Tibetan
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་དཀའ་བའི་གནས་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཡུམ་དོན་རབ་གསལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་དཀའ་བའི་གནས་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཡུམ་དོན་རབ་གསལ། སྐབས་དང་པོ་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་དཀའ་བའི་གནས་རྣམ་པར་བཤད་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་དཀའ་བའི་གནས་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཡུམ་དོན་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་འགྲེལ་པའི་དཀའ་བའི་གནས་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཡུམ་དོན་རབ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། ཕུན་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་གཏིང་མཐའ་རབ་ཡངས་པར། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་རིན་ཆེན་དུ་མས་གཏམས། །སྐྱོན་བྲལ་མཛད་པའི་རྦ་རླབས་གཡོ་བ་ཅན། །འཇམ་མགོན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཀུན་མཁྱེན་གསུམ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་དཔག་ཡས་ཐོས་བསམ་གྲུ་གཟིངས་རབ་བསྡམས་ནས། །རྣམ་པ་ཀུན་རྫོགས་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་བ་དན་རྩེ་མོར་ཕྱིན་པའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད། །བསམ་སྦྱོར་དག་བྱེད་མཐར་གྱིས་བསྒྲོད་ནས་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་སྐུ་གསུམ་ནོར་བུའི་དཔལ་གྱིས་འབྱོར། །ཕྲིན་ལས་འདོད་དགུས་གདུལ་བྱ་ཚིམ་མཛད་འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གྲངས་མེད་འགྲོ་ལ་བརྩེ་བའི་ཁུར་ཁྱེར་ནས། །ཐེག་པ་བདེ་ཞིང་འཇུག་པ་བདེ་བ་ཡིས། །ཕུལ་བྱུང་གཏམ་གྱིས་ཚིམ་པ་སྐྱེད་མཛད་པ། །མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གང་གསུང་བདུད་རྩིའི་བཅུད་འཐུངས་ཐོགས་མེད་ཞབས། །རབ་འབྱམས་གཞུང་གི་གཏེར་གྱུར་དབྱིག་གི་གཉེན། །ཡང་དག་ལྟ་བས་རྒྱུད་ཕྱུག་རྣམ་གྲོལ་སྡེ། །ཐེག་མཆོག་ཚོགས་ཀྱི་སར་གནས་ཞབས་ལ་འདུད། །མང་ཐོས་གསུང་རབ་ནགས་ཀྱི་སྨན་ལྗོངས་སུ། །ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་རལ་པའི་ཁུར་འཛིན་ཞིང་། །ལམ་བཟང་སྟོན་པའི་གད་རྒྱངས་ཆེར་སྒྲོག་པ། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བཟང་པོའི་ཞབས་པད་མཆོད། །སྙན་གྲགས་ཀུན་གྱི་རྣ་བའི་རྒྱན་གྱུར་མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་དཔལ། །ཟབ་དོན་ཀུན་ལ་བལྟ་བའི་མིག་གཅིག་རོང་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ལེགས་བཤད་ཀུན་དུ་སྨྲ་བའི་ལྕེ་འཛིན་ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འཕེལ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བདག་བློས་སྙིང་ནས་འདུད་དོ་བློ་གྲོས་སྤེལ། །ཞི་བ་ཚོལ་རྣམས་ཉེར་བཞིའི་གླིང་དུ་ཁྲིད། །བརྩེ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་དོན་ཐབས་བཟང་སྒྲུབ། །གང་དང་ལྡན་པས་ཐུབ་རྣམས་ཆོས་སྟོན་པ། །དེ་སླད་འཕགས་པ་ཀུན་གྱི་ཡུམ་མཆོག་འདི། །བློ་གྲོས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤོབས་པའི་འོད་སྟོང་ཅན། །དམ་པའི་མན་ངག་རྟ་བདུན་གྱིས་དྲངས་ནས། །བདག་བློ་སྤེལ་ཞིང་བློ་ལྡན་དོན་གཉེར་བ། །གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་ཀུན་གྱི་སྦས་དོན་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟོན་པའི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་འདི་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་མི་ཕམ་པ་ལས་དངོས་སུ་གསན་ནས། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཀུན་མཁྱེན་དབྱིག་གཉེན། གྲོལ་སྡེ་རྣམ་གཉིས། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བཟང་པོའི་ཞབས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྔོག་ལོ་ཙཱ་བ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་དག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་བབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས། གཡག་མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་བླ་མ་དང་། རོང་སྟོན་ཤེས་བྱ་ཀུན་རིག