Tibetan
་བས་མངོན་པར་གདུངས་པའི་བུད་མེད་ས་ཡི་ཁམས་དང་མཚུངས། སངས་རྒྱས་སྦྲང་རྩི་སྙིང་པོ་གསེར་དང་གཏེར་དང་ཉ་གྲོ་རིན་ཆེན་སྐུ། །གླིང་བདག་མཆོག་དང་རིན་ཆེན་གཟུགས་དང་དྲི་མེད་ཁམས་མཆོག་མཚུངས་པ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཁམས་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ནི། མེ་ཏོག་པདྨ་དང་། སྲོག་ཆགས་སྦྲང་མ་དང་། གྲ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྦུན་པ་ དང་། མི་གཙང་བའི་རྫས་དང་། སའི་ཕུང་པོ་དང་། འབྲས་ཤུན་དང་། གོས་ཧྲུལ་པོ་དང་། མགོན་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་འབར་བས་མངོན་པར་གདུངས་པའི་བུད་མེད་ངན་མ་དང་། ས་འདམ་ནག་པོའི་ཁམས་རྣམས་དང་མཚུངས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། འབྲུ་ལ་སྙིང་པོ་དང་། གསེར་སྦྲམ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དང་། ཎྱ་གྲོ་དྷ་ལ་སོགས་པའི་ལྗོན་ཤིང་དང་། རིན་ཆེན་ལས་བྱས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དང་། གླིང་བཞིའི་བདག་པོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མཆོག་དང་། རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་གཟུགས་བརྙན་རྣམས་དང་། དྲི་མ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁམས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་མཚུངས་པ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་དགུ། པདྨ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཔེ་དོན། སྦྲང་མ་དང་སྦྲང་རྩི། སྦུན་པ་དང་འབྲས། མི་གཙང་བ་དང་གསེར། ས་དང་གཏེར། ཤུན་པ་དང་མྱུ་གུ། གོས་ཧྲུལ་དང་སྐུ། མི་མོ་དང་འཁོར་བསྒྱུར། ས་འདམ་དང་གསེར་གྱི་སྐུ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ་དཔེ་དོན་བྱེད་ལས་གསུམ་གསུམ་གྱིས་བསྟན་ཅིང་། དགུ་པོ་རེ་རེ་བཞིན་དཔེ་བཤད་པ། དོན་ བསྟན་པ། དཔེ་དོན་སྦྱར་ནས་དོན་བསྡུ་བ་སྟེ་གསུམ་གསུམ་དུ་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་དཔེ་དོན་དང་པོ་ལ་གསུམ། དཔེ། དོན། དེ་གཉིས་སྦྱར་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཇི་ལྟར་མདོག་ངན་པདྨའི་ཁོང་གནས་པ། །མཚན་སྟོང་གིས་འབར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི། །དྲི་མེད་ལྷ་ཡི་མིག་ལྡན་མིས་མཐོང་ནས། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མའི་སྦུབས་ནས་འབྱིན་བྱེད་པ། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་དཔེ་བསྟན་པ་ནི། ཇི་ལྟར་ན། མདོག་ངན་ཞིང་དྲི་མི་ཞིམ་པའི་པདྨ་ཟུམ་པའི་ཁོང་ན་མཚན་བཟང་སྟོང་གིས་འབར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གནས་པ་ནི། དྲི་མ་མེད་པའི་ལྷའི་མིག་གི་མངོན་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་མི་འགའ་ཞིག་གིས་མཐོང་ནས་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་འདབ་མའི་སྦུབས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དེ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ལྟར་རོ་ཅེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་བཞིན་བདེ་གཤེགས་མནར་མེད་གནས་རྣམས་ལའང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་རང་
Chinese
