Tibetan
གའ་བའི། ། དགྲ་ཡི་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་འགེམས་མ། ། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་ངག་ནི་བཀོད་པའི། ། རིག་པ་ཧཱུྃ་ལས་སྒྲོལ་མ་ཉིད་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་དང་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་བའི་ཐུགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བའི་དགྲ་ཡི་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་འགེམས་པའོ། ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་བདུན་པ། བཅུ་བདུན་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ཏུ་རེའི་ཞབས་ནི་བརྡབས་པས། ། ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པའི་ས་བོན་ཉིད་མ། ། རི་རབ་མན་དཱ་ར་དང་འབིགས་བྱེད། ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྣམས་གཡོ་བ་ཉིད་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཧཱུྃ་ཡིག་ས་བོན་དུ་གྱུར་པའི་ལྷ་མོ་ཏུ་རེའམ་མྱུར་མས་ཞབས་གཉིས་བརྡབས་པས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་དང་། མན་དཱ་ར་ཞེས་བྱ་བའི་རི་དང་། རི་བོ་འབིགས་བྱེད་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྟེ་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་རྣམས་གཡོ་བར་བྱེད་དོ། ། ཚིགས་བཅད་བཅོ་བརྒྱད་པ། བཅོ་བརྒྱད་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ལྷ་ཡི་མཚོ་ཡི་རྣམ་པའི། ། རི་དྭགས་རྟགས་ཅན་ཕྱག་ན་བསྣམས་མ། ། ཏཱ་ར་གཉིས་བརྗོད་ཕཊ་ཀྱི་ཡི་གེས། ། དུག་རྣམས་མ་ལུས་པ་ནི་སེལ་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། ལྷ་ཡི་མཚོ་དང་འདྲ་བའི་ཟླ་བ་དཀར་ཟླུམ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའི་ལྷ་མོའི་རིག་སྔགས་ཏཱ་ར་གཉིས་བརྗོད་ཀྱི་མཐའ་བརྟེན་ཕཊ་ཡིག་བཏགས་པས་ནི་བརྟན་གཡོའི་དུག་རྣམས་མ་ལུས་སེལ་བར་བྱེད་དོ། ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་དགུ་པ། བཅུ་དགུ་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་རྒྱལ་པོ། ། ལྷ་དང་མིའམ་ཅི་ཡིས་བསྟེན་མ། ། ཀུན་ནས་གོ་ཆ་དགའ་བའི་བརྗིད་ཀྱིས། ། རྩོད་དང་རྨི་ལམ་ངན་པ་སེལ་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། འདོད་ལྷའི་ཚོགས་དང་མིའི་རྒྱལ་པོ་དང་། ས་ཆུ་ཤིང་སོགས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་དང་། མིའམ་ཅི་སོགས་ཀྱིས་ཞབས་པད་ལ་གུས་པར་བསྟེན་པའི་ལྷ་མོ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་བའི་གོ་ཆ་བགོས་ན་རྣམ་ཀུན་དགའ་བདེར་གནས་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཕ་རོལ་པོའི་རྩོད་པ་དང་རྨི་ལམ་ངན་པ་སོགས་སེལ་བར་བྱེད་དོ། ། ཚིགས་བཅད་ཉི་ཤུ་པ། ཉི་ཤུ་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ཉི་མ་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི། ། སྤྱན་གཉིས་པོ་ལ་འོད་རབ་གསལ་མ། ། ཧ་ར་གཉིས་བརྗོད་ཏུཏྟཱ་ར་ཡིས། ། ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་རིམས་ནི་སེལ་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། སྤྱན་གཉིས་པོ་ལས་འོད་རབ་འཕྲོས་པས་སྡིག་སྡུག་སྲེག་པ་དང་། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་མོའི་རིག་སྔགས་ཧ་ར་གཉིས་བརྗོད་དེ། ཨོཾ་ན་མཿཏཱ་རེ་ན་མོ་ཧ་རེ་ཧཱུྃ་ཧ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་དང་། ཏུ་ཏྟཱ་ར་ཡི་སྔགས་བཅས་བཟླས་ན་གསོ་བ
Chinese
