Tibetan
སྐབས་དང་པོ་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་དཀའ་བའི་གནས་རྣམ་པར་བཤད་པ། སྐབས་དང་པོ་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་དཀའ་བའི་གནས་རྣམ་པར་བཤད་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་དཀའ་བའི་གནས་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཡུམ་དོན་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་འགྲེལ་པའི་དཀའ་བའི་གནས་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཡུམ་དོན་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། ཕུན་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་གཏིང་མཐའ་རབ་ཡངས་པར། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་རིན་ཆེན་དུ་མས་གཏམས། །སྐྱོན་བྲལ་མཛད་པའི་རྦ་རླབས་གཡོ་བ་ཅན། །འཇམ་མགོན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཀུན་མཁྱེན་གསུམ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་དཔག་ཡས་ཐོས་བསམ་གྲུ་གཟིངས་རབ་བསྡམས་ནས། །རྣམ་པ་ཀུན་རྫོགས་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་བ་དན་རྩེ་མོར་ཕྱིན་པའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད། །བསམ་སྦྱོར་དག་བྱེད་མཐར་གྱིས་བསྒྲོད་ནས་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་སྐུ་གསུམ་ནོར་བུའི་དཔལ་གྱིས་འབྱོར། །ཕྲིན་ལས་འདོད་དགུས་གདུལ་བྱ་ཚིམ་མཛད་འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གྲངས་མེད་འགྲོ་ལ་བརྩེ་བའི་ཁུར་ཁྱེར་ནས། །ཐེག་པ་བདེ་ཞིང་འཇུག་པ་བདེ་བ་ཡིས། །ཕུལ་བྱུང་གཏམ་གྱིས་ཚིམ་པ་སྐྱེད་མཛད་པ། །མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གང་གསུང་བདུད་རྩིའི་བཅུད་འཐུངས་ཐོགས་མེད་ཞབས། །རབ་འབྱམས་གཞུང་གི་གཏེར་གྱུར་དབྱིག་གི་གཉེན། །ཡང་དག་ལྟ་བས་རྒྱུད་ཕྱུག་རྣམ་གྲོལ་སྡེ། །ཐེག་མཆོག་ཚོགས་ཀྱི་སར་གནས་ཞབས་ལ་འདུད། །མང་ཐོས་གསུང་རབ་ནགས་ཀྱི་སྨན་ལྗོངས་སུ། །ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་རལ་པའི་ཁུར་འཛིན་ཞིང་། །ལམ་བཟང་སྟོན་པའི་གད་རྒྱངས་ཆེར་སྒྲོག་པ། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བཟང་པོའི་ཞབས་པད་མཆོད། །སྙན་གྲགས་ཀུན་གྱི་རྣ་བའི་རྒྱན་གྱུར་མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་དཔལ། །ཟབ་དོན་ཀུན་ལ་བལྟ་བའི་མིག་གཅིག་རོང་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ལེགས་བཤད་ཀུན་དུ་སྨྲ་བའི་ལྕེ་འཛིན་ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བདག་བློས་སྙིང་ནས་འདུད་དོ་བློ་གྲོས་སྤེལ། །ཞི་བ་ཚོལ་རྣམས་ཉེར་བཞིའི་གླིང་དུ་ཁྲིད། །བརྩེ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་དོན་ཐབས་བཟང་སྒྲུབ། །གང་དང་ལྡན་པས་ཐུབ་རྣམས་ཆོས་སྟོན་པ།
Chinese
第一品，遍智之难处之辨析。 第一品，遍智之难处之辨析。 《般若波罗蜜多教授论著现观庄严论释》及其难处之辨析，名为《母义明晰》之论著。现观庄严论之释的难处之辨析，名为《母义明晰》。总集一切胜者的智慧与慈悲，至尊上师怙主文殊菩萨无别的莲足前，我顶礼并皈依。祈请以大悲垂念摄受。圆满智慧之深广无垠，无缘大悲之珍宝充满，无垢事业之波涛汹涌，于妙音上师之足我以头顶礼。深广三世一切智之海中，以无量闻思之舟楫善系缚，圆满一切相之二十种加行之幡顶，为顺风所扬，清净思与行，渐次增上，刹那间获得三身宝之光辉，事业如意，令所化满足，向引导众生之导师释迦王顶礼。无数众生之慈悲重担荷负，以易行易入之乘，殊胜言语令生喜悦，于弥旁法王恭敬顶礼。凡所语皆饮甘露精髓，无碍足迹，成为无边经藏之宝藏，地藏菩萨。以正见富饶相续之解脱众，于殊胜乘之会处安住之足前敬礼。于多闻经论森林之药草园中，以清净增上意乐荷负发髻，广弘开示妙道之狮吼声，赞美善说狮子之莲足。美誉成为一切耳饰之贤哲成就者桑结贝，于一切甚深义观察之唯一眼目荣敦曲吉杰，于一切善说之演说持者，一切智者桑结培，于一切，我以虔诚之心顶礼，增长智慧。寂静寻觅者引导至二十四处，慈悲者们以善巧方便成办利他，具何者，能仁们乃说法者。
English
Chapter One: Explanation of the Difficult Points of Omniscience. Chapter One: Explanation of the Difficult Points of Omniscience. A treatise on the explicit realization of the Wisdom Gone Beyond, the Instruction Manual, along with its commentary, explaining the difficult points, entitled "Clear Illumination of the Mother's Meaning." Explanation of the difficult points of the commentary on the Ornament of Explicit Realization, entitled "Clear Illumination of the Mother's Meaning." To the feet of the venerable and supreme Guru, inseparable from the protector Manjushri, who embodies the wisdom and compassion of all the Victorious Ones, I prostrate and take refuge. Please hold me with great compassion. The depths of perfect wisdom are vast and boundless, Filled with countless jewels of impartial compassion, Possessing waves of faultless activity, To the feet of the Gentle Protector Lama, I bow my head in homage. In the vast ocean of the three omniscient ones, deep and vast, immeasurable, Having firmly bound the ships of study and reflection, The wind moves the banner at the peak of the union of the twenty aspects of complete perfection. Purifying thought and action, gradually ascending, In a single instant, one attains the glory of the three kayas of jewels. May the activity fulfill the desires of the disciples, and may the leader of beings, Shakya's king, be satisfied. Carrying the burden of love for countless beings, With a vehicle that is easy and pleasant to enter, Creating satisfaction with excellent words, I respectfully bow to Mipham Chökyi Gyalpo. Whoever speaks, drinks the essence of nectar, unimpeded feet, A treasure of vast scriptures, the friend of the earth. A lineage rich in correct views, a host of liberation, I bow to the feet that dwell in the place of the supreme vehicle. In the medicinal landscape of the forest of vast learning scriptures, Holding the burden of pure intention and matted hair, Greatly proclaiming the lion's roar that shows the good path, I worship the lotus feet of the Lion of Speech, the Good One. The famous scholar-adept Sangye Pal, who is the ornament of all ears, Rongtön Chökyi Je, the one eye that sees all profound meanings, The all-knowing Sangye Phel, who holds the tongue that speaks all good words, In every way, I bow from the depths of my heart with devotion, and increase my intelligence. Those who seek peace are led to the twenty-four realms, Compassionate ones accomplish the benefit of others with skillful means, Whoever possesses them, the Thubpas are the teachers of the Dharma.