སྨྲ་བའི་དབང་པོ་བྱམས་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ་རྣམས་ལ་རིམ་པར་བབས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དྲན་པའི་དབང་པོས་ལེགས་པར་འཐུངས་ཤིང་བློ་གྲོས་ཀྱི་ལུས་སྟོབས་མི་དམན་པའི་ཕྱིར་ན། ཁོས་བོས་ཀྱང་ལུགས་འདི་ལ། རིགས་པ་དང་མི་རིགས་པའི་ཚུལ་ཅུང་ཟད་དབྱེ་བར་ནུས་ཤིང་། གཞན་དག་གིས་རྟོགས་པར་མ་ནུས་པའི་ཟབ་མོའི་གནད་རྣམས་ལ་ངེས་པའི་ཤེས་པ་གཏིང་ནས་སྐྱེས་པ་རྣམས། ལྷག་བསམ་གྱིས་གཞན་ལ་ཡང་སྟོན་པར་འདོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་བློ་གྲོས་གསར་བུ་པ་དག་ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཐེམ་སྐས་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ནས། གཞུང་ལུགས་ལ་བློ་བྱང་བ་དག་གི་ཐེ་ཚོམ་དང་སྒྲོ་འདོགས་ཀྱི་འཁྲི་ཤིང་གཅོད་པའི་རལ་གྲི་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་སླད་དུ། གཞུང་གི་དཀའ་བའི་གནད་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ལ་གཞན་ལུགས་འགོག་པ་རྣམས་ཐལ་འགྱུར་གྱི་ངག་ཏུ་དྲིལ་ནས་འགོད། རང་ལུགས་རྣམས་ཀུན་མཁྱེན་རོང་སྟོན་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ནུས་པ་ཐོན་པར་འགོད་ཅིང་། དེ་ལ་གཞན་དག་གིས་རྩོད་པ་ལྟར་སྣང་མང་དུ་སྨྲ་བ་རྣམས་དྲི་མ་མེད་པའི་ལུང་རིགས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསལ་བའི་ཚུལ་རྣམས་འདིར་བརྗོད་པས། ལུགས་འདི་ལ་མོས་པ་ཡོད་པ་དག་གིས་ཕྱོགས་འཛིན་སྤངས་ནས་གུས་པས་བླང་བར་གྱིས་ཤི
Chinese
《般若波罗蜜多教授论著现观庄严论释难处辨析·明示母义》 《般若波罗蜜多教授论著现观庄严论释难处辨析·明示母义》 第一品 遍智之难处辨析 《般若波罗蜜多教授论著现观庄严论释难处辨析·明示母义》之名成立。 现观庄严论之释难处辨析·明示母义。 诸佛之智悲合一，至尊上师怙主文殊菩萨无别之足前，敬礼并皈依。 祈请大悲垂念摄受。 圆满智慧之深广无垠，无缘大悲之珍宝充满，无垢事业之波涛汹涌，敬以头顶礼敬妙音上师之足。 于甚深广阔之三智大海，以无量闻思之舟楫善加系缚，圆满一切相之二十种加行之幡，为顶端之风所动。 清净思与行，渐次增上，刹那间获得三身珍宝之光辉。 事业如意满足所化众生，向众生之导师释迦王敬礼。 荷负着对无数众生之慈悲重担，以易行易入之大乘道，以殊胜之言语令众生满足，向弥庞法王恭敬顶礼。 凡所宣说皆为甘露精华，无碍自在之足，成为无边经论之宝藏，以正见富饶心续之解脱众，顶礼安住于殊胜大乘之圣众足下。 于多闻经论之森林药园中，怀着纯净之意乐，肩负着发辫之重担，高声宣扬开示妙道之狮子善贤足前供养。 成为一切美名之耳饰之智者成就者桑杰华（佛吉祥），成为观视一切甚深义之唯一眼目之绒敦法王，于一切善说中
English
The Elucidation of Difficult Points in the Treatise on the Instructions of the Prajñāpāramitā, the Abhisamayālaṃkāra with its Commentary: Clear Illumination of the Mother's Meaning. The Elucidation of Difficult Points in the Treatise on the Instructions of the Prajñāpāramitā, the Abhisamayālaṃkāra with its Commentary: Clear Illumination of the Mother's Meaning. First Chapter: Elucidation of the Difficult Points of Omniscience. This is the establishment of the name, "The Elucidation of Difficult Points in the Treatise on the Instructions of the Prajñāpāramitā, the Abhisamayālaṃkāra with its Commentary: Clear Illumination of the Mother's Meaning." The Elucidation of Difficult Points in the Commentary on the Abhisamayālaṃkāra: Clear Illumination of the Mother's Meaning. To the feet of the inseparable Jetsun Lama, the Lord Mañjuśrī, who embodies the wisdom and compassion of all the Buddhas, I prostrate and take refuge. Please hold me with great compassion. The vast and boundless depths of perfect wisdom, filled with countless jewels of impartial compassion, with waves of faultless activity, I bow my head to the feet of the Gentle Protector Lama. In the vast ocean of the three omniscient minds, deep and vast, having firmly bound countless ships of study and reflection, the banners of the twenty practices that perfect all aspects are moved by the wind that has reached the summit. Purifying thought and action, gradually ascending, in a single instant, one attains the glory of the three kayas of jewels. May the activity that fulfills all desires satisfy the beings to be tamed, I prostrate to the King of the Śākyas, the guide of beings. Carrying the burden of love for countless beings, with the easy and accessible Great Vehicle, satisfying beings with excellent words, I respectfully prostrate to Mipham Chökyi Wangpo. Whatever he speaks is the essence of nectar, the unobstructed feet, becoming a treasure of limitless scriptures, the friend of wealth, the community of liberation rich in lineage with correct view, I bow to the feet of those who abide in the supreme Great Vehicle assembly. In the medicinal landscape of the forest of vast learning scriptures, holding the burden of matted hair with pure intention, loudly proclaiming the roar of the good path, I worship the lotus feet of the Lion of Speech, Zangpo. The wise and accomplished Sangye Pal (Buddha Glorious), who has become the ear ornament of all fame, Rongtön Chökyi Gyalpo, the one eye for viewing all profound meanings, in all excellent explanations