喜悦的， 敌人之身彻底击垮， 十字真言妙语宣， 智慧度母源于吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 这是说，根本咒语十字和种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的度母，被具有喜悦之心的菩萨们围绕，彻底击垮对众生有害的敌人之身。 第十七颂。 第十七是： 礼敬度母足践踏， 吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）形种子实有， 须弥曼陀及宾吉亚， 三界一切皆摇动。 这是说，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为种子字的度母或速勇母，双足践踏，令山王须弥山，曼陀罗山，以及宾吉亚山等三界，即地下、地上、地上层皆摇动。 第十八颂。 第十八是： 礼敬住于天海相， 手持deer标志之物， 诵二达热及发（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发）字， 无余遣除诸毒害。 这是说，手持如天海般白色圆月的度母，其明咒诵二达热，并在末尾加上发（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发）字，能遣除一切有情和无情的毒害。 第十九颂。 第十九是： 礼敬诸天众之王， 诸天紧那罗所依， 全副武装喜悦耀， 灭除争斗恶梦魇。 这是说，欲天之众和人王，以及居住在土地、水、树木等处的天神，和紧那罗等都恭敬依止其莲足的度母，如果将她视为本尊神并披挂盔甲，则以安住于一切喜乐的威严，能灭除他人的争斗和恶梦等。 第二十颂。 第二十是： 礼敬日轮月轮圆， 双目光明极清澈， 诵二哈热及德达热， 极猛烈疫也能除。 这是说，双目放射光明，焚烧罪恶痛苦，并增长寿命福德财富的度母，其明咒诵二哈热，即嗡 纳摩 达热 纳摩 哈热 吽 哈热 斯瓦哈，以及德达热的咒语，如果念诵，则能治愈
English
The joyful one. The enemy's body is completely crushed. The speech of the ten syllables is arranged. The wisdom Tara arises from Hūṃ. This means that the goddess Tara, who arises from the root mantra of ten syllables and the seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), is surrounded by bodhisattvas who possess joyful minds, and completely crushes the bodies of enemies who harm sentient beings. Seventeenth verse. The seventeenth is: Homage to Ture whose feet stamp, Whose seed is the form of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), Sumeru, Mandara, and Vindhya, All three worlds tremble. This means that the goddess Ture or Swift One, whose seed syllable is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), stamps her two feet, causing the king of mountains, Mount Sumeru, Mount Mandara, and Mount Vindhya, along with the three worlds, i.e., below the earth, on the earth, and above the earth, to tremble. Eighteenth verse. The eighteenth is: Homage to her who has the form of a divine lake, Who holds the mark of a deer in her hand, By uttering twice Tāra and the syllable Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phaṭ), She removes all poisons without exception. This means that the goddess who holds a white, round moon like a divine lake in her hand, her wisdom mantra, uttering Tāra twice and adding the syllable Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phaṭ) at the end, removes all poisons of the animate and inanimate. Nineteenth verse. The nineteenth is: Homage to the queen of the hosts of gods, Who is served by gods and kinnaras, With the splendor of armor of joy, She dispels disputes and bad dreams. This means that the goddess whose lotus feet are respectfully served by the hosts of desire gods and human kings, and by the gods residing in earth, water, trees, etc., and by kinnaras, etc., if she is regarded as the yidam deity and wears armor, then with the majesty of abiding in all joy and bliss, she dispels the disputes and bad dreams of others. Twentieth verse. The twentieth is: Homage to her whose eyes, like the sun and moon, Are exceedingly clear with light, By uttering twice Hara and Tuttāra, She dispels even the most violent epidemics. This means that the goddess whose two eyes radiate light, burning away sins and sufferings, and increasing life, merit, and wealth, her wisdom mantra, uttering twice Hara, i.e., Om Namah Tāre Namo Hare Hūṃ Hare Svāhā, and the mantra of Tuttāra, if recited, can heal
