Tibetan
འཁྲུལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འཇོམས་མ། ། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ཏེ། ། མེ་འབར་འཁྲུགས་པ་ཤིན་ཏུ་འབར་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། མེ་འབར་ཤིན་ཏུ་འབར་བའི་ཁྲོ་མོ་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པའི་སྐུར་བསྟན་ཏེ། ཏྲཊ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྔགས་སྒྲས་ཕ་རོལ་བྱད་མ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་འཇོམས་པ་དང་། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་མནན་པའི་ཚུལ་གྱིས་རིམས་ནད་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་མཛད་དོ། ། ཚིགས་བཅད་བརྒྱད་པ། བརྒྱད་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ཏུ་རེས་འཇིགས་པ་ཆེན་མོ། ། བདུད་ཀྱི་དཔའ་བོ་རྣམ་པར་འཇོམས་མ། ། ཆུ་སྐྱེས་ཞལ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ལྡན་མཛད། ། དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གསོད་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཏུ་རེའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ཞལ་རས་ཁྲོ་གཉེར་ལྡན་པའི་འཇིགས་པ་ཆེན་མོའི་སྐུར་བསྟན་ནས་བདུད་ཀྱི་དཔའ་བོ་དམག་དཔོན་རྣམས་འཇོམས་པ་དང་། བསྟན་ལ་སྡང་བ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བ་དང་། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བོ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པའི་བསམ་སྦྱོར་མཚམས་བཅད་དེ་ཞི་བ་ཐར་པའི་ལམ་དུ་འཁྲིད་པར་མཛད་པའོ། ། ཚིགས་བཅད་དགུ་པ། དགུ་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་ཕྱག་རྒྱའི། ། སོར་མོས་ཐུགས་ཀར་རྣམ་པར་བརྒྱན་མ། ། མ་ལུས་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྒྱན་པའི། ། རང་གི་འོད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འཁྲུགས་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ། སྙིམ་པ་ཁ་སྦྱར་གྱི་གོང་མོ་སྦྱར་ཞིང་མཛུབ་མོས་བརྟེན་ནས་མཐེ་བོང་གཤིབས་ཏེ་རྩ་བར་བཀོད་པ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་དང་། རང་གི་སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ཤིང་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་ཅིང་བརྒྱན་པར་མཛད་པའོ། ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་པ། བཅུ་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བརྗིད་པའི། ། དབུ་རྒྱན་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྤེལ་མ། ། བཞད་པ་རབ་བཞད་ཏུཏྟཱ་ར་ཡིས། ། བདུད་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་མཛད་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། བརྗིད་ཅིང་མཛེས་པའི་དབུ་རྒྱན་གྱི་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྤེལ་ཞིང་འཕྲོ་བས་འགྲོ་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། བཞད་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཆེར་བཞད་པ་དང་། ཏུཏྟཱ་རའི་སྔགས་སྒྲས་བདུད་དང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འགོད་པར་མཛད་དོ། ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་གཅིག་པ། བཅུ་གཅིག་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ས་གཞི་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་རྣམས། ། ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་ནུས་པ་ཉིད་མ། ། ཁྲོ་གཉེར་གཡོ་བའི་
Chinese
摧毁轮涅者。（右屈左伸足下踩，火焰燃烧极炽盛。）这是说，火焰炽盛燃烧的忿怒母，示现忿怒而骚动的身相，以“扎（藏文：ཏྲཊ，梵文天城体：traṭ，梵文罗马拟音：traṭ，汉语字面意思：扎）”和“啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）”的咒语声，摧毁他方邪魔的轮涅和咒语的力量，以右屈左伸的姿势，以镇压恶毒者的姿态，平息瘟疫等疾病。 第八偈。 第八是：顶礼度母大恐怖，彻底摧毁魔军雄。莲花容颜现忿怒，杀尽一切诸仇敌。这是说，由度母的咒语所激励，示现容颜忿怒的大恐怖身相，摧毁魔军将领，对于憎恨佛法、损害众生、阻碍修行者的所有敌人，断绝其有害的意图和行为，引导他们走向寂静解脱的道路。 第九偈。 第九是：顶礼手印象征三宝，手指置于心间作庄严。遍布所有方位的轮涅，自身光芒之群极骚动。这是说，象征三宝的手印，双手合掌，指尖相触，拇指并拢置于根部，置于心间，以此作庄严，自身所发出的光芒之群极度骚动和放射，遍布并庄严十方世界。 第十偈。 第十是：顶礼无比喜悦极威严，顶饰光芒之鬘交织。欢笑极欢笑，以“德达热（藏文：ཏུཏྟཱ་ར་，梵文天城体：tuttāra，梵文罗马拟音：tuttāra，汉语字面意思：德达热）”声，降伏魔众与世间。这是说，威严而美丽的顶饰的光芒之鬘交织和放射，使众生生起无比的喜悦，以欢笑和极度大笑，以及“德达热”的咒语声，降伏魔众和世间一切，引导他们走向解脱和一切智。 第十一偈。 第十一是：顶礼守护大地之诸众，能将一切勾召为己有，忿怒颦眉的
English