Chinese
宣说之舌自在者一切智者桑结培！ 我以清净之心时时敬礼，祈愿增长智慧！ 引领寻求寂静者前往二十四境， 慈悲者们以善巧方便成办他利。 依何者而诸佛宣说正法， 为此，圣者众生之母， 智慧坛城，具足勇气的万道光芒， 以殊胜窍诀的七马引路， 增长我的智慧，为利益有智慧的求法者， 彻底显明。 般若波罗蜜多广、中、略一切隐义，开显证悟次第之论著《现观庄严论》，乃圣者无著从弥勒怙主处亲闻， 并在圣地印度，由一切智者世亲、解脱军二师、雄辩狮子贤等次第相传，得以弘扬光大。 之后，在此雪域藏地，大成就者仁钦桑波译师父子等使之遍布各方。 汇集彼等加持之总集， 忆念力之王善饮依次降临于雅米旁秋吉喇嘛、绒敦谢嘉贡日、雄辩自在者绛钦绕绛巴等之甘露法流，为使智慧身力不减， 故虽被呼唤，于此宗派， 亦能稍稍区分合理与不合理之理， 且对其他未能领悟之甚深要义，生起深刻定解者， 欲以清净意乐亦为他人宣说。 因此，为使新学之士成为最初入门之阶梯， 为使精通经论者成为斩断疑惑与增益之蔓草之利剑， 对于经论之大小难点，将破斥他宗之观点归纳于应成之语中而著述， 将自宗观点尽力著述为一切智者绒敦大师之意趣， 并在此阐述他人诸多似是而非之辩论，如何以无垢教理遣除之理。 故对此宗派具信者，当舍弃偏执，恭敬受持。
English
Omniscient Sangye Phel, the tongue-possessor of speech! I prostrate with a pure heart at all times, praying for the increase of wisdom! Lead those seeking peace to the twenty-four realms, May compassionate ones accomplish the benefit of others with skillful means. By what do the Buddhas teach the Dharma? For this, the supreme mother of all noble beings, The mandala of wisdom, possessing a thousand rays of courage, Led by the seven horses of the supreme secret instructions, May it increase my wisdom, and for the benefit of the wise seekers of Dharma, May it be thoroughly clarified. The treatise "Ornament for Clear Realization," which reveals the stages of realization of the hidden meanings of all the extensive, intermediate, and concise Prajñāpāramitā, was directly heard by the noble Asanga from the victorious Maitreya, And in the sacred land of India, it was transmitted in succession by the omniscient Vasubandhu, the two Liberating Armies, the Lion of Speech Sāramati, and others, and was made to flourish and expand. Then, in this snowy land of Tibet, the great self-mastery Ngok Lotsawa and his sons spread it in all directions. Having gathered together the blessings of those transmissions into one, The stream of nectar that descended successively upon Yak Mipham Chökyi Lama, Rongtön Sheja Kunrig, and the Lord of Speech Jampal Rabjampa was well drunk by the power of mindfulness, and in order that the strength of the body of wisdom might not diminish, Therefore, even though called upon, in this system, One is able to distinguish somewhat between what is reasonable and unreasonable, And those who have generated a deep understanding of the profound points that others have not been able to realize, Intend to also teach others with pure intention. Therefore, in order to make it like a ladder for beginners to enter, And to make it like a sword for those who are well-versed in the scriptures to cut through the creepers of doubt and superimposition, For all the major and minor difficult points of the scriptures, the refutations of other systems are summarized in the words of consequence and written down. The views of one's own system are written down as fully as possible in accordance with the intention of the omniscient Rongtön Chenpo, And here it is explained how the many seemingly argumentative debates of others are refuted by the flawless scriptures and reasoning. Therefore, those who have faith in this system should abandon partisanship and respectfully accept it.