Tibetan
ར་དཀའ་བའི་རིམས་ནད་དྲག་པོ་རྣམས་ཀྱང་སེལ་བར་བྱེད་དོ། ། ཚིགས་བཅད་ཉེར་གཅིག་པ། ཉེར་གཅིག་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་དེ་ཉིད་གསུམ་རྣམས་བཀོད་པས། ། ཞི་བའི་མཐུ་དང་ཡང་དག་ལྡན་མ། ། གདོན་དང་རོ་ལངས་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས། ། འཇོམས་པ་ཏུ་རེ་རབ་མཆོག་ཉིད་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། གདུལ་བྱ་སེམས་ཅན་རྣམས། རྒྱུ་མཚན་མ་མེད་པ། འབྲས་བུ་སྨོན་པ་མེད་པ། ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུམ་གྱི་ལམ་ལ་བཀོད་པས་སྡུག་བསྔལ་གཏན་དུ་ཞི་བའི་ཐར་པ་ལ་འཁྲིད་པར་མཛད་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་ཞིང་། གདོན་དང་རོ་ལངས་གནོད་སྦྱིན་སོགས་གདུག་པ་ཅན་མཐའ་དག་ཏུ་རེ་སྟེ་མྱུར་དུ་འཇོམས་པའི་ལྷ་མོ་ནི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཀུན་ལས་ཀྱང་རབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གཞུང་འདི་བླ་མེད་རྒྱུད་སྡེ་ཡིན་ཕྱིར་སྔགས་ཀྱི་བཤད་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་མོད། རང་རེ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་བློ་ཡུལ་དུ་འགྱུར་དཀའ་བར་བརྟེན་ཚིག་དོན་འོལ་སྤྱི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་བྱས་སོ། ། ཕན་ཡོན། མཚན་བསྟན་པ། གཉིས་པ་ཕན་ཡོན་ལ་གཉིས། མཚན་བསྟན་པ་དང་། ཕན་ཡོན་དངོས་སོ། ། དང་པོ་ནི། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་འདི་དང་། ། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །ཅེས་པ་སྟེ། རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་སྟེ་དོན་ནི་སྒྲོལ་མ་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་མ་གཞི་ཚུགས་ཞེས་བྱའོ། །སྔགས་འདིའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའང་འདི་ཉིད་ཡིན་ལ། ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཉེར་གཅིག་ལྡན་པའི་བསྟོད་པའང་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། ། ཕན་ཡོན་དངོས། ལྷར་བསྙེན་པའི་ཕན་ཡོན། གཉིས་པ་ལ་གསུམ། ལྷར་བསྙེན་པའི་ཕན་ཡོན། རིག་སྔགས་དྲན་པའི་ཕན་ཡོན། རྒྱུད་ཀློག་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། ། དང་པོ་ནི། ལྷ་མོ་ལ་གུས་ཡང་དག་ལྡན་པའི། ། བློ་ལྡན་གང་གིས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པས། ། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ལངས་པར་བྱས་ནས། ། དྲན་པས་མི་འཇིགས་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར། ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བ། ། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ཉིད་དོ། ། རྒྱལ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་རྣམས་ཀྱིས། ། མྱུར་དུ་དབང་ནི་བསྐུར་བར་འགྱུར་ལ། ། འདི་ལས་ཆེ་བ་ཉིད་ནི་ཐོབ་ཅིང་། ། སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་མཐར་ཐུག་དེར་འགྲོ། །ཞེས་པ་སྟེ། དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་གང་ཟག་དག་གིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་སུ་བསྟོད་ཕྱག་འདི་ཉིད་བརྗོད་པས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་བསྒྲུབ་ན་མི་འཇིགས་པའི་གནས་དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པ་དང་། རྒྱུ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་
Chinese