Destroying the wheel of existence. (Right leg bent, left leg stretched, treading down with the feet. Flames blaze, agitation is extremely blazing.) This means that the wrathful mother, with blazing and extremely blazing flames, manifests in a wrathful and agitated form. With the mantra sounds of "traṭ" (藏文：ཏྲཊ，梵文天城体：traṭ，梵文罗马拟音：traṭ，汉语字面意思：扎) and "phaṭ" (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), she destroys the wheel of existence and the power of mantras of opposing sorcerers. With the posture of the right leg bent and the left leg stretched, she subdues the malicious ones, pacifying diseases such as epidemics. Eighth verse. The eighth is: Homage to Ture, the great terror, completely destroying the demon heroes. The lotus face is made wrathful, killing all enemies without exception. This means that, motivated by the mantra of Ture, she manifests in the form of great terror with a wrathful face, destroying the demon generals. For all enemies who hate the Dharma, harm sentient beings, and obstruct practitioners, she cuts off their harmful intentions and actions, leading them to the path of peace and liberation. Ninth verse. The ninth is: Homage to the hand gesture symbolizing the Three Jewels, with fingers adorning the heart. The wheel of existence adorning all directions, the groups of her own light are extremely agitated. This means that the hand gesture symbolizing the Three Jewels, with palms joined, fingertips touching, thumbs aligned and placed at the base, directed towards the heart, thus adorning it. The groups of rays of light emanating from her own body are extremely agitated and radiate, pervading and adorning all the realms of the ten directions. Tenth verse. The tenth is: Homage to the exceedingly joyful and majestic, the garland of light on the crown interwoven. Laughing, extremely laughing, with the sound of "tuttāra" (藏文：ཏུཏྟཱ་ར་，梵文天城体：tuttāra，梵文罗马拟音：tuttāra，汉语字面意思：德达热), subduing demons and the world. This means that the majestic and beautiful garland of light on the crown is interwoven and radiates, causing beings to generate immense joy. With laughter and extremely great laughter, and the mantra sound of "tuttāra", she subdues all demons and the world, leading them to liberation and omniscience. Eleventh verse. The eleventh is: Homage to all the assemblies protecting the earth, able to summon all to oneself, with wrathful frowning
Tibetan
ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས། ། ཕོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྒྲོལ་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཁྲོ་གཉེར་གཡོ་བའི་ཧཱུྃ་སྒྲས་ས་གཞི་སྐྱོང་བ་རྒྱལ་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་ནུས་པ་དང་། སེམས་ཅན་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་ལས་བསྒྲལ་ནས་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྟེར་བར་མཛད་པའོ། ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་གཉིས་པ། བཅུ་གཉིས་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ཟླ་བ་དུམ་བུས་དབུ་བརྒྱན། ། བརྒྱན་པ་ཐམས་ཅད་ཤི་ཏུ་འབར་མ། ། རལ་པའི་ཁྲོད་ན་འོད་དཔག་མེད་ལས། ། རྟག་པར་ཤིན་ཏུ་འོད་ནི་མཛད་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་གཞན་དང་། རལ་པའི་ཁྲོད་ན་བཞུགས་པའི་འོད་དཔག་མེད་པའི་སྐུ་བཅས་ལས་རྟག་པར་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བའོ། ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་གསུམ་པ། བཅུ་གསུམ་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་བསྐལ་པ་ཐ་མའི་མེ་ལྟར། ། འབར་བའི་ཕྲེང་བའི་དབུས་ན་གནས་མ། ། གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ཀུན་ནས་བསྐོར་དགས། ། དགྲ་ཡི་དཔུང་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། བསྐལ་པ་འཇིག་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང་། ཞབས་གཡས་གཡོན་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བའི་དྲག་པོའི་སྟངས་སྟབས་དང་དགའ་བའི་ཉམས་ཀྱིས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་དགྲ་བོའི་དཔུང་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པའོ། ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་བཞི་པ། བཅུ་བཞི་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ས་གཞིའི་ངོས་ལ་ཕྱག་གི ། མཐིལ་གྱིས་བསྣུན་ཅིང་ཞབས་ཀྱིས་བརྡུང་མ། ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མཛད་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས། ། རིམ་པ་བདུན་པོ་རྣམས་ནི་འགེམས་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཞལ་རས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དུ་མཛད་ཅིང་འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་བཅས་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་རྣམས་ས་གཞིའི་ངོས་ལ་བསྣུན་པས་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཐོག་ཕུབས་རིམ་པ་བདུན་བཞིན་གནས་པའི་མི་མ་ཡིན་གྱི་སྣོད་བཅུད་དག་དུམ་བུར་འཐོར་བར་མཛད་པའོ། ། ཚིགས་བཅད་བཅོ་ལྔ་པ། བཅོ་ལྔ་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་བདེ་མ་དགེ་མ་ཞི་མ། ། མྱ་ངན་འདས་ཞི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་མ། ། སྭཱ་ཧཱ་ཨོཾ་དང་ཡང་དག་ལྡན་པས། ། སྡིག་པ་ཆེན་པོ་འཇོམས་པ་ཉིད་མ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གོ་འཕང་ལྷ་མོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པས་རྟག་ཏུ་བདེ་བ་དང་དགེ་བ་དང་ཞི་བའི་ངང་ཚུལ་དུ་གནས་ཏེ་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དག་ཏུ་འགོད་པ་དང་། མགོ་མཇུག་ཏུ་ཨོཾ་དང་སྭཱ་ཧཱ་ལྡན་པའི་རིག་སྔགས་བཟླས་པས་སྡིག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། ། ཚིགས་བཅད་བཅུ་དྲུག་པ། བཅུ་དྲུག་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་ཀུན་ནས་བསྐོར་རབ་ད
Chinese
以字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 贫穷一切皆度脱母。 意思是：以忿怒皱眉而动的吽声，能勾召守护大地的所有国王之众，并能从众生贫困的痛苦中完全解脱，赐予所欲的受用。 第十二偈。 第十二是：顶礼以弯月为头饰， 一切饰品皆极光耀母。 发髻之中从无量光， 恒常极其放光芒母。 意思是：以半月为头饰，以及其他的殊胜庄严，还有发髻中安住的无量光佛之身，恒常放射出极为强烈的光芒。 第十三偈。 第十三是：顶礼如末劫火般燃， 于燃烧鬘之中央安住母。 右伸左屈遍满环绕喜， 摧坏敌军完全灭尽母。 意思是：如末劫之时火焰般燃烧的中央安住，右足伸展左足弯曲，以遍满环绕的威猛姿态和欢喜之态，将人与非人的所有敌军完全摧毁。 第十四偈。 第十四是：顶礼以手掌击打地， 并以足践踏地面之母。 作忿怒颦眉以吽字， 击破七层次第之母。 意思是：面容显现忿怒皱眉之相，伴随着怖畏的吽声，以手掌和足底击打地面，使此大地之下，如七层楼房般存在的非人器情世间，都粉碎成碎片。 第十五偈。 第十五是：顶礼安乐善妙寂静母， 涅槃寂灭行境之本体。 具足“梭哈 嗡”真实语， 灭除一切大罪之本性。 意思是：寂静涅槃的果位是度母的行境，因此恒常安住于安乐、善良和寂静的状态，并将所化众生也安置于此等境界。念诵首尾具有“嗡”和“梭哈”的明咒，也能灭除一切罪业和痛苦。 第十六偈。 第十六是：顶礼圆满喜悦极
English
By the letter Hūṃ. Completely liberating all the impoverished ones. It means that with the sound of Hūṃ, which moves with angry frowns, one can summon all the assemblies of kings who protect the earth, and completely liberate sentient beings from the suffering of poverty, bestowing desired enjoyments. Verse Twelve. The twelfth is: Homage to the one adorned with a crescent moon, All ornaments shining exceedingly. From Amitābha in the midst of the matted hair, Constantly making exceedingly bright light. It means that from the headdress of the half-moon, and other special ornaments, and the body of Amitābha residing in the midst of the matted hair, rays of light constantly shine forth very intensely. Verse Thirteen. The thirteenth is: Homage to the one dwelling amidst a garland blazing like the fire at the end of an eon, Right leg extended, left contracted, encircling all around with joy, Completely destroying the armies of enemies. It means dwelling in the center of a fire blazing like the fire at the end of an eon, with the right leg extended and the left contracted, with a fierce posture encircling all around and with a joyful demeanor, completely destroying all the armies of human and non-human enemies. Verse Fourteen. The fourteenth is: Homage to the one who strikes the surface of the earth with her palms, And stamps the ground with her feet. Making a wrathful frown with the letter Hūṃ, Overthrowing the seven levels. It means making a wrathful frown on her face, accompanied by the terrifying sound of Hūṃ, striking the surface of the earth with the palms of her hands and the soles of her feet, causing the non-human containers and contents existing beneath this great earth, like seven-storied buildings, to shatter into pieces. Verse Fifteen. The fifteenth is: Homage to the blissful, virtuous, and peaceful one, Whose realm of activity is peace, nirvāṇa itself. Being perfectly endowed with Svāhā and Oṃ, She is the very one who destroys great sins. It means that the state of peaceful nirvāṇa is the realm of activity of the goddess, therefore she constantly abides in a state of bliss, virtue, and peace, and also establishes those to be tamed in these states. By reciting the vidyā-mantra with Oṃ and Svāhā at the beginning and end, she also destroys all great sins and sufferings. Verse Sixteen. The sixteenth is: Homage to the one who is completely joyful and extremely