Tibetan
གོངས་པར་གནས་སོ། །འོ་ན་སོ་གཉིས་སུ་བསྡུས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། འདིར་བཤད་པའི་སོ་དྲུག་པོར་མ་ཟད། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཡང་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ལ། གཞན་ཡང་སློབ་ལམ་དུ་ཚོགས་བསགས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ཀྱང་། འདིར་གཙོ་གང་ཆེའི་རིགས་བསྡུ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མཉམ་བཞག་གི་འབྲས་བུའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བྲལ་བའི་ཡོན་ཏན་སོ་གཉིས། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་འབྲས་བུའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཡོན་ཏན་སོ་གཉིས་ཏེ། ཡོན་ཏན་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གྲངས་ངེས་མཛད་པ་ནི་རགས་པ་ཙམ་གྱི་དབང་དུ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སྤྲིན་མེད་མཁའ་ཡི་ཟླ་བའི་གཟུགས། །སྟོན་ཀའི་ཆུ་སྔོན་མཚོར་ནི་མཐོང་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་སྲས་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱབ་བདག་གཟུགས། །རྫོགས་སངས་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་ མཐོང་བར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དཔེ་ཇི་ལྟར་ན། སྤྲིན་མེད་པའི་དུས་ཀྱི་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་མཐོང་བ་དང་། སྟོན་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཆུ་སྔོན་པོ་དྭངས་ཤིང་དྲི་མ་མེད་པའི་མཚོར་ནི་མཐོང་བ་ལྟར་དོན་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་སྲས་ས་བཅུ་པ་རྣམས་དང་སློབ་མ་ཕལ་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། ཁྱབ་བདག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་གཟུགས་གཉིས་པོ་དག་རིམ་པ་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ལུང་ལས་རྟོགས་ཚུལ་ནི། ཡོན་ཏན་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ། །འདི་དག་སོ་སོར་རྒྱུ་བཅས་ཏེ། །གོ་རིམ་ཇི་བཞིན་རིན་ཆེན་གྱི། །མདོ་ཡི་རྗེས་འབྲངས་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་སྟོབས་བཅུ། མི་འཇིགས་པ་བཞི། མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད། མཚན་བཟང་སོ་གཉིས་ཏེ་བྲལ་སྨིན་གྱི་ཡོན་ཏན་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་འདི་དག་སོ་སོའི་ངོ་བོ་རྒྱུ་དང་བཅས་ཏེ་བཤད་པའི་ཁུངས་ཡོད་དེ། གོང་དུ་བཤད་པའི་གོ་རིམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བུ་མོ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཞུས་ པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་འཆད་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་སླར་ཡང་དཔེ་དོན་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ལ་གཉིས། དཔེ་དོན་མཚུངས་པའི་རྒྱུ་མཚན་སྤྱིར་བསྟན། སྦྱར་ཏེ་སོ་སོར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། མི་ཕྱེད་པ་དང་མི་ཞན་དང་། །མཚུངས་པ་མེད་ཕྱིར་གཡོ་མེད
Chinese
已如前述。那么归纳为三十二有何作用呢？这里所说的三十二种功德，不仅包括这三十六种，而且八十种随好也是成熟的功德。此外，在学道上积累资粮所产生的成熟果报，所有这些都是成熟的功德。但在这里，着重于归纳最重要的类别，即以智慧资粮、等持之果的角度，分为离系功德三十二种；以福德资粮、后得之果的角度，分为成熟功德三十二种。确定六十四种功德的数量，只是从粗略的角度而言。第二是： 犹如无云空中月之影， 秋季清澈湖中得见般， 如是佛子众生之遍主， 圆满佛陀坛城中得见。 如是说。譬如，无云时节秋季圆满的月亮在天空中央显现，以及秋季清澈无垢的湖水中显现一样，同样的道理，十地菩萨们和普通弟子们，依次在圆满佛陀的坛城和世间坛城中，得见遍主佛陀的报身和化身二者之形相。第三，从经文理解的方式是： 六十四种诸功德， 此等各自皆具因， 次第如是珍宝经， 随行之后当知晓。 如是说。因此，十力、四无畏、十八不共法、三十二相，这六十四种离系和成熟的功德，各自的体性和因由都有出处。如前所述的次第一样，是依随《珍女所问大乘教授经》中所说而宣讲的，应当知晓。第四，再次将比喻和意义归纳起来阐述，分为两部分：总的阐述比喻和意义相同的原因，以及结合起来分别阐述。第一：不退转且不衰损，无与伦比故无动摇。
English
It has been mentioned above. So what is the purpose of summarizing it into thirty-two? The thirty-six qualities mentioned here include not only these thirty-six, but also the eighty minor marks of a Buddha, which are also qualities of maturation. In addition, all the fruits of maturation that arise from accumulating merit on the path of learning are qualities of maturation. However, here, the emphasis is on summarizing the most important categories, that is, from the perspective of the accumulation of wisdom and the result of meditative equipoise, dividing them into thirty-two qualities of separation; from the perspective of the accumulation of merit and the result of subsequent attainment, dividing them into thirty-two qualities of maturation. Determining the number of sixty-four qualities is only from a rough perspective. Second: Just as the image of the moon in a cloudless sky, Is seen in the clear autumn lake, Likewise, the form of the Lord of all beings by the bodhisattva assembly, Will be seen in the mandala of the perfect Buddha. It is said. For example, just as the full moon in the autumn season without clouds appears in the center of the sky, and as it appears in the clear and immaculate lake in the autumn season, in the same way, the bodhisattvas of the tenth ground and the ordinary disciples will see the forms of the Sambhogakaya and Nirmanakaya of the Lord Buddha in the mandala of the perfect Buddha and the mandala of the world, respectively. Third, the way to understand from the scriptures is: The sixty-four qualities, Each of these has its own cause, In the order as in the Jewel Sutra, Follow after it, and you should know. It is said. Therefore, the ten powers, four fearlessnesses, eighteen unshared qualities, and thirty-two marks, these sixty-four qualities of separation and maturation, each has its own nature and cause. As in the order mentioned above, it is explained following the Sutra of the Great Vehicle Instructions Asked by the Jewel Girl, and it should be known. Fourth, again, summarizing the metaphor and meaning and explaining it, it is divided into two parts: generally explaining the reason why the metaphor and meaning are the same, and explaining them separately in combination. First: Irreversible and undiminished, incomparable, therefore unwavering.