也能消除难以忍受的剧烈传染病。 第二十一个偈颂。 第二十一个偈颂是：顶礼将彼等三者安置，具备寂静之威力的母，摧毁邪魔僵尸夜叉众，度母至尊最胜者。意思是说，对于所化有情众生，将无因、无果、本体空性，即真如三者的道路安置，从而引领至永远寂灭痛苦的解脱，具有此等威力。度母能迅速摧毁所有凶猛的邪魔、僵尸、夜叉等，是所有本尊中最殊胜的。此论是无上瑜伽部，因此有各种密咒的解释，但考虑到我们这些低下之人的理解能力有限，因此只做了粗略的解释。 功德利益。 名称宣说。 第二是功德利益，分为二：名称宣说和真实功德利益。第一是：以根本咒语赞颂此，顶礼是二十一。意思是说，根本咒语是十个字：嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，救度者，速救度者，大救度者，梭哈！），意思是度母从痛苦中救度，奠定基础。通过此咒语赞颂也是此，具有二十一个顶礼的赞颂也是此。 真实功德利益。 修持为本尊的功德利益。 第二分为三：修持为本尊的功德利益，忆念明咒的功德利益，读诵续部的功德利益。第一是：对度母具足恭敬者，具慧何人若能善说，于黄昏黎明起身后，忆念能赐一切无畏，一切罪业皆寂灭，摧毁一切恶趣者。七俱胝佛陀众，迅速即能赐予灌顶，获得胜过此者，趋至究竟佛果位。意思是说，具足信心、精进、智慧之人，通过忆念身语意的功德，在黄昏和黎明时分念诵此赞颂文，如果修持圣度母，就能获得无畏的地位、权势和圆满，一切罪恶不善之因都能完全寂灭。
English
It also eliminates severe infectious diseases that are difficult to endure. Twenty-first Verse. The twenty-first verse is: Homage to her who arranges those three, Endowed with the power of pacification, Destroys demons, zombies, and yaksha hosts, Ture, supreme and most excellent. This means that for sentient beings to be tamed, she arranges the path of the three realities—without cause, without result, and emptiness of essence—thereby leading them to liberation, the permanent pacification of suffering, and possessing this power. The goddess who swiftly destroys all fierce demons, zombies, yakshas, and so on is the most supreme of all the yidam deities. Since this text belongs to the Unsurpassed Yoga Tantra, there are various explanations of mantras, but considering that it is difficult for the minds of us inferior ones to comprehend, we have made do with just a rough explanation of the meaning of the words. Benefits. Statement of the Name. The second is the benefit, which has two parts: the statement of the name and the actual benefit. The first is: This praise is with the root mantra, The prostrations are twenty-one. That is to say, the root mantra is ten syllables: Om Tare Tuttare Ture Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，救度者，速救度者，大救度者，梭哈！), meaning Tara rescues from suffering and establishes the foundation. This is also the praise through this mantra, and this is also the praise with twenty-one prostrations. Actual Benefits. Benefits of Approaching as a Deity. The second has three parts: the benefits of approaching as a deity, the benefits of remembering the vidya mantra, and the benefits of reciting the tantra. The first is: Whoever with devotion to the goddess, The intelligent one who speaks well, Having risen at dusk and dawn, By remembering, bestows all fearlessness, All sins are completely pacified, Indeed, destroys all bad migrations. By seven million Buddhas, Empowerment will be quickly bestowed, Obtaining what is greater than this, Goes to the ultimate state of Buddhahood. This means that those who have faith, diligence, and wisdom, by remembering the qualities of body, speech, and mind, recite this praise at dusk and dawn. If one practices the Noble Tara, one will obtain the state of fearlessness, power, and perfect abundance, and all causes of sin and non-virtue will be completely pacified.