངས་པ་བཞིན་བྱའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་ནས་ཕུང་པོ་བསྲེག་སྦྱོང་བྱ་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་ཤིག་དགོས་ཞེས་ཤུ་གུ་བླ་མ་ཀརྨ་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བཞིན། གར་དབང་དྲུག་བའི་ཆོ་གའི་ལྷན་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་དཔལ་ཆེན་ཆོས་ ཀྱི་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་རེ་གཟིགས་སུ་བཀོད་པ་འདིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཀུན་མ་རིག་པའི་དྲི་མ་བསྲེག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། སྭ་སྟི། སྒྲིབ་གཉིས་སྲེག་བྱེད་ཁྱད་འཕགས་གོང་མའི་གསུང་། །འདི་ཡང་དབུ་མཛད་ཐུབ་བསྟན་བཟང་པོ་ཡིས། །རུམ་བཏེགས་ཆོས་སྒར་ཉིད་དུ་སྦར་བསྐྲུན་དགེས། །འགྲོ་ཀུན་རྫོགས་བྱང་གོ་འཕང་བརྙེས་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་ནས་ཕུང་པོ་བསྲེག་སྦྱོང་བྱ་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ།
Chinese
་和豌豆。嗡 班扎 维扎亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vijaya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，胜利，梭哈。） 扁豆。嗡 班扎 玛哈 巴拉耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā balaye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，大，力量，梭哈。） 水果。嗡 班扎 希日巴耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲི་བ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śrī vaye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，吉祥，风，梭哈。） 以上供品供奉七次或二十一次，每次供奉完毕后，如前所述，加上“从这个世界到彼岸”等的祈愿。以嗡 阿格纳耶 萨帕瑞瓦拉 阿尔刚等供养。世间自在天、梵天、怙主之子，火神之王，由荼吉尼灌顶，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，敬礼执持者火神。如此赞颂。向火神献朵玛：嗡 阿卡罗等。嗡 阿格涅 萨帕瑞瓦拉 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agne sapārivāra idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，火，眷属，此，供品，吃，吃，吃。） 三次供养。赞颂：火即焚烧吞噬之神，仙人国王，鬼怪之主，以及东方南方火神眷属，供养赞颂并顶礼。请享用此供施朵玛，从“等等”到“心中所愿皆成就”。以此祈求愿望。念诵百字明和忏悔文。为了自己和他人的利益，您赐予食物并以神通离去，如约按时再次降临，成就我的一切悉地。嗡 阿格纳耶 萨帕瑞瓦拉 班扎 穆。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye saparivāra vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，火，眷属，金刚，穆。） 如此祈请返回，并回向发愿吉祥。如此仪轨次第，一夜之间完成也可以。或者，建造焚烧房到完成点火，分为两个晚上进行。如果已经事先完成了本尊生起、遣除、净罪、灌顶等，则此处不必进行，仅进行自生起即可。然后，将逝者的骨头插入斯瓦恰，放入写有名字的灵塔中，将其投入水中，或者如经中所说，在道路的十字路口建造大型灵塔。如是，应舒古喇嘛噶玛 彭措的请求，根据至尊不动佛的仪轨，简要地说明了焚烧尸体的方法。愿吉祥大乐法王第六世仪轨的辅助形式，由巴千 确吉 顿珠所著的此文，也能焚烧一切众生的无明污垢，使智慧之光得以增长。愿吉祥！愿安好！焚烧二障殊胜上师之语，此亦由主持图丹桑布于如母般拥护的法幢中。
English
and peas. Oṃ Vajra Vijaya Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra vijaya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Victory, Svāhā.) Lentils. Oṃ Vajra Mahā Balaye Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra mahā balaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Great, Power, Svāhā.) Fruits. Oṃ Vajra Śrī Vaye Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲི་བ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra śrī vaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Auspicious, Wind, Svāhā.) Offer these offerings seven or twenty-one times each, and after each offering, add prayers such as "From this world to the other shore" as mentioned above. Offer with Oṃ Agnaye Sapārivāra Arghaṃ, etc. Son of the Lord of the World, Brahma, and Protector, King of the Fire Gods, empowered by the Ḍākinīs, burns all afflictions with supreme wisdom, I pay homage to the Fire God who holds. Thus praise. Offering a torma to the Fire God: Oṃ Akāro, etc. Oṃ Agne Sapārivāra Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ agne sapārivāra idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi, Literal Chinese meaning: Om, Fire, Retinue, This, Offering, Eat, Eat, Eat.) Offer three times. Praise: Fire, the god who burns and devours, King of the Sages, Lord of the Demons, and the assembly of the Fire Gods of the East and South, I offer, praise, and prostrate. Please accept this offering torma, from "etc." to "May all wishes of the heart be fulfilled." Pray for wishes with this. Recite the Hundred Syllable Mantra and the Confession Prayer. For the benefit of myself and others, you grant food and depart with your power, return as promised in due time, and accomplish all my siddhis. Oṃ Agnaye Sapārivāra Vajra Muḥ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ agnaye saparivāra vajra muḥ, Literal Chinese meaning: Om, Fire, Retinue, Vajra, Muḥ.) Thus, request the departure, and dedicate the merit with auspicious prayers. Thus, the order of the ritual can be performed in one night. Alternatively, building the cremation chamber up to lighting the fire can be done over two nights. If the generation of the deity, expulsion, purification, empowerment, etc., have already been done beforehand, it is not necessary to do them here; only the self-generation is sufficient. Then, insert a Svāccha into the bones of the deceased, place it in a stupa with the name written on it, and throw it into the water, or, as stated in the scriptures, build a large stupa at the crossroads. Thus, at the request of Shugu Lama Karma Phuntsok, based on the ritual of the Blessed One Akṣobhya, a brief explanation of the method of cremating the corpse is given. May this text, written by Palchen Chökyi Döndrup as a supplementary form of the Sixth Garwang's ritual, also burn away the defilement of ignorance of all sentient beings and increase the light of wisdom. May there be auspiciousness! May there be well-being! The words of the supreme guru who burns away the two obscurations, this was also done by the leader Thupten Sangpo in the Dharma banner that is like a mother's womb.
Chinese
愿此善行得以增长广大！愿一切众生证得圆满菩提之果位！善哉！ 即使聚集了所需的一切受用，也没有积攒； 即使拥有众多令人喜悦的眷属，也没有贪恋； 将三学法藏智慧的宝库， 安置于舍弃与阅读之心髓中。 此乃佐钦（Dzogchen）堪布噶玛·尼顿·松饶丹贝坚赞所著，于某个夜晚在卡丁洞（Kha-lding Phuk）写成，愿吉祥增长！ 萨尔瓦芒嘎拉姆！（梵文，Sarva Mangalam，一切吉祥！） 这是依据薄伽梵不动佛之仪轨，简略汇编的焚烧遗体之法。
English
May this virtue increase and expand! May all beings attain the state of perfect enlightenment! Good! Even though gathering all the necessary enjoyments, not accumulating; Even though possessing many delightful retinues, not being attached; Placing the treasury of wisdom, the three trainings and the pitaka, In the heart's core of renunciation and reading. This was written by Dzogchen Khenpo Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen in Khading Cave one night. May auspiciousness increase! Sarva Mangalam! (Sanskrit, Sarva Mangalam, All auspiciousness!) This is a concise compilation of the method for burning corpses based on the ritual of Bhagavan Akshobhya.