就像被痛苦燃烧而显现痛苦的妇女与土地的自性相同。 佛陀蜂蜜精华黄金和宝藏以及榕树珍贵身。 洲主至上和珍贵形像以及无垢精华至上相同。 这样说，自性本性清净被遮蔽的突发污垢烦恼等是， 莲花和。 蜜蜂等生物和。 谷壳等的壳。 不净之物和。 土地的堆积和。 谷皮和。 破旧的衣服和。 无依无靠等等的痛苦燃烧而显现痛苦的恶劣妇女和。 黑泥的自性等相同， 佛的身和。 蜂蜜和。 谷物的心髓和。 金矿和。 珍宝的宝藏和。 尼拘律陀（藏文：ཎྱ་གྲོ་དྷ，梵文天城体：न्यग्रोध，梵文罗马拟音：nyagrodha，汉语字面意思：榕树）等的树木和。 珍宝所做的身像和。 四洲之主转轮王的至上和。 珍宝黄金的形像等和。 无垢且极度清净的自性至上成为如来藏相同。 第二，广说分为九。 莲花和佛的譬喻意义。 蜜蜂和蜂蜜。 谷壳和谷物。 不净和黄金。 土地和宝藏。 皮和嫩芽。 破衣和身。 妇女和转轮王。 泥土和黄金的身像，一切都以譬喻意义作用三三来显示，九个各自譬喻解说。 意义 显示。 譬喻意义结合后意义归纳，共有三三。 这样，譬喻意义第一个有三。 譬喻。 意义。 那二者结合。 第一是。 如同颜色恶劣莲花的内部存在着。 千相闪耀的如来是。 无垢天眼具备的人看到后。 从水生花瓣的内部取出。 这样说，其中显示象征的譬喻是。 比如。 颜色恶劣且气味不香的莲花闭合的内部，千种妙相闪耀的如来身存在是。 无垢天眼的明智具备的某些人看到后，从水生花瓣的内部取出佛的身像一样。 第二是。 同样，安乐逝者无间地狱的处所等也。 佛眼自己
English
Like a woman who is manifestly tormented by the burning of suffering is the same as the nature of the earth. Buddha honey essence gold and treasure and banyan tree precious body. Supreme lord of the continents and precious form and immaculate essence supreme are the same. It is said that the adventitious defilements of afflictions that obscure the pure nature of reality are: Lotus flowers and. Creatures such as bees and. Husks such as chaff. And impure substances and. Piles of earth and. Grain husks and. Ragged clothes and. Helpless women who are manifestly tormented by the burning of suffering, and the nature of black mud, etc., are the same. The body of the Buddha and. Honey and. The essence of grain and. Gold ore and. Treasures of jewels and. Trees such as Nyagrodha (Sanskrit: न्यग्रोध, nyagrodha, meaning banyan tree) and. Precious statues and. The supreme wheel-turning king, lord of the four continents, and. Images of precious gold, etc., and. The immaculate and extremely pure essence, the supreme Tathagatagarbha, are the same. Second, the extensive explanation is divided into nine. The meaning of the metaphor of lotus and Buddha. Bees and honey. Husks and grains. Impurity and gold. Earth and treasure. Skin and sprouts. Rags and body. Women and the wheel-turner. Mud and golden statues, all are shown with three functions of metaphor and meaning. Each of the nine explains the metaphor. Meaning Display. Combining metaphor and meaning to summarize the meaning, there are three each. Thus, the first metaphor and meaning have three. Metaphor. Meaning. The combination of the two. The first is. Just as it resides in the interior of a lotus with an unpleasant color. The Tathagata who shines with a thousand marks is. Seeing it with the immaculate divine eye, a person. Taking it out from the inside of the aquatic petals. It is said that the metaphor of symbolism is shown. For example. In the interior of a closed lotus with an unpleasant color and an unfragrant smell, the body of the Tathagata shining with a thousand auspicious marks exists. Some people with the clear knowledge of immaculate divine eyes see it and take out the Buddha's body from the inside of the aquatic petals. The second is. Similarly, the abodes of the Sugatas in the Avici hell, etc. Buddha's